내 아버지께서 언제나 일하고 계시니 나도 일하는 것이다
그럼에도 불구하고 …
예수님께서는 유다인들이 안식일에 병자를 치유하셨다 하여 박해를 받으심에도 불구하고 당신의 일을 계속하십니다. 그럼에도 불구하고…“어미는 혹시 잊을지 몰라도, 나는 결코 너를 잊지 아니하리라(이사49,15)”는 말씀을 당신의 행동으로 보여주고 계십니다.
“내 아버지께서 언제나 일하고 계시니 나도 일하는 것이다”
안식일에 치유 기적을 행하신 데 대한 예수님의 정당화는 공관 복음 전통에서처럼(루가13,15;14,5) 인간 위주의 것이 아니라 신학적인 것이다. 아버지께서 하시는 일을 아들도 할 따름이다. 출애굽기 20.11절에서 안식일의 휴식과 일곱째 날에 쉬신 하느님의 안식 사이를 연결지어 놓았음에도 불구하고 유대인 신학자들은 하느님께서 안식일에 완전히 일을 쉬셨다고 믿지 않았다. 랍비들은 하느님의 지속되는 활동이 없이는 세계는 존재하기를 그칠 것이라고 추론했다. 특히, 인간 현실에 대한 하느님의 적극적인 개입이 없이는 인간들이 안식일에 태어나지도 못하고 죽지도 못했을 것이라고 생각했다. 하느님은 인간 생명의 원천이시고 죽은 모든 사람들의 심판관이시다.
그러므로 아버지가 안식일에 일하신 것처럼 당신도 안식일에 일할 수 있다고 선언하심으로써, 예수님께서는 당신의 신적인 특성을 선언하고 계신다. 따라서 유대인들은 예수님의 그 같은 주장이 사형 받아 마땅할 모독행위라고 간주했다. 그리고 예수님께서는 당신이 신적인 특성을 가졌다고 말씀하셨기 때문에 하느님을 모독하는 죄를 지었다고 산헤드린(이스라엘의 초고 의회 및 법정)에서 마침내 사형을 선고받았다(마태26,65).
이 때문에 유다인들은 예수를 죽이려는 마음을 더욱 굳혔다. 예수께서 안식일 법을 어기셨을 뿐만 아니라 하느님을 자기 아버지라고 하시며 자기를 하느님과 같다고 하셨기 때문이다.
정말로 대책이 없습니다. 굳은 마음을 열게 한다는 것이. 아무리 이야기를 해도 나와는 상관없는 것으로 받아들이는 경우가 있습니다. 나한테 하는 말임에도 불구하고 나와는 상관없다고 생각합니다.
평화로운 원숭이 마을에 바람이 일기 시작했습니다. 원로 원숭이 하나가 젊은 원숭이들을 구박하고, 위험에 처해도 돌보아 주지 않고, 음식도 혼자만 먹으려 했습니다. 그래서 촌장 원숭이가 전체 원숭이들이 볼 수 있도록 마을 한 가운데에 커다랗게 써 놓았습니다.
에게 공문을 보냈습니다.
“원숭이들은 서로 사이좋게 지내고, 약자를 돌봐주고, 배려해 줘야 합니다.”
그러자 그 원로 원숭이가 혀를 차면서 일장 연설을 했습니다.
“쯔쯔..요즘 젊은이들은 남을 배려할 줄 몰라요….
모든 사람들이 그 원로 원숭이 때문이 이 문제가 생겼다는 것을 알고 있었지만 어느 누구도 말을 하지 못했습니다. 아니 말을 할 수가 없었습니다. 그러자 한 젊은 원숭이가 용기를 내어서 말했습니다.
“어르신! 촌장님의 말씀은 다른 원숭이들을 향해서 하시는 말씀이 아니라 당신을 향해서 하시는 말씀입니다. 당신 이야기 입니다.”
순간 원로 원숭이는 당황하여 얼굴이 빨갛게 되었습니다. 그는 마을을 돌아다니면서 “생 원숭이” 잡는다고 소리를 질렀습니다. “어이구..젊은 것들이 원숭이 잡네”
원로 원숭이는 받아들이지 않았습니다. 오히려 젊은 원숭이들이 자신을 모욕하고, 공동체를 분해시키려 한다고 소리를 질렀습니다.
예수님께서는 당신이 하느님의 아들이시기에 그렇게 말씀하실 수밖에 없습니다. 그렇게 말하지 않으셨다면 예수님께서는 거짓말쟁이가 되었을 것입니다. 진실을 말씀하시는 예수님. 하지만 유다인들은 예수님이 하느님을 모독한다고 생각합니다.
예수님께서는 당신을 교만하고 하느님을 모독한다고 고발하는 유다인들을 향하여 말씀하신다.
“정말 잘 들어 두어라. 아들은 아버지께서 하시는 일을 보고 그대로 할 뿐이지 무슨 일이나 마음대로 할 수는 없다. 아버지께서 하시는 일을 아들도 할 따름이다. 아버지께서는 아들을 사랑하셔서 친히 하시는 일을 모두 아들에게 보여 주신다. 그뿐만 아니라 아들을 시켜 이보다 더 큰일도 보여 주실 것이다. 그것을 보면 너희는 놀랄 것이다.”
당신은 결코 아버지를 떠나서 독립적으로 행동하시지 않고, 당신과 아버지 사이에 존재하는 절대적인 조화를 강조하신다. 예수님께서는 아무것도 당신 마음대로 하시지 않고, 아버지에게서 본 그대로를 행하실 뿐이다. 예수님께서는 당신 존재의 이유를 당신 아버지의 뜻을 행하는 것이고, 아버지의 사업을 성취시키는 것이라고 말씀하신다.
아버지는 아들을 너무도 사랑하시기 때문에 무엇이든 감추시지 않으신다. 지금 유다인들이 예수님께서 하신 일을 보고 놀라고 있지만 장차 그 분은 더욱 놀라운 일을 하실 것이다.
“아버지께서 죽은 이들을 일으켜 다시 살리시듯이 아들도 살리고 싶은 사람들은 살릴 것이다. 또한 아버지께서는 친히 아무도 심판하지 않으시고 그 권한을 모두 아들에게 맡기셔서 모든 사람이 아버지를 존경하듯이 아들도 존경하게 하셨다. 아들을 존경하지 않는 사람은 아들을 보내신 아버지도 존경하지 않는다.”
아들의 특권은 첫째 생명의 분배자시라는 것이다. 왜냐하면 예수님은 생명의 근원이시니 살리고 싶은 사람은 살리실 수 있는 분이시다. 그것을 예수님께서는 이렇게 말씀하신다.
아버지께서 생명의 근원이신 것처럼 아들도 생명의 근원이 되게 하셨다.
두 번째 특권은 바로 심판자가 되신 것이다. 예수님께서는 이렇게 말씀하신다.
아버지께서는 또한 아들에게 심판하는 권한을 주셨다. 그는 사람의 아들이기 때문이다. 내 말에 놀라지 말라. 죽은 이들이 모두 그의 음성을 듣고 무덤에서 나올 때가 올 것이다. 그 때가 오면 선한 일을 한 사람들은 부활하여 단죄를 받게 될 것이다. 나는 무슨 일이나 내 마음대로 할 수 없고 그저 하느님께서 하라고 하시는 대로 심판할 따름이다. 내가 이루고자 하는 것은 내 뜻이 아니라 나를 보내신 분의 뜻이기 때문에 내 심판은 올바르다. 정말 잘 들어 두어라. 내 말을 듣고 나를 보내신 분을 믿는 사람은 영원한 생명을 얻을 것이다. 그 사람은 심판을 받지 않을 뿐만 아니라 이미 죽음의 세계에서 벗어나 생명의 세계로 들어 섰다.
이 심판의 판결은 각각 다르다. 예수님을 향하여 어떤 태도를 가졌느냐에 달려있다.
죽은 사람들이 자기네 무덤으로부터 일어난다는 것은 육신의 부활을 생각하게 한다. 부활하는 날에, 착한 사람들과 악한 사람들이 모두 다 자기네 행위의 결과를 체험하게 될 것이다.
예수님께서는 아버지의 뜻대로 심판하실 것이다. 그런데 모든 사람이 아버지 하느님을 흠숭하듯이 아들도 그렇게 흠숭해야 한다. 만일 아버지께서 보내신 예수님에 대해서 믿기를 거부한다면 이것은 결구 아버지 하느님에 대해 믿기를 거부하는 것과 같은 것이다.
또한 예수님의 말씀은 아버지 하느님의 말씀이기에 예수님의 말씀을 믿는 사람은 강생의 은혜와 효과를 받게 된다. 영원한 생명을 얻게 되는 것이다.
<함께 생각해 봅시다>
1. 예수님의 일을 생각해 봅시다. 예수님께서는 아버지 하느님의 일을 하십니다. 그리고 그 일을 나 또한 하기를 바라십니다. 그렇다면 나는 어떻게 예수님의 일을 하고 있는지 함께 나눠 봅시다.
2. 예수님을 믿는 사람과 믿지 않는 사람에 대한 심판은 각각 다를 것입니다. 나는 예수님께로부터 어떠한 심판을 받고 싶습니까?
