성체성사는 전 그리스도교적 생활의 원천이며 중심이요 절정이다. 그리스도 교회는 이 성체성사 안에서 인간의 구원을 위한 결정적 사건으로서 예수 그리스도 안에서의 삶과 죽음, 그리고 부활 안에서 발생한 하느님의 구원행업을 기념한다. 그래서 성체성사(聖體聖事)에 대한 제2차 바티칸 공의회의 표현들은 다음과 같이 매우 다양하고 의미가 깊다. 성체성사는 “그리스도교 생활 전체의 원천이요 정점”(교회헌장, 11항), “교회 생명의 원천”(일치교령, 15항), “그리스도교 공동체의 원천과 중심”(사제직무교령, 6항), “선교활동 전체의 원천과 정점”(상동, 5항), “그리스도교 공동체의 전생명의 중심과 정점”(주교직무교령, 30항)이며 “성체에 의해서 교회는 계속해 살고 증대되며”(교회헌장, 26항), “성체 안에 교회의 영적 전재산이 내포되어 있다”(사제직무교령, 5항). 이런 점으로 보아 성체야말로 그리스도교의 목적이요 완성이다.1)
성체성사는 전 그리스도교적 생활의 원천이며 중심이요 절정이다. 그리스도 교회는 이 성체성사 안에서 인간의 구원을 위한 결정적 사건으로서 예수 그리스도 안에서의 삶과 죽음, 그리고 부활 안에서 발생한 하느님의 구원행업을 기념한다. 그래서 성체성사(聖體聖事)에 대한 제2차 바티칸 공의회의 표현들은 다음과 같이 매우 다양하고 의미가 깊다. 성체성사는 “그리스도교 생활 전체의 원천이요 정점”(교회헌장, 11항), “교회 생명의 원천”(일치교령, 15항), “그리스도교 공동체의 원천과 중심”(사제직무교령, 6항), “선교활동 전체의 원천과 정점”(상동, 5항), “그리스도교 공동체의 전생명의 중심과 정점”(주교직무교령, 30항)이며 “성체에 의해서 교회는 계속해 살고 증대되며”(교회헌장, 26항), “성체 안에 교회의 영적 전재산이 내포되어 있다”(사제직무교령, 5항). 이런 점으로 보아 성체야말로 그리스도교의 목적이요 완성이다.1)