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말씀의 초대
창세기는 장차 야곱 집안에 일어날 일을 기록하고 있다.
야곱은 아들들을 불러 놓고, 주님의 축복으로
왕족이 되리라는 메시지를 전해 주며, 유다의 후손에게서
왕홀과 지휘봉이 떠나지 않으리라는 예언을 한다(제1독서).
예수님의 족보는 예수님이 아브라함과 다윗의 직계 후손이심을 제시한다.
예수님 안에서 이스라엘 역사 전체가 이어지고 또 절정에 이른다.
다윗의 후손으로서 예수님께서는
약속된 나라를 일으키실 왕이시며, 메시아이시다(복음).
제1독서
<왕홀이 유다를 떠나지 않으리라.>
☞ 창세기의 말씀입니다. 49,1-2.8-10
그 무렵 야곱이 아들들을 불러 말하였다.
“너희는 모여들 오너라. 뒷날 너희가 겪을 일을 내가 너희에게 일러 주리라.
야곱의 아들들아, 모여 와 들어라. 너희 아버지 이스라엘의 말을 들어라.
너 유다야, 네 형제들이 너를 찬양하리라.
네 손은 원수들의 목을 잡고, 네 아버지의 아들들이 네 앞에 엎드리리라.
유다는 어린 사자. 내 아들아, 너는 네가 잡은 짐승을 먹고 컸다.
유다가 사자처럼, 암사자처럼 웅크려 엎드리니, 누가 감히 그를 건드리랴?
유다에게 조공을 바치고 민족들이 그에게 순종할 때까지,
왕홀이 유다에게서, 지휘봉이 그의 다리 사이에서 떠나지 않으리라.”
주님의 말씀입니다. ◎ 하느님 감사합니다.
복음
<다윗의 자손 예수 그리스도의 족보>
+ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 1,1-17
다윗의 자손이시며 아브라함의 자손이신 예수 그리스도의 족보이다.
아브라함은 이사악을 낳고, 이사악은 야곱을 낳았으며,
야곱은 유다와 그 형제들을 낳았다.
유다는 타마르에게서 페레츠와 제라를 낳고,
페레츠는 헤츠론을 낳았으며, 헤츠론은 람을 낳았다.
람은 암미나답을 낳고, 암미나답은 나흐손을 낳았으며,
나흐손은 살몬을 낳았다. 살몬은 라합에게서 보아즈를 낳고,
보아즈는 룻에게서 오벳을 낳았다.
오벳은 이사이를 낳고, 이사이는 다윗 임금을 낳았다.
다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고,
솔로몬은 르하브암을 낳았으며, 르하브암은 아비야를 낳고,
아비야는 아삽을 낳았다. 아삽은 여호사팟을 낳고,
여호사팟은 여호람을 낳았으며, 여호람은 우찌야를 낳았다.
우찌야는 요탐을 낳고,
요탐은 아하즈를 낳았으며, 아하즈는 히즈키야를 낳았다.
히즈키야는 므나쎄를 낳고,
므나쎄는 아몬을 낳았으며, 아몬은 요시야를 낳았다.
요시야는 바빌론 유배 때에 여호야킨과 그 동생들을 낳았다.
바빌론 유배 뒤에 여호야킨은 스알티엘을 낳고,
스알티엘은 즈루빠벨을 낳았다.
즈루빠벨은 아비훗을 낳고,
아비훗은 엘야킴을 낳았으며, 엘야킴은 아조르를 낳았다.
아조르는 차독을 낳고, 차독은 아킴을 낳았으며,
아킴은 엘리웃을 낳았다.
엘리웃은 엘아자르를 낳고,
엘아자르는 마탄을 낳았으며, 마탄은 야곱을 낳았다.
야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았는데,
마리아에게서 그리스도라고 불리는 예수님께서 태어나셨다.
그리하여 이 모든 세대의 수는 아브라함부터 다윗까지가 십사 대이고,
다윗부터 바빌론 유배까지가 십사 대이며,
바빌론 유배부터 그리스도까지가 십사 대이다.
주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
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대림 제3주간 금요일(12/17)
말씀의 초대
창세기는 장차 야곱 집안에 일어날 일을 기록하고 있다. 야곱은 아들들을 불러 놓고, 주님의 축복으로 왕족이 되리라는 메시지를 전해 주며, 유다의 후손에게서 왕홀과 지휘봉이 떠나지 않으리라는 예언을 한다(제1독서). 예수님의 족보는 예수님이 아브라함과 다윗의 직계 후손이심을 제시한다. 예수님 안에서 이스라엘 역사 전체가 이어지고 또 절정에 이른다. 다윗의 후손으로서 예수님께서는 약속된 나라를 일으키실 왕이시며, 메시아이시다(복음).
제1독서
<왕홀이 유다를 떠나지 않으리라.> ☞ 창세기의 말씀입니다. 49,1-2.8-10 그 무렵 야곱이 아들들을 불러 말하였다. “너희는 모여들 오너라. 뒷날 너희가 겪을 일을 내가 너희에게 일러 주리라. 야곱의 아들들아, 모여 와 들어라. 너희 아버지 이스라엘의 말을 들어라. 너 유다야, 네 형제들이 너를 찬양하리라. 네 손은 원수들의 목을 잡고, 네 아버지의 아들들이 네 앞에 엎드리리라. 유다는 어린 사자. 내 아들아, 너는 네가 잡은 짐승을 먹고 컸다. 유다가 사자처럼, 암사자처럼 웅크려 엎드리니, 누가 감히 그를 건드리랴? 유다에게 조공을 바치고 민족들이 그에게 순종할 때까지, 왕홀이 유다에게서, 지휘봉이 그의 다리 사이에서 떠나지 않으리라.” 주님의 말씀입니다. ◎ 하느님 감사합니다.
복음
<다윗의 자손 예수 그리스도의 족보> + 마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 1,1-17 다윗의 자손이시며 아브라함의 자손이신 예수 그리스도의 족보이다. 아브라함은 이사악을 낳고, 이사악은 야곱을 낳았으며, 야곱은 유다와 그 형제들을 낳았다. 유다는 타마르에게서 페레츠와 제라를 낳고, 페레츠는 헤츠론을 낳았으며, 헤츠론은 람을 낳았다. 람은 암미나답을 낳고, 암미나답은 나흐손을 낳았으며, 나흐손은 살몬을 낳았다. 살몬은 라합에게서 보아즈를 낳고, 보아즈는 룻에게서 오벳을 낳았다. 오벳은 이사이를 낳고, 이사이는 다윗 임금을 낳았다. 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고, 솔로몬은 르하브암을 낳았으며, 르하브암은 아비야를 낳고, 아비야는 아삽을 낳았다. 아삽은 여호사팟을 낳고, 여호사팟은 여호람을 낳았으며, 여호람은 우찌야를 낳았다. 우찌야는 요탐을 낳고, 요탐은 아하즈를 낳았으며, 아하즈는 히즈키야를 낳았다. 히즈키야는 므나쎄를 낳고, 므나쎄는 아몬을 낳았으며, 아몬은 요시야를 낳았다. 요시야는 바빌론 유배 때에 여호야킨과 그 동생들을 낳았다. 바빌론 유배 뒤에 여호야킨은 스알티엘을 낳고, 스알티엘은 즈루빠벨을 낳았다. 즈루빠벨은 아비훗을 낳고, 아비훗은 엘야킴을 낳았으며, 엘야킴은 아조르를 낳았다. 아조르는 차독을 낳고, 차독은 아킴을 낳았으며, 아킴은 엘리웃을 낳았다. 엘리웃은 엘아자르를 낳고, 엘아자르는 마탄을 낳았으며, 마탄은 야곱을 낳았다. 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았는데, 마리아에게서 그리스도라고 불리는 예수님께서 태어나셨다. 그리하여 이 모든 세대의 수는 아브라함부터 다윗까지가 십사 대이고, 다윗부터 바빌론 유배까지가 십사 대이며, 바빌론 유배부터 그리스도까지가 십사 대이다. 주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
오늘의 묵상
족보는 씨족의 혈연관계를 부계 중심으로 기록한 계보와 문벌 기록, 선조들의 가장(家狀), 행적, 묘비명 등을 모아 정리한 씨족의 역사책입니다. 그러나 족보를 말할 때는 가계 안에서 언제나 현재의 ‘나’를 중심으로 시작됩니다. 나는 누구의 후손이고, 나의 형제자매들은 누구이며, 나의 후손은 누구인가를 족보가 말해 주기 때문입니다. 우리나라에서는 고려 때 왕실 계통을 정리하면서 시작되었고, 이후 과거 제도가 도입되면서부터는 사대부들에게도 허용되었지요. 족보가 없는 씨족이라면 과거 시험을 볼 수 없을 정도로, 족보는 사회생활에 막강한 영향을 끼쳤습니다. 일반 서민들에게 허용되기 시작한 것은 대체로 17-18세기 상업이 발달하면서부터라고 보면 좋을 것입니다. 마태오 복음서는 서두부터 주님의 족보를 소개하고 있습니다. 이 족보의 중심은 마리아에게서 태어나신 우리 주 예수 그리스도이십니다. 족보는 주인공이신 주님께서 우리와 동떨어진 인물이 아니라, 아브라함과 다윗의 직계 후손으로서, 예언대로 왕가(王家)의 자손이심을 공식적으로 입증하고 있습니다. 족보는 예수님께서 곧 장차 약속된 하느님 백성을 일으켜 세우실 메시아이심을 고백하고 증언하고 있는 것입니다. 예수님께서는 교회의 현존과 활동을 통하여 모든 백성을 하느님 나라로 불러 모으실 것입니다. 그러므로 이 족보는, 하느님께서 믿는 이들의 조상인 아브라함과 맺으신 계약이 당신의 아드님이신 예수님을 통하여 이루어진다는 것을 선포하고 있는, 초대 교회의 신앙 고백적 증언서입니다.