1 장
26 (그로부터) 여섯째 달에 하느님께서는 천사 가브리엘을 갈릴래아의 나자렛이라는 마을로 보내시어
27 다윗 가문의 요셉이라는 남자와 정혼한 처녀에게 가게 하셨다. 그 처녀의 이름은 마리아였다.
28 천사는 마리아에게로 가서 “기뻐하소서, 은총을 입은 이여, 주님께서 당신과 함께 계십니다” 하고 말하였다.
29 마리아는 이 말을 듣고 몹시 당황하며 이 인사말이 무슨 뜻일까 하고 곰곰히 생각하였다.
30 그러자 천사는 마리아에게 이렇게 말하였다. “두려워하지 마시오, 마리아! 당신은 하느님으로부터 은총을 받았습니다.
31 두고 보시오. 당신은 잉태하여 아들을 낳을 터이니 그 이름을 예수라 하시오.
32 그는 크게 되어 지극히 높으신 분의 아들이라 불릴 것입니다. 주 하느님께서 그의 조상 다윗의 옥좌를 그에게 주실 것입니다.
33 그리하여 그는 영원히 야곱의 가문 위에 군림할 것이며 그의 왕권은 끝이 없을 것입니다.”
34 그러자 마리아는 천사를 향해 “제가 남자를 알지 못하는데 어떻게 그런 일이 있을 수 있겠습니까?” 하고 말하였다.
35 천사가 대답하여 이렇게 말하였다. “성령이 당신에게 내려오실 터이니, 곧 지극히 높으신 분의 힘이 당신을 감싸 주실것입니다. 그러므로 태어나실 분은 거룩하다고 불릴 것이니, 바로 하느님의 아들이십니다.
36 당신 친척 엘리사벳을 보시오. 석녀라던 그가 늘그막에 아들을 잉태했는데 이 달이 여섯째 달입니다.
37 사실 하느님께는 무슨 일이든 불가능한 것이 없습니다.”
38 그러자 마리아는 “보십시오, 저는 주님의 여종입니다. 당신 말씀대로 저에게 이루어지기 바랍니다” 하고 말하였다. 이에 천사는 마리아에게서 떠나갔다.
1 장
26 (그로부터) 여섯째 달에 하느님께서는 천사 가브리엘을 갈릴래아의 나자렛이라는 마을로 보내시어
“엘리사벳이 아기를 가진 지 여섯 달이 되었을 때에”- 이것은 요한이 예수님을 위해 존재한다는 말이다. 즉 아이를 낳지 못하는 엘리사벳이 아기를 가졌다는 사실은 마리아 동정 잉태의 전조가 된 것이다. 예수님은 요한보다 나중에 오셨지만 요한을 능가하신다(요한 1,27)
세례자 요한의 출생 예고는 거룩하고 외부와 차단되어 있는 성소에서 이루어진 반면, 예수님의 탄생 예고 거룩한 땅의 일부이지만 불경한 지역으로 여겨지던 “이방인의 갈릴래아”(마태 4,14)에 있는 한 동네에서 이루어진다. 하느님께서는 그 곳을 버리신 것 같앗다. 갈릴래아는 한 사람의 예언자도 내지 못하였던 것이다(요한 7,52). 이 복음사가는 마치 그 이름을 말하기를 꺼려하기라도 하는 것처럼 그 동네의 이름을 직접적으로는 언급조차 하지 않고 있다. 구약성서에서는 한 번도 그 동네의 이름이 나오지 않으며 유대인 역사가 요세푸스 플라비우스도 아무런 언급을 하지 않는다. 예수님 시대의 사람들조차 “나자렛에서 무슨 신통한 것이 나올 수 있겠소?”(요한 1,46)라고 하였다. 하느님께서는 인간들이 가치 없는 것으로 여겨 경멸하는 하찮은 것을 선택하신다.
27 다윗 가문의 요셉이라는 남자와 정혼한 처녀에게 가게 하셨다. 그 처녀의 이름은 마리아였다.
하느님께서는 마리아의 아들이 동정녀의 아들이요 법적으로는 요셉의 아들이며 다윗왕가의 후손이 되도록 모든 것을 안배하셨다. 그리고 마리아라는 이름은 또한 아론의 누이의 이름이기도 했다(출애 15,20)
그런데 이스라엘에서는 처녀가 결혼한 다음에도 부부관계를 맺지 않은 채 1년 남짓 친정에 눌러 살았다. “정혼”은 이런 상태를 가리킨다. 한 해쯤 지나고 나면 신랑이 신부를 시집으로 데려가서 비로서 부부관계를 맺었다.
28 천사는 마리아에게로 가서 “기뻐하소서, 은총을 입은 이여, 주님께서 당신과 함께 계십니다” 하고 말하였다.
“주님께서 당신과 함께 계십니다.”라는 말씀은 “예수님께서 당신안에 있습니다.”라는 말씀이다. 그런데 오늘 우리에게는 “하느님께서 언제나 당신과 함께 하십니다.”라는 말씀도 될 수 있다. 성체를 모시는 우리에게는 말이다. 내가 성체를 모시니 주님은 나와 함께 계시고, 내 안에 계시다. 내가 성체를 영할 수 있다는 것은 결국 은총이요, 기뻐할 수 밖에 없는 일이다.
또한 삶 안에서 내가 언제나 주님과 함께 할 수 있다면 그보다 더큰 행복이 어디 있겠는가?
29 마리아는 이 말을 듣고 몹시 당황하며 이 인사말이 무슨 뜻일까 하고 곰곰히 생각하였다.
모르는 것이 당연하다. 그런데 이 말씀 안에서 우리 또한 하느님의 말씀을 곰곰히 생각하는 그런 모습을 가졌으면 좋겠다.
30 그러자 천사는 마리아에게 이렇게 말하였다. “두려워하지 마시오, 마리아! 당신은 하느님으로부터 은총을 받았습니다.
천사는 그 의미를 말해준다. 하느님의 은총으로 예수님의 어머니가 되었다는 것. 그런데 그것이 마리아에게는 은총보다는 고통일 수 있다.
31 두고 보시오. 당신은 잉태하여 아들을 낳을 터이니 그 이름을 예수라 하시오.
예수는 “하느님이 구원하신다”라는 뜻이다.
32 그는 크게 되어 지극히 높으신 분의 아들이라 불릴 것입니다. 주 하느님께서 그의 조상 다윗의 옥좌를 그에게 주실 것입니다.
33 그리하여 그는 영원히 야곱의 가문 위에 군림할 것이며 그의 왕권은 끝이 없을 것입니다.”
34 그러자 마리아는 천사를 향해 “제가 남자를 알지 못하는데 어떻게 그런 일이 있을 수 있겠습니까?” 하고 말하였다.
오늘날 많은 이들이 제기하는 문제가 이것이다. 어떻게 동정녀가 아이를 낳을 수 있느냐고…
물론 사람은 할 수 없다. 하지만 하느님께는 불가능한 것이 없다.
35 천사가 대답하여 이렇게 말하였다. “성령이 당신에게 내려오실 터이니, 곧 지극히 높으신 분의 힘이 당신을 감싸 주실것입니다. 그러므로 태어나실 분은 거룩하다고 불릴 것이니, 바로 하느님의 아들이십니다.
36 당신 친척 엘리사벳을 보시오. 석녀라던 그가 늘그막에 아들을 잉태했는데 이 달이 여섯째 달입니다.
37 사실 하느님께는 무슨 일이든 불가능한 것이 없습니다.”
출산 시기를 놓친 여인도 임신을 할 수 있다면, 천사가 암시하듯이 마리아의 임신에서 어떻게 의혹이 생겨날 수 있을까? 하느님께서 하시는 일은 안되는것이 없다. 그런데 이것을 믿기를 거부하는 사람들이 많이 있다.
38 그러자 마리아는 “보십시오, 저는 주님의 여종입니다. 당신 말씀대로 저에게 이루어지기 바랍니다” 하고 말하였다. 이에 천사는 마리아에게서 떠나갔다.
하느님의 뜻이 내 안에서 이루어지기를 기도한다는 것은 내 뜻을 버린다는 것이다. 나를 버리지 않고서는 하느님의 뜻을 이룰 수가 없다.
오늘은 구세주의 탄생 예고를 경축하는 날입니다.
이몸은 주님의 종입니다 지금말씀 하신대로 저에게 이루어지기를 바랍니다.
마리아는 자신을 비천하고 가난한종 하느님을 두려워하는 존재로
깨달으신 분이십니다.
마리아는 하느님의 아들을 잉태하게 되는 것은 자신의 부족함을 깨달아
자신의 존재를 하느님께 맡기는 순명인것 같습니다.
마리아의 순명과 겸손이 하느님의 위업을 가능하게 한것입니다.
우리는 마리아의 순명과 겸손을 본 받아야 하겠습니다
마리아는 믿음의 여인 입니다.
복음을 묵상 하면서도 항상 내안에 가득한 이기심과 아집으로
하느님의 말씀을 깨닫지 못하느 자신이 부끄럽습니다
우리는 성모님을 본받아 내마음에 사랑이신 하느님을 모셔야
하는데 말이예요
주님
저에게도 마리아 처럼 진정으로 주님을 믿고 따르는 믿음을
주십시요 아멘………………..