안식일이 사람을 위하여 생긴 것이지, 사람이 안식일을 위하여 생긴 것은 아니다.


연중 제2주간 화요일(1/22)


    말씀의 초대
    하느님께서는 당신 약속에 충실하시다. 아브라함 또한 믿음과 인내로 주님께서 약속하신 것을 얻었다. 신앙인은, 믿음과 인내로 상속받는 신앙의 선조들을 본받아 약속을 이루어 주시는 하느님에 대해 희망해야 한다(제1독서). 제자들이 배가 고픈 나머지 안식일에 밀 이삭을 뜯었다. 바리사이들은 이를 추수 행위로 여기고 안식일에 해서는 안 되는 일이라고 비판하였지만, 예수님께서는 안식일의 기본 정신이 사람을 위한 것이라고 선포하신다(복음).
    제1독서
    <희망은 닻과 같아 안전하고 견고합니다.> ▥ 히브리서의 말씀입니다. 6,10-20 형제 여러분, 하느님은 불의한 분이 아니시므로, 여러분이 성도들에게 봉사하였고 지금도 봉사하면서 당신의 이름을 위하여 보여 준 행위와 사랑을 잊지 않으십니다. 여러분 각자가 희망이 실현되도록 끝까지 같은 열성을 보여 주기를 간절히 바랍니다. 그리하여 게으른 사람이 되지 말고, 약속된 것을 믿음과 인내로 상속받는 이들을 본받는 사람이 되라는 것입니다. 하느님께서는 아브라함에게 약속하실 때, 당신보다 높은 분이 없어 그러한 분을 두고 맹세하실 수 없었으므로, 당신 자신을 두고 맹세하시면서, “정녕코 나는 너에게 한껏 복을 내리고 너를 한껏 번성하게 해 주겠다.” 하고 말씀하셨습니다. 그리하여 아브라함은 끈기 있게 기다린 끝에 약속된 것을 받았습니다. 사람들은 자기보다 높은 이를 두고 맹세합니다. 그리고 그 맹세는 모든 논쟁을 그치게 하는 보증이 됩니다. 그래서 하느님께서는 약속하신 것을 상속받을 이들에게 당신의 뜻이 변하지 않음을 더욱 분명히 보여 주시려고, 맹세로 보장해 주셨습니다. 하느님께서 이 두 가지 변하지 않는 사실에 관하여 거짓말을 하신다는 것은 있을 수 없습니다. 이 두 가지로, 당신께 몸을 피한 우리가 앞에 놓인 희망을 굳게 붙잡도록 힘찬 격려를 받게 하셨습니다. 이 희망은 우리에게 영혼의 닻과 같아, 안전하고 견고하며 또 저 휘장 안에까지 들어가게 해 줍니다. 예수님께서는 멜키체덱과 같은 영원한 대사제가 되시어, 우리를 위하여 선구자로 그곳에 들어가셨습니다. 주님의 말씀입니다. ◎ 하느님, 감사합니다.
    복음
    <안식일이 사람을 위하여 생긴 것이지, 사람이 안식일을 위하여 생긴 것은 아니다.> + 마르코가 전한 거룩한 복음입니다. 2,23-28 예수님께서 안식일에 밀밭 사이를 질러가시게 되었다. 그런데 그분의 제자들이 길을 내고 가면서 밀 이삭을 뜯기 시작하였다. 바리사이들이 예수님께 말하였다. “보십시오, 저들은 어째서 안식일에 해서는 안 되는 일을 합니까?” 그러자 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “다윗과 그 일행이 먹을 것이 없어 배가 고팠을 때, 다윗이 어떻게 하였는지 너희는 읽어 본 적이 없느냐? 에브야타르 대사제 때에 그가 하느님의 집에 들어가, 사제가 아니면 먹어서는 안 되는 제사 빵을 먹고 함께 있는 이들에게도 주지 않았느냐?” 이어서 그들에게 말씀하셨다. “안식일이 사람을 위하여 생긴 것이지, 사람이 안식일을 위하여 생긴 것은 아니다. 그러므로 사람의 아들은 또한 안식일의 주인이다.” 주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.
    오늘의 묵상
    “안식일이 사람을 위하여 생긴 것이지, 사람이 안식일을 위하여 생긴 것은 아니다.” 예수님의 이 말씀에는, 법의 준수 여부 못지않게 법의 정신을 제대로 알고 지키는지를 헤아리는 것이 더 중요하다는 가르침이 담겨 있습니다. 법의 정신을 헤아리지 않고서 법을 지키는 데에만 관심을 둔다면, 그것은 율법주의에 빠지는 것입니다. 구약 성경의 미카서에는 이러한 말씀이 있습니다. “내가 무엇을 가지고 주님 앞에 나아가고, 무엇을 가지고 높으신 하느님께 예배드려야 합니까? 번제물을 가지고, 일 년 된 송아지를 가지고 그분 앞에 나아가야 합니까? 수천 마리 숫양이면, 만 개의 기름 강이면 주님께서 기뻐하시겠습니까? 내 죄를 벗으려면 내 맏아들을, 내 죄악을 갚으려면 이 몸의 소생을 내놓아야 합니까? 사람아, 무엇이 착한 일이고, 주님께서 너에게 요구하시는 것이 무엇인지 그분께서 너에게 이미 말씀하셨다. 공정을 실천하고 신의를 사랑하며, 겸손하게 네 하느님과 함께 걷는 것이 아니냐?”(6,6-8) 그렇습니다. 하느님께서는 겉보다도 속을 더 중요하게 여기시는 분이십니다. 이와 마찬가지로 법에서도 내면의 정신을 헤아리는 것을 더 중요하게 여기십니다. 하느님께서 우리에게 주신 법은 우리를 옭아매는 족쇄가 아닙니다. 그 안에는 우리가 한층 더 자유롭고 기쁘게 당신과 친밀한 관계를 이루도록 이끄시는 그분의 마음이 담겨 있습니다. 이 마음을 헤아리지 않는다면 그 법은 단지 오늘 복음의 바리사이들이 그러했듯이, 법을 지키지 않는 이들을 향한 비난의 도구로 전락하게 될 것입니다.
 
-출처 매일 미사-



저녁노을(모니카)


♬ 정의와 평화 흐르는 곳에



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    연중 제2주간 화요일(1/22)


      말씀의 초대
      하느님께서는 당신 약속에 충실하시다. 아브라함 또한 믿음과 인내로 주님께서 약속하신 것을 얻었다. 신앙인은, 믿음과 인내로 상속받는 신앙의 선조들을 본받아 약속을 이루어 주시는 하느님에 대해 희망해야 한다(제1독서). 제자들이 배가 고픈 나머지 안식일에 밀 이삭을 뜯었다. 바리사이들은 이를 추수 행위로 여기고 안식일에 해서는 안 되는 일이라고 비판하였지만, 예수님께서는 안식일의 기본 정신이 사람을 위한 것이라고 선포하신다(복음).
      제1독서
      <희망은 닻과 같아 안전하고 견고합니다.> ▥ 히브리서의 말씀입니다. 6,10-20 형제 여러분, 하느님은 불의한 분이 아니시므로, 여러분이 성도들에게 봉사하였고 지금도 봉사하면서 당신의 이름을 위하여 보여 준 행위와 사랑을 잊지 않으십니다. 여러분 각자가 희망이 실현되도록 끝까지 같은 열성을 보여 주기를 간절히 바랍니다. 그리하여 게으른 사람이 되지 말고, 약속된 것을 믿음과 인내로 상속받는 이들을 본받는 사람이 되라는 것입니다. 하느님께서는 아브라함에게 약속하실 때, 당신보다 높은 분이 없어 그러한 분을 두고 맹세하실 수 없었으므로, 당신 자신을 두고 맹세하시면서, “정녕코 나는 너에게 한껏 복을 내리고 너를 한껏 번성하게 해 주겠다.” 하고 말씀하셨습니다. 그리하여 아브라함은 끈기 있게 기다린 끝에 약속된 것을 받았습니다. 사람들은 자기보다 높은 이를 두고 맹세합니다. 그리고 그 맹세는 모든 논쟁을 그치게 하는 보증이 됩니다. 그래서 하느님께서는 약속하신 것을 상속받을 이들에게 당신의 뜻이 변하지 않음을 더욱 분명히 보여 주시려고, 맹세로 보장해 주셨습니다. 하느님께서 이 두 가지 변하지 않는 사실에 관하여 거짓말을 하신다는 것은 있을 수 없습니다. 이 두 가지로, 당신께 몸을 피한 우리가 앞에 놓인 희망을 굳게 붙잡도록 힘찬 격려를 받게 하셨습니다. 이 희망은 우리에게 영혼의 닻과 같아, 안전하고 견고하며 또 저 휘장 안에까지 들어가게 해 줍니다. 예수님께서는 멜키체덱과 같은 영원한 대사제가 되시어, 우리를 위하여 선구자로 그곳에 들어가셨습니다. 주님의 말씀입니다. ◎ 하느님, 감사합니다.
      복음
      <안식일이 사람을 위하여 생긴 것이지, 사람이 안식일을 위하여 생긴 것은 아니다.> + 마르코가 전한 거룩한 복음입니다. 2,23-28 예수님께서 안식일에 밀밭 사이를 질러가시게 되었다. 그런데 그분의 제자들이 길을 내고 가면서 밀 이삭을 뜯기 시작하였다. 바리사이들이 예수님께 말하였다. “보십시오, 저들은 어째서 안식일에 해서는 안 되는 일을 합니까?” 그러자 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “다윗과 그 일행이 먹을 것이 없어 배가 고팠을 때, 다윗이 어떻게 하였는지 너희는 읽어 본 적이 없느냐? 에브야타르 대사제 때에 그가 하느님의 집에 들어가, 사제가 아니면 먹어서는 안 되는 제사 빵을 먹고 함께 있는 이들에게도 주지 않았느냐?” 이어서 그들에게 말씀하셨다. “안식일이 사람을 위하여 생긴 것이지, 사람이 안식일을 위하여 생긴 것은 아니다. 그러므로 사람의 아들은 또한 안식일의 주인이다.” 주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.
      오늘의 묵상
      “안식일이 사람을 위하여 생긴 것이지, 사람이 안식일을 위하여 생긴 것은 아니다.” 예수님의 이 말씀에는, 법의 준수 여부 못지않게 법의 정신을 제대로 알고 지키는지를 헤아리는 것이 더 중요하다는 가르침이 담겨 있습니다. 법의 정신을 헤아리지 않고서 법을 지키는 데에만 관심을 둔다면, 그것은 율법주의에 빠지는 것입니다. 구약 성경의 미카서에는 이러한 말씀이 있습니다. “내가 무엇을 가지고 주님 앞에 나아가고, 무엇을 가지고 높으신 하느님께 예배드려야 합니까? 번제물을 가지고, 일 년 된 송아지를 가지고 그분 앞에 나아가야 합니까? 수천 마리 숫양이면, 만 개의 기름 강이면 주님께서 기뻐하시겠습니까? 내 죄를 벗으려면 내 맏아들을, 내 죄악을 갚으려면 이 몸의 소생을 내놓아야 합니까? 사람아, 무엇이 착한 일이고, 주님께서 너에게 요구하시는 것이 무엇인지 그분께서 너에게 이미 말씀하셨다. 공정을 실천하고 신의를 사랑하며, 겸손하게 네 하느님과 함께 걷는 것이 아니냐?”(6,6-8) 그렇습니다. 하느님께서는 겉보다도 속을 더 중요하게 여기시는 분이십니다. 이와 마찬가지로 법에서도 내면의 정신을 헤아리는 것을 더 중요하게 여기십니다. 하느님께서 우리에게 주신 법은 우리를 옭아매는 족쇄가 아닙니다. 그 안에는 우리가 한층 더 자유롭고 기쁘게 당신과 친밀한 관계를 이루도록 이끄시는 그분의 마음이 담겨 있습니다. 이 마음을 헤아리지 않는다면 그 법은 단지 오늘 복음의 바리사이들이 그러했듯이, 법을 지키지 않는 이들을 향한 비난의 도구로 전락하게 될 것입니다.
     
    -출처 매일 미사-
    
    
    
    저녁노을(모니카)
    
    
    ♬ 정의와 평화 흐르는 곳에
    
    
    
    

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