제 5 장
다윗이 블레셋과 모압과 소바 왕과 다메섹 왕과 수리아 왕과 이두매 왕과 싸워 정복한 것과 하맛 왕과 동맹을 맺고 사울의 아들 요나단과 마음 깊은 우정을 나누게 된것에 대하여
1.블레셋과 모암 등에 대한 다윗의 승리 〔삼하 8:1,대상 18:1 〕
이 일 후 오래지 않아 다윗은 블레셋을 정벌하기로 결심하고 하느님께서 그에게 예언해 주신 대로 그의 대적들은 격파하고 그의 후손들이 평화롭게 통치할 수 있도록 그의 행동을 늦추지 않고 신속히 전개하였다. 그는 그의 군대를 소집하여 참전할 준 비를 완벽히 하도록 명령하고 그들이 좋은 상태를 보이자 예루 살렘을 떠나 블레셋군에게로 나아갔다[㈜ 준비에 대한 설명은 성경의 학대 해석이다. 성경에는 \’이 후에 다윗이 블레셍사람을 쳐서\’만을 기록하고 있다.] 블레셋군을 무찔렀을 때, 다윗은 블레셋 영토의 상당량을 분할하여 히브리 영토에 합병하였다.[㈜ 대상 18:1, \’블레셋 사람의 손에서 가드와 그 동네를 빼앗고.\’ 병행구 삼하 8:1의 \’다위의 메엑암마를 빼앗고…\’는 불분명하고 신빙성없는 본문이다.] 그후 다윗은 모압을 상대로 전쟁을 벌여 그들을 패퇴시키고 전체 군대의 3분지 2을 초토화 시켰으며 나머지는 포로로 붙잡았다.[㈜ 삼하 8:2. \’다윗이 또 모압을 텨서 저희로 땅에 엎드리게 하고 즐로 재어 그두줄 길이의 사람은 죽이고 한줄 길이의 사람은 살리니.\’ 요세푸스는 히비리 성경의 \’살리니\’ 대신 칠십인역의 \’사로잡아\'(ejxvgrhsen)를 따른다. ] 다윗은 그들에게 해마다 조공을 바칠 것을 명령하고 이어 소바의 왕(King lf Sophene)이요[㈜ 성경에는 소바. 칠십인역은 수바.크렐링(Kraeling)의 \’아람과 이의 계곡에 있는 다메섹 북서쪽을 일컫는 아라말이다. 요세푸스가 소페네(Sophene)라고 한 것은 잘못된 것이며 이것은 말레니아에 있는 지역의 헬라이름이다.] 르홉 (Ara- os)의[㈜ 성경에는 \’르홉\’. 칠십인역은 \’라압\'(@Raavb) ,루키안에는 라앞(@Raavf)] 아들인 하닷에셋(Adrazaros)을[㈜ 알타자로스의 (Artazaros)의 다른 읽기. 성경에는 \’하닷에셀.\’ 칠십인역은 하그라아잘(@Adraavxar)] 유브라데강 유역에서 만나 전트를 벌여 보병 20,000명과 기병5,000명을[㈜ 역대상과 사무엘하서의 칠십인역본에 따르면 7,000. 삼하의 히브리성경에 따르면 1,700.] 살해하였다. 그는 또한 병거 1,000승을 포획하여 그를 위해 100승만을 남기고 나머지는 모두 파괴해 버렸다.
2.다멧섹 왕에 대한 다윗의 승리〔삼하 8:5, 대상18:5 〕
다메섹과 수리아의 왕 하닷(Adados)은 다윗이 그의 친구인 하닷에셀과 전쟁을 벌이고 있다는 소식을 들었을 때 강력한 군대와 함께 그를 돕기 위해 참전했다. 그가 유브라데강에서 다윗과 접전했을 때 그가 예상했던 바와는 전혀 다른 결과를 초래하였다. 그는 전쟁의 결과로써 많은 병사를 잃었던 것이다. 그곳에서 히비리 군사들에 의해 하닷의 군대 20,000명애[㈜ 성경은 22,000.] 쓰러졌고, 나머지 병력은 모두 달아났다. 이 왕은 니콜라스 (Nicolas) 의[㈜ 해롯대제와 동시대에 살았던 다메섹의 사가(史家) 니콜라스에 관하여는 고대. 1권. 3:6(94)를 참고하라.] 역사서 제4권에 다음과 같이 언급되어 있다. \”이일 후 오랜 후에 그 거민 중 하닷이란 사람이 강력한 권력을 얻어 베니게(Phoenicia)를 제외한 수리아 전역과 다메섹의 통치자가 되었 는데 그는 유다와 다윗과 전쟁을 벌여 시험삼아 여러변 전투를 벌였고 최종 결전은 유브라데강 브근에서 벌어졌는데 이 전투에 서 그만 패배하고 말았다. 이 왕은 역대 왕중 가장 강력하고 영기있는 왕이었다. \” 그는 덧붙여 그의 사후에 그의 후손들이 그 의 왕국과 이름을 어떻게 계승해 나갔는가를 말하고 있다. 요지는 다음과 같다. \”하닷이 죽은 후. 그의 후손은 십대 동안 통치 했으묘 애굽의 톨레미 (the Ptolemies)왕조처럼 그의 아버지로 부터 권위와 이름을 물려 받았다. 모든 왕중 가장 강력한 왕은 제3대 왕이었는데, 그의 할아버지의 패배를 만회하고자 유대 인들에게로 진군하여 사마리아라고 불리는 영토를 짓밟았다.\”이 역사 서술은 진실에서 벗어나지 않는다. 왜냐하면 이 왕은 아합(Ahab)의 이스라엘을 통치하던 때에 사마리아를 침공한 하닷이기 때문이다. 여기에 대해서는 적절한 때에 언급하기로 하자.[㈜ 고대 .8권14:1 (363) 이하]
3.수리아 사람들에게 약탈한 공물 〔삼하 8:6,대상18:6 〕
그 후 다윗은 그의 군대를 다메섹과 수리아의 잔여 영토로 이끌고 가서 거민 모두를 그에게 복종시켰고, 그 지역에 수비 대를 주둔시켜 상당한 양의 공물을 바치도록 명한 후 귀향 했 다. 다윗은 하닷의 경호원들이[㈜ 성경에는 \”아닷에셀의 신복들\”] 입고 있던 갑옷과[㈜ 성경에는 기록되 않았다.]화살통을 [㈜ 히브리성경 삼하 8:7은 \’shilte\’로 기록했는데 유대 전승에 따르면 \’방패들\’이 라는 뜻이다. 칠십이역은 클리도나스 (clivdwna\” )로 나와 있는데 즉 \’팔찌\’나 \’나발목장식\’을 뜻하며 역대기상에서의 클로이우스(kloiouv\”)는 \’깃\’을 의의미한다. 겔27:11에 나오닌 \’shilte\’를 칠십인역에서는 본문에서 요세푸스가 한 것처럼 파레트라스(farevtra\”), 즉, \’화상통\’으로 번역했다.] 예루살렘으로 가져와 하느님께 드렸다.이 물건들은 후에 다윗의 손자인 르호보암(Reboamos)과의[㈜ 성경에는 르호보암.참).고대 7권 7:5(190) 주 231)] 정쟁에서 승리한 애굽왕 시삭(Susakos)이[㈜ 성경에는 시삭.칠립인역은 수사케임(Sousakevim). 요세푸스는 여기서 칠십인역을 따르고 있으며 칠십인역은 시삭의 침입을 앞질러 기록한 (왕상14:25이하) 히브리 성경에서는 이 부분이 빠져있다. 히브리 성경의 다음 절에는 시삭이 솔로몬의 만든 금방패를 배앗았다는 것만이 기록되어 있다. 칠십인역은 하닷에셀의 신복들에게서 다윗이 뺏은 방패들에 관한 언급이 첨가되어 있다.] 가져 갔으며 이 외에도 값이 많이 나가는 것들을 예루살렘에서 약탈해 갔다. 여기에 대해서는 적당한 곳에서 나중에 더 애기하도록 하자.[㈜ 고대.8권.10:2(253)이하.] 이제 그에게 승리를 가져다주시는 하느님의 격려와 함께하는 이 히브리인들의 왕은 하닷의 성중 가장 아름다운 성베다(Battaia) 와[㈜ 사무엘하에는 베다. 칠십인역은 메데탁(Metebavk) 혹은 마스박(Masbavk).역대상에는 디브핫. 칠십인역은 메타베카스(Metabhcav\”).루키안에는 타밧(Tabavq)(칠십인역의 마-slap- 의 형태는 히브리어에서 나온것인데 디브핫의 이름앞에 나오는 전치사 \’미\'(mi)는 \’~에서부터\’라는 뜻이다)] 베로대(Machon)를[㈜ 참). 히브리 성경의 역대상에 나오는 \’우미쿤(umikkun,\’그리고 쿤으로부터\’라는 뜻임). 칠십인역에서는 이 두 표현은 모두 \’선택된도시들로 부터\’라고 했는데 이것은 아마 베로대(Berothai)를 베후롯(behuroth,과거분사 여성복수 형태로 \’선택된\’이라는 뜻임)으로잘못 본 것 같다.] 공격하여 그들을 철저히 약탈했다. 그곳에서 상당량의 금.은과[㈜ 성경은 이 부분에서 은금을 얘기하진 않지만(삼하8:8) 11절에서는 \’저가 정복한 모든 나라에서 얻은 \’은금을 말한다.] 금.은보다 좋다고 전해지는 구리[㈜ 흠정역에서는 히브리어 느호셋<nehosheth,칠십인역에서는 칼코스(calkov\”)>을 놋으로 번역했다. ] 발견되었는데 이 구리는 솔로몬이 하느님의 성전을 건축 때 \’바다\’라고 부르는 그릇과 아름다운 놋대야를 만들었던 것과 같은 것이었다.[㈜ 솔로몬의 그릇들에 관한 이야기는 역대상과 칠십인역의 사무엘하에 나타나지만 히브리성경의 사무엘하에 빠져있다.]
4.하맛 왕과 동맹을 맺다 〔삼하 8:9,대상18:9 〕
하맛(Amathe)[㈜ 성경에는 \’하맛\’. 칠십인역은 헤맛(@Hmavq).루카안의 역대기에는 하이맛.이는 수리아 불쪽 오론테스 강변에 있는 헷족속의 중요 도시이다.]왕은 하닷에셀의 패배와 그의 군대가 멸절 되었음을 듣도는 적지 않게 놀라 곧 자기에게 쳐들어 올 다윗과 화친의 맹약을 맺어 그를 묶어 두기로 결심했다. 그래서 그는 자신의 아들요람 (Adoramos)을[㈜ 역대상의 루키안도 같다. 칠십인역은 히두라암(@Idaouraavm). 히브리성경은 \’하도람\’; 사무엘하는 \’요람\’, 칠십인역은 옛두란(@Ieddouravn).] 다윗에게 보내어 자신의 원수 였던 하닷에셀을 공격하여 준 것에 대해 감사하고 화친을 제의 했다. 그는 또한 금,은,동으로 된 고대의 세공으로 만든[㈜ . \’고대의 세공\’은 요세푸스가 덧붙인 것이다.] 그 릇들을 선물로 보냈다. 이에 다윗은 이 예물들을 받은 뒤 도이(Thainos)[㈜ 사무엘하에는 \’도이\’.칠십인역은 \’두우\'(Qouvou), \’도우\'(Qovou), \’다에이\'(Qavei)이며 역대상의 \’도우\’에 대해서 칠십인역은 \’도아\'(Qwa), \’도우\'(Qovou))로 나와 있다.] (이것은 하맛 왕의 이름이었다)와 동맹을 맺은 뒤그의 아들에게 정중한 예우를 갖추어 예물들과 함께 그를 돌려 보냈다. 다윗은 도이가 보낸 예물과 그가 정복한 성과 나라들로부터 가져온 금,은을 가져다가 하느님께 바쳤다.
〔에돔을 정복함 (삼하 8:14,대상18:12) 〕
하느님은 다윗이 직접 나가 군대를 이끌고 싸울 때 승이르 주실 뿐 아니라 군대 장관 요압의 동생인 아비새가 이두매를 공격 했을 때도 하느님은 그를 통해서 다윗에게 이두매를 정복하는 승리를 주셨는데 아비새는 이 전투에서 18,000명을 죽였다.[㈜ 역대상도 같다. 사무엘하에서는 에돔(이두매)를 이긴 공로를 다윗 자신에게 돌린다. 그러나 히브리성경의 역대상은 에돔이 와전되어 아람(흠정역은\’수리아인들\’)이라고 나와있다.시 60편의 표제에서도 승리는 요압에 의한 것처럼 나타난다.] 다윗왕은 이두매의 온 땅을 점령하고 수리대를 두어 주둔케 한 후 공물을 거두어 들였다.[㈜ 삼하 8:14(대상 18:13)의 부연. \”그리고 다윗이 에돔에 수비대 (nesibim : 흠정역에서는 주둔군)를 두되 에돔에 수비대를 두니\”. 랍비 주석가들은 네쉬빔(nesibim)을 \’세리들\’로 설명한다. ] 다윗은 공정한 사람이었고 재판시에는 진실만을 생각하였다.
〔다윗의 참모들 (삼하 8:16,대상18:15)〕
다윗은 요압을 모든 군대의 수장으로 삼았다. 또한 아힐릇(Achilos)의[㈜ 성경에는 아힐릇. 칠십인역은 아케이아(!Aceiav). 아킬릇(!Acilouvd). 루키안은 아케이나압(!Aceinaavb)] 아들 여호사밧(Josaphat)을 사관으로 임명하였으며 비느하스(Phinees)가문에서는[㈜ 즉 비느하스의 아버지는 아론의 셋째 아들 엘르아살의 후손이다. 그러므로 아비아달은 아론의 가장 말째 아들인 이다말의 후손으로 생각된 참).고대.5권 11:5(361) 주 268.8권 1:3(12).] 사독과 다윗의 친구였던 아비아달을 대제사장으로 삼았고[㈜ 많은 성경 비평가들은 삼하8:17의 \’아히둡의 아들 사독과 아비아달의 아들 아히멜렉은 제사장이 되고\’는 \’시독과 아히둡의 손자요 하이멜렉의 아들인 아비아달은 일찍이 사울에 의해 죽었으므로 참). 고대.6권.12:6(260)=삼상22:16 이하) 아비아달은 솔로몬왕이 숙청할 때까지 대제사장의 직분을 계속했다. 참).고대8권. 1:3(10)이하 = 왕상2:26 이하.] 왕은 또 스라야(Seisa)를[㈜ 고대.7권 11:8(292)dpj는 \’수사\’로 불린다. 사무엘하에서는 스라야, 칠십인역은 아사(!Asav), 사사(Sasav), 역대상에서는 사워사(shavsha). 칠십인역은 이에수스(!Ihsou\’\”), 수사(Sousav)]서기관으로 삼았으며 여호야다 (Joados)의[㈜ 루키안도 같음. 성경에는 여호야다. 칠십인역은 이오다에(!Iwda\’e)] 아들 부나야(Ban aia)는[㈜ 대부분의 칠십인역 사본들에서 그렇다. 성경에는 브나야.] 왕실경호 대장으로[㈜ 성경에 나오는 \”그렛사람과 블렛사람\”은 블레셋 용병일 것이다.] 임명되었다. 다윗은 또 자기 아들 중 연장자들을[㈜ \’손위의 아들들\”. 대하18:17, \’다윗의 아들들은 왕을 모셔(문자적으로는\’닿는 곳에\’) 대신이 되니라 (\’and the sons of David Were first next the King). 삼하 8:18 \’그리고 다윗의 아들들은 대신(priests)이 되니라 (흠정역은 \’Chief rulers\’) 본문에서 요세푸스는 first를 횽용사로 보고 \’손위\’의 의미가 있는 \’아들들로\’ 이해한다. 칠십인역은 \’제사장들(priests)대신 \’궁정의대신들\'(princes of the court). 탈굼은 \’귀족들\’] 자기 옆에 두고 자기를 보살피도록 했다.
5.요나단의 아들에 대한 다윗의 친절〔삼하 9:1 〕
다윗은 사울의 아들 요나단과의 맹세와 우정 그리고 그에 대한 강한 애착을 늘 마음에 두고 있었다. 왜냐하면 다윗은 요나단 이 가지고 있는 많은 훌륭한 성품들 때문뿐 아니라 어느 때든지 자신에게 은혜를 베푼 자들을 항상 기억하고 있었기 때문이다. 이에 따라 다윗은 자신이 친구로서 요나단에게 진 빚을 갚을 만한 요나단의 가족 중 생존자가 있는 지를 알아보도록 명령하였 다. 그래서 과거 사울의 종을[㈜ 성경에는 \”시종\”. 그의 이름 \’시바\’는 아래에 나온다 <고대. 5:5(155) ] 그 가족의 생존자 유무 여부를 알만한 자로 다윗에게 데려오자, 다윗은 그에게 옛날자신이 요나단에게 졌던 신세를 갚을 만한 요나단의 친척이 살아 있는지를 물어 보았다. 그사람은 므비보셋(Memphibosthos)이라는[㈜ 성경에는 \”므비보셋\”. 칠십인역은 \”멤피보스데\”(Memfibovsqe). 루키안은 멤페이 바알(Memfeibaval). 그의 실제 이름은 므립바알(대상8:34, 9:40)일 것이나 가나안 형태인 바알이라는 이름을 싫어했던 히브리 서기관들이 바꾼 것이다. 이와 유사한 변화에 대해서는 고대.7권 1:3(9), 이스보셋(Jebosthos)에 관한 주7)을 참조하라.] 아들이 있는데, 아버지와 할아버지의 전사 소식을 유모가 듣도 그를 들고 달아나다가 떨어뜨려 다리를 다쳐 절름발이가 되었다고 대답했다 [삼하 4:4].
다윗은 그가 어디에서 또 누구에게 양육되고 있는가를 들었을 때 로드발(Labatha)[㈜ 성경에는 \’로디발,\’ 칠십인역은 라다발(Dadabavr), 로다발(Dwdabavr), 위치불명. 길르앗 마하느님 근처일 것으로 추정된다.] 성의 마길(Macheiros:요나단의 아들을 양육하고 있었다)에게[㈜ 성경에는\’마길\’, 칠십인역은 마케일(Maceivr)] 사람을 보내 그를 데려오도록 했다. 므비보셋은 다윗왕 앞에 나아와 엎드리어 절을 하자, 다윗은 아무것도 염려하지 말고 용기를 내라고 위로했다. 그후에 다윗은 그에게 그의 아버지와 할아버지의 모든 소유를 주고 하루도 거 르지 말고 자신과 함께 왕의 식탁에서 식사하도록 조처하라고 명령을 내렸다[삼하 9 : 4]. 다윗의 이 말들과 하사품에 감격하여 므비보셋이 절을 하자, 다윗은 시바(Suba)를[㈜ 성경에는 \’시바\’, 칠십인역은 세이바(Seibav)] 불러 므비보셋의 집과 사울의 모든 소유를 그에게 주었으니 그의 땅과 재산을 관리하여 그 소산물을 예루살렘에 있는 므비모셋에게 갖다 주도록 하고 그를 매일 와의 식탁으로 데려오도록 명령하였다. 다윗은 또한 시바 및 그 아들 15명과 20명의 하인을 므비보셋을 섬기도록 주었다. 다윗 왕이 이런 지시를 내렸을 때 시바는 왕께 절하며, 모든 것을 말씀대로 시행할 것이라고 말하고 물러갔다. 따라서 요나단의 아들은 예루살렘에 거하여 왕의 환대와 매일 왕의 아들과 같은 대접을 받았다. 므비보셋에게는 미가 (Michanos)라는[㈜ 성경에는 \’미가\’, 칠십인역은 메이카(Meicav)] 아들이 있었다.
