제 2 장
히스기야가 어떻게 병들어 죽게 되었는지, 하느님께서 어떻게 그의 생명을 15년 연장시켜 주셨는지,(그 약속을 보증하시려고) 일영표를 뒤로 물러가게 하신 것에 대하여
1. 히스기야의 병과 기적적인 치유
이렇게 기적적으로 두려워했던 재앙에서 구출되어지자 히스기야왕과 모든 백성들은 하느님께 감사제물을 드렸다. 왜냐하면적들 중 일부는 죽이고 나머지를 예루살렘에서 격퇴시킨 것은그들의 협조자인 하느님께서 주신 도움 이외에 다른 이유가 없었기 때문이었다.[㈜ 전술(前述)된 내용은 성경에는 없는 것이 첨가된 것이다.] 그러나 히스기야는 하느님을 섬기는데 모든열정과 헌신을 다하였지만, 중병에 걸렸고 의사들과 그의 친구들이 회복할 기미가 없자 모든 희망을 포기하게 되었다[㈜ 본분은 다소 확실치 않다. 히스기야의 친구들과 의사들에 대한 세 부사항은 성경에서는 발견되지 않는다. 성경에서는 단순히 아모스의 아들 이사야 선지자가 그에게 와서 이르길 야훼께서 이렇게 말씀 하셨다. \”너는 집을 처치하라. 네가 죽고 살지 못하리라\”.] [왕하20 : 1, 사38 : 1]이 병은 왕 자신이 무자하고 합법적인 후계자를 정하지 않은 상태로 그의 집과 왕국을 떠나 죽게 되었다는 끔찍한 절망감으로 인해 더 악화되었다.[㈜ 후계자에 대한 히스기야의 관심은 성경에 없는 사항이다 ; 이것은 랍비 전승에 병행귀절이 있다. 랍비전승에 의하면 이사야는 자녀들 을 낳지 못하는 것으로 인해 히스기야를 나무랬다. 참). Ginzberg iv. 273.] 이런 생각으로 더 고통스러워지고 슬픔에 빠지게 되자 그는 하느님에게 자기가 아이를가져 아버지가 되기 전에 이 생을 떠나지 않도록 좀더 살 수 있게 해달라고 간청하였다. 이에 하느님께서는 그를 긍휼히 여기셔서 그의 요청을 들어주셨다. 왜냐하면 그는 불길한 예감이 있는 죽음을 무척 슬퍼했기 때문이다. 그리고 그가 좀더 살 수 있도록 하느님께 기도했던 것은 그가 왕권의 혜택을 더 누리고자했던 것이 아니라 자기의 왕권을 계승할 아이가 태어나기를 원했기 때문이었다.[㈜ 성경(과 랍비 전승)에 의하면 하느님은 조상 다윗을 위해 히스기야의 생명을 연장시키셨다. 요세푸스는 이를 다윗혈통의 존속을 위해 하 나님의 돌보심을 의미하는 것으로 확대하였다.] 그래서 하느님은 선지자 이사야를 보내어 왕에게 3일 안에 그의 병이 사라질 것이고 15년간을 더 살 것이며 자녀를 얻을 것이라고 전하게 하였다. 하느님의 명령을 받고 선지자는 그 예언을 왕에게 전해주자 왕은 자기의 중병과 자기에게 전해준 그 소식이 상상을 초월한 것이어서[㈜ 다른 본문에는 \”그러한 것들이 그에게 약속되었다\”.] 선지자를 믿을 수가 없었다. 그래서 왕은 이사야에게 자기가 믿을 수 있도록 어떤 표적과 기사를 보여 달라고 요청하였다. 왜냐하면 그것은 쉽사리 믿을 수 없는 일일뿐더러 우리의 희망을 넘어서는 것이어서 그것과 유사한 자연의 행위들로만 믿게 할 수 있었기 때문이었다.[㈜ 즉, 믿을 수 없는 진술들은 그와 동일한 믿을 수 없는 행위에 의해 뒷받침될 때만이 수락될 수 있다.] 선지자가 왕에게 원하는 표적이 무엇이냐고 묻자 그는 집에서 그림자가 10°정도 이미 기울고 있는데 태양을 뒤로 돌아가게 한 후 다시 그곳에 돌아가도록 해 달라고 하였다.[㈜ 집(또는 방?)이 의미하는 것이 무엇인지 분명치가 않다. 성경은 \”그림자가 10도 뒤로 물러나도록\”라고 되어 있다. 이는 분명히 해시계를 언급한 것이다. 요세푸스의 본문(첨언하면, 전화된 것 같다)은 히 스기야 왕궁의 계단 위에 있는 태양에 의해 그림자가 물러난 것을 언급하는 것 같다. 그러므로 대단히 중요한 것은 baqmouv\”(보통=\”계단\”)라는 단어가 주어진 것이 아니라 히브리어 ma aloth를 \”도(degress)\”(해시계를 표시하는)라는 의미로 번역한 70인역에서 요세푸스가 취해온 것으로 추측된다.] 선지자가 왕에게 이 표적을 보여달라고 하느님께 간구하자 왕은 자기가 원하는 것을 볼 수 있었고 자기의 병에서 자유롭게 되었다.그후 그는 성전으로 가서 하느님께 경의를 표한 다음 기도를 드렸다.[㈜ 히스기야의 기도는 성경에 첨가된 것이다(만약 그의 겸손을 묘사한 대하32 : 26에 근거하지 아니하였다면). 다른 한편으로 요세푸스는 \”무화과 반죽\”을 삶는다고 함으로써 그의 돌봄에 대한 성경의 묘사를 생략하였다(왕하 20 : 7).]
2. 바벨론의 왕이 히스기야에게 선물을 보냄 [왕하 20 :12, 사 39 : 1]
이 무렵 앗수르 제국이 메대에게 멸망당하였다. 그러나 필자는 이것에 대해서는 다른 곳에서 언급할 것이다.[㈜ 그러한 언급은 고대. 19권. 5 : 1(74)에 있었던 것 같다. 여기에는 앗수르의 몰락에 대한 언급이 간략하게 있고 어떤 세부적인 설명이 없다.] 바벨론의 왕 발라단(Baladas)이[㈜ 성경 열왕기하에는 부로닥 발라단(Berodach-baladan), 이사야서에 는 므로닥 발라단(Merodach-baladan), 70인역에는 Marwdacbal(a)davn] 사절단을 보내 히스기야에게 선물을 주면서동맹과 우정을 맺자고 하였다. [㈜ 제안된 동맹은 성경에 없는 내용이다. 성경은 발라단이 \”히스기야가 병이 들었다 함을 듣고\” 선물을 보냈다고 말하고 있다.] 그러자 히스기야는 기쁘게 사절단을 영접하여 이들을 즐겁게 해주었다.[㈜ 사절단의 연회는 성경에는 없는 내용.] 그리고 이들에게 자기의 보물창고와 무기창고와 자기 나머지 재산 모두 그리고 자기가 가지고 있는 모든 진귀한 보석과 금들을 보여주었다. 그런후 히스기야는 이들에게 발라단에게 보낼 선물을 주어[㈜ 발라단(baladan)에게 보낸 선물은 성경에 없는 내용임.] 돌려보냈다. 이때 선지자 이사야가 그에게 와서 방문자들이 어디서왔느냐고 묻자 히스기야는 이들은 자기 주인을 위해 바벨론에서 왔다고 하였다.[㈜ 다른 본문인(\”그들의 주인을 위하여\”) \”하느님으로부터\”는 대하 32 : 31에 암시가 있다면 아마도 정확할 것이다.] 게다가 히스기야는 그들이 자기의 재산을 봄으로 해서 자기의 힘을 추측할 수있도록, 그래서 자기들의 왕에게 그것을 보고할 수 있도록 그들에게 모든 것을 보여 주었다고 하였다.[㈜ 히스기야가 제기한 이유는 성경에서 첨가된 것이다.]
[이사야가 바벨론 유수를 예언하다 왕하 20 : 17, 사 39 : 6]
그러자 선지자는 \”얼마 안되어 당신의 후손들은 내시들이 될것이고 그들의 남성을 잃어버린 후에 바벨론왕의 종이 될 것임을 알게 될 것입니다. 이것은 하느님께서 말씀하신 것입니다.\”그러자 히스기야는 이 말로 인해 슬퍼하면서 그런 불행이 자기나라가 당해서는 안될 것이라 여겼다. 그러나 하느님의 뜻을 바꿀 수는 없었기 때문에,[㈜ 성경에는 \”네가 말했던 야훼의 말씀은 선하다.\”] 그는 자기가 살아있는 동안에는 평안이 있기를 기도하였다.[㈜ 요세푸스는 히스기야의 공적 사역에 관한 성경 이야기인 대하 32 : 28이하에 주어진 또 다른 세부묘사뿐만 아니라 왕하 20 : 20을 생 략하고 있다.] 한편 베로수스(Berosus)도 바벨론왕 발라단(Baladan)에 대해 언급하였다. 선지자에 관해서는 그가하느님의 사람이고 진리를 소유하고 있는 사람으로 인정하였고 확신하고 있어서 발라다나은 그가 예언했던 모든 것을 책속에기록하였으며 앞으로 오는 세대들이 사건에 대한 진실성을 인식하도록 기록을 남겨두었다. 그리고 이 선지자뿐 아니라 다른 12명의[㈜ 숫자 \”12\”는 혼란을 가져 온다. 왜냐하면 요세푸스의 견해에 따르면 적어도 15명의 선지자들(예레미야, 에스겔, 다니엘 그리고 12명의 소선지자들)이 있기 때문이다. 그러나 그러한 언급은 아피. 1권. 8(40)에 후의 예언자들은 13권의 책에 그들 당대의 역사를 기록하 였다.\” 참). Thackeray의 주. 물론 요세푸스가 여호수아로부터 역대 기까지를 13권안에 포함시켜 \”예언\” 서로 이미 취급하였으므로 요 세푸스가 여기서 이러한 \”예언\”서들을 언급하였다면 요세푸스가 이 후로 설명하게 될 이러한 것에 관한 언급은 오히려 부정확한 것임에 틀림없다.] 것들도 똑같이 하였으며 선하든 악하든 우리에게일어나는 어떤 것이든지 그들의 예언에 따라 이루어졌다. 그러나 이런 모든 것은 나중에 서술하도록 할 것이다.[㈜ 참). 앞의 주. 예레미야와 에스겔은 고대. 10권. 5 : 1(76)에 언급되 었다.]
