1-5. 교리 신학 논쟁
이 시기에 큰 이단과 이교들이 발생하여 3세기 동안 지속되었다. 이것은 교회의 평화보다 더 큰 위협이었다. 이는 교회 안에 심한 분열을 일으켜 교회의 일치를 크게 위협했기 때문이었다.
이 이단들은 크게 세 가지로 구별되는데
첫째, 삼위일체론과 관련된 것으로 성부와 성자와 성신과의 관계를 잘못 규명한 데서 나온 이단이다.
둘째, 그리스도론과 관련된 것으로 신인(神人) 그리스도 안에서 신성(神性)과 인성(人性)을 잘못 설명한 데서 나온 이단이다.
삼위일체와 그리스도에 관한 이단은 동방에서, 구원에 관한 이단은 서방에서 일어났는데 그것은 동방에서는 신학적인 문제에 전념한 반면, 서방에서는 인간의 구원과 직결되는 실제적인 문제에 전념했음을 의미한다. 먼저 삼위일체론 중에서 성자 그리스도를 성부의 피조물로 보는 이단이 생겼는데 이것은 아리우스란 사제가 주장했기 때문에 아리아니즘으로 불리게 되었다.
다음 그리스도의 시성과 인성의 결합에 관한 이단으로 네스토리아니즘, 단성론(單性論), 단의론(單意論) 등 셋이 있는데 특히 네스토리아니즘을 주장한 네스토리우스는 그리스도의 인성만을 중시한 나머지 신성이 인간 예수 안에서 마치 성전(聖殿)처럼 거처했다고 주장하며 인성을 신성에서 완전히 분리시켰다. 결과적으로 마리아는 인간 그리스도의 어머니이지 천주의 모친이 될 수 없다는 주장까지 나왔다.
서방에서는 은총에 관해서 펠라지아니즘이란 이단, 그리고 교회와 성사에 관해 도나티즘이란 이교가 나왔다.
1-5. 교리 신학 논쟁
이 시기에 큰 이단과 이교들이 발생하여 3세기 동안 지속되었다. 이것은 교회의 평화보다 더 큰 위협이었다. 이는 교회 안에 심한 분열을 일으켜 교회의 일치를 크게 위협했기 때문이었다.
이 이단들은 크게 세 가지로 구별되는데
첫째, 삼위일체론과 관련된 것으로 성부와 성자와 성신과의 관계를 잘못 규명한 데서 나온 이단이다.
둘째, 그리스도론과 관련된 것으로 신인(神人) 그리스도 안에서 신성(神性)과 인성(人性)을 잘못 설명한 데서 나온 이단이다.
삼위일체와 그리스도에 관한 이단은 동방에서, 구원에 관한 이단은 서방에서 일어났는데 그것은 동방에서는 신학적인 문제에 전념한 반면, 서방에서는 인간의 구원과 직결되는 실제적인 문제에 전념했음을 의미한다. 먼저 삼위일체론 중에서 성자 그리스도를 성부의 피조물로 보는 이단이 생겼는데 이것은 아리우스란 사제가 주장했기 때문에 아리아니즘으로 불리게 되었다.
다음 그리스도의 시성과 인성의 결합에 관한 이단으로 네스토리아니즘, 단성론(單性論), 단의론(單意論) 등 셋이 있는데 특히 네스토리아니즘을 주장한 네스토리우스는 그리스도의 인성만을 중시한 나머지 신성이 인간 예수 안에서 마치 성전(聖殿)처럼 거처했다고 주장하며 인성을 신성에서 완전히 분리시켰다. 결과적으로 마리아는 인간 그리스도의 어머니이지 천주의 모친이 될 수 없다는 주장까지 나왔다.
서방에서는 은총에 관해서 펠라지아니즘이란 이단, 그리고 교회와 성사에 관해 도나티즘이란 이교가 나왔다.