주교단수위설
1.혼타임
독일에서도 주교들이 그들의 자주권을 주장하였는데 이 사상의 주요 교리는 트리어의 주교인 요한 니꼴라우스 폰 혼타임의 저서인 ‘교회의 상태와 교황의 합법적 권한에 관하여’에서 나타나고 이다. 혼타임은 유스띠노 페브로니오라는 익명으로 이 저서를 발표하였다. 여기서 페브로니우스사상(페브로니아니즘)이란 명칭이 나왔다.
2.페브로니우스 사상
이 사상에 의하면 ①천국의 열쇠는 교황에게 있는 것이 아니라 전교회, 즉 주교들로 구성된 전체 공의회에 부여된 것이며, ②주교들은 그 임무를 교황으로부터 받은 것이 아니라 신에게서 받았다.③교황은 보편교회의 일치를 위한 상징적 존재이며, 주교들은 교황이 갖고있는 권한을 행사해야 한다. ④페브로니우스 사상은 국왕의 수위권을 옹호하지 않았다는 점 에서 갈리아주의와는 다르다.
3.독일 주교단
피스토이아 종교회의와 엠스 집회에서 페브로니우스 사상을 수용하여 뮌헨의 교황 대사관 설립에 대처하였다. 이들은 교황 사절의 교황 전권 대리자 위치를 반대하였다.
4.교황 클레멘스 13세 – 페브로니우스 사상을 단죄.

주교단수위설
1.혼타임
독일에서도 주교들이 그들의 자주권을 주장하였는데 이 사상의 주요 교리는 트리어의 주교인 요한 니꼴라우스 폰 혼타임의 저서인 ‘교회의 상태와 교황의 합법적 권한에 관하여’에서 나타나고 이다. 혼타임은 유스띠노 페브로니오라는 익명으로 이 저서를 발표하였다. 여기서 페브로니우스사상(페브로니아니즘)이란 명칭이 나왔다.
2.페브로니우스 사상
이 사상에 의하면 ①천국의 열쇠는 교황에게 있는 것이 아니라 전교회, 즉 주교들로 구성된 전체 공의회에 부여된 것이며, ②주교들은 그 임무를 교황으로부터 받은 것이 아니라 신에게서 받았다.③교황은 보편교회의 일치를 위한 상징적 존재이며, 주교들은 교황이 갖고있는 권한을 행사해야 한다. ④페브로니우스 사상은 국왕의 수위권을 옹호하지 않았다는 점 에서 갈리아주의와는 다르다.
3.독일 주교단
피스토이아 종교회의와 엠스 집회에서 페브로니우스 사상을 수용하여 뮌헨의 교황 대사관 설립에 대처하였다. 이들은 교황 사절의 교황 전권 대리자 위치를 반대하였다.
4.교황 클레멘스 13세 – 페브로니우스 사상을 단죄.