구약의 율법
토라라 불리우는 율법을 근저하고 있다. 그것은 자연법의 규범들 뿐 아니라 실정법의 성격을 지니는 여러가지 전례규정과 민법의 법규들을 포함하고 있다. 이스라엘의 율법과 윤리의 특수성은 하느님 자신이 입법자이시며 그분자신이 율법을 당신백성에게 세워주신 것이어서 신적 권위를 지니게 된것이다. 다른특징은 법적 규범과 윤리적 의무의 밀접한 상호관계이다. 그러나 모세법에는 한계성이 있다. 불완전성을 지녀 윤리적인 규칙과 그리고 법적이고 종교적인 성격의 실정법 이 두가지를 혼합한 데서 오는 것이다. 구약의 율법과 윤리질서는 토라에서 두드러진 특징이다. 세계안에 들어있는 유리질서는 지혜문학에서처럼 덜 법적인 형태로 제기되어있다.질서를 하는 욕구는 인간의 완전한인격적 생활과, 사회적-국가적 생활로 향한다.
구약의 율법
토라라 불리우는 율법을 근저하고 있다. 그것은 자연법의 규범들 뿐 아니라 실정법의 성격을 지니는 여러가지 전례규정과 민법의 법규들을 포함하고 있다. 이스라엘의 율법과 윤리의 특수성은 하느님 자신이 입법자이시며 그분자신이 율법을 당신백성에게 세워주신 것이어서 신적 권위를 지니게 된것이다. 다른특징은 법적 규범과 윤리적 의무의 밀접한 상호관계이다. 그러나 모세법에는 한계성이 있다. 불완전성을 지녀 윤리적인 규칙과 그리고 법적이고 종교적인 성격의 실정법 이 두가지를 혼합한 데서 오는 것이다. 구약의 율법과 윤리질서는 토라에서 두드러진 특징이다. 세계안에 들어있는 유리질서는 지혜문학에서처럼 덜 법적인 형태로 제기되어있다.질서를 하는 욕구는 인간의 완전한인격적 생활과, 사회적-국가적 생활로 향한다.