3. 제의
정씨가 하는 중요 제의는 다음과 같다. 제의의 중심이 되는 것은 생전의 초복과 행운을 기원하는 재수굿과 망인의 락지천도를 위한 수왕굿(십왕굿)이다.
1)재수굿
날을 잡아 대청에다 굿상을 채린다. 제물은 일반 제물로 편, 주, 실과, 어, 육, 채, 우각 등을 놓는다.
-추당풀이:집 안에 끼어있는 액과 살을 밖으로 몰아내 굿하는 제장을 청결하게 하는 과정이다. 특별한 제식없이 무가 장고만 약 5분간 친다.
-앉은 청배:무가 굿상 앞에 앉아서 장고를 치며 제신을 청해 드리는 과정이다. 앉은 청배의 무가 구송이 끝나면 무가 일어서서 공수를 내려 신이 강림하였다는 것을 알린다.
-칠성굿:이 때부터 개별적인 신에게 개별 제의를 올린다. 칠성굿에는 비나수(비나수 장단), 긴염불, 잦은 염불, 덕담, 벅구춤(법고춤), 바라춤, 바라팔기(밤을 놓고 바라타령), 공수의 소과정으로 연결되면서 수명장수를 칠성신에게 기원한다.
-타살굿:피살 당한 소, 돼지, 개 등의 수령을 위령하는 과정이다. 타살굿 무가 구송이 끝나면 무가 굿상 앞에 제물로 바쳐진 돼지를 멜빵에 걸어 등에 지고 타살 노래가락을 부르면서 집 주위를 돌아다니며 춤을 추고 돼지를 놀린다.
-조상굿:신령을 청해서 위령하고 공수를 내려 조상의 의사를 듣는다.
-넝정굿:초상때의 부정을 풀어낸다.
-선감응굿:굿에 미참한 여러 신을 재차 청해드려 제물을 대접하고 축원하여 공수로 제신의 신의를 듣는다.
-서낭굿:서낭신에게 기원한다.
-터주대감:토지신을 비롯한 안당대감, 조상대감, 나라대감, 신장대감에게 기원하는 소제차가 있다.
-성주굿:최고 가신인 성주 신에게 가정의 안녕과 재운을 기원하는 과정.
-제석굿:제석신에게 풍농과 재운을 기원한다.
-창부:무악사인 황대신에게 기원하는 과정.
-중국사신장군굿:중국사신의 무력적 위엄을 상징하기 위해 무가 작두를 탄다.
-가는 조상:굿에 청한 조령을 배송한다.
-뒷전풀이:굿에 초청된 제신과 굿소리를 득고 모여든 잡귀를 돌려보내는 과정.
2)수왕굿(십왕굿)
수왕굿은 명부의 십왕에게 망인의 락지천도를 기원하는 제의인데, 그 진행순서는 다음과 같다. 대청에다 수왕상과 그 좌우에 각각 사자상, 망인상을 차려놓고
-추당풀이:재수굿과 동일.
-앉은 청배:재수굿과 동일.
-수왕세턴:명부 수왕에게 염불하고 망인을 저승으로 보내 달라는 기원을 한다.
-조상굿:재수굿과 동일.
-성신굿:성신은 북두칠성을 가리키는데, 칠성신께 후손의 수명장수를 기원하는 것이다.
-서낭굿:재수굿과 동일.
-터대감굿:재수굿과 동일.
-조상돌림:가는 조상이라고도 한다. 굿에 청해온 조상을 돌려보내는 과정이다. 여기서 조상이 무의 넋두리를 통해 유족들에게 당부하고 싶은 말을 남기고 유족들은 이 말을 들으며 운다.
-사자굿:명부 십왕의 사자에게 망인을 저승으로 잘 인도해 달라고 기원하는 과정이다.
-수왕굿:십왕을 즐겁게 놀리고 명부 십왕문을 열어 망인이 극락으로 가게 해 달라는 것을 기원하고 수왕포를 가른다. 수왕포는 망인이 남자일 경우에는 베 12척, 무명12척, 망인이 여자일 경우에는 베 9척, 무명 9척이 되며 이 수왕포는 망인이 저승으로 들어가는 길이라고 상정한다. 수왕포 4귀퉁이를 4인(유족)이 한 끝씩 잡고 무가 제금을 치면서 수왕포를 가슴으로 그 한가운데를 찢고 나간다. 이것은 망인이 저승으로 들어가는 길이 험난한 가시밭 길이어서 머가 그 가시밭길을 헤쳐서 평탄한 길로 만들어준다는 것을 상징한다.
-뒷전풀이:굿에 청한 신과 스스로 모여든 잡귀를 회송시키는 과정, 뒷전풀이가 끝나면 수왕포와 망인이 옷 등을 마당에 내다가 태운다.
4. 신관 및 기타 종교적 사상
정씨에 의하면 신은 인간과 꼭 같은 모양이지만 사람의 눈에는 보이지 않는 전능한 존재다. 신중에는 인간을 보살펴주는 선한 신과 해치는 악한 신이있다. 사람이 아프고 재수가 없는 것은 악신의 조화이며 이럴 때 굿을 해서 선신의 힘을 빌어 악신을 물리쳐야 한다. 그러나 선신도 항상 두렵고 특히 인간이 신의 뜻을 어기거나 소홀히 대하면 무서운 벌을 내린다. 신의 서열은 계층으로 나누어지는데, 상층에 있는 최고신이 천신이며, 그밑에 옥황상제, 일월성신, 칠성이 있고, 중상층에 있는 신으로 산신, 사해용왕신이 있으며, 중층의 신으로 최영장군, 장군, 신장, 서낭신, 대감신이 있고, 하층의 신으로 걸립, 하졸 그리고 맨밑에 잡귀가 있다.
정씨의 우주관을 보면 다음과 같다. 천상에 서천서역국이 있고 지상에는 인간세계가 있으며, 물아래에는 용장군이 있다.
내세관은 다음과 같다. 사람이 죽으면 저승으로 가는데, 혼은 몸속에 있다가 12번 나가서 12혼이 저승으로 가는데, 명부의 십왕이 십왕의 문을 열어주어야 저승으로 갈 수 있다. 사람이 죽으면 누구나 일단 십왕 앞에 가서 생전의 죄과를 심판받는데, 선한 일을 많이 한 사람은 극락으로 보내고 악한 죄를 지은 사람은 지옥으로 간다. 지옥으로 가는 첫길은 넓고도 평탄한 길이며, 극락으로 가는 길은 좁고도 험한 가시밭 길이다. 극락은 십왕이 문을 열어주어서 가는 곳인데 서천서역국에 있는 백연화와 홍연화가 만발한 연화대 꽃밭이다. 극락에는 먹을 것과 입을 것 걱정이 없고, 병도 없고, 늙지도 않아 즐거움 속에서 영생한다.
정씨가 좋아하는 종교는 불교이다. 그는 산을 좋아해서 산기도를 자주 다니고 해마다 봄, 가을에는 절에가서 부처님께 불공을 드린다. 그러나 기독교는 아주 싫어한다. 예수쟁이와는 같이 말만해도 할아버지(정씨가 모시고 있는 무신)가 노한다. 그는 기독교 신자인 며느리와 별거하고 있다.
5. 환경
1)가족관계
친정어머니 한분. 남매 중 딸을 출가하고 40세 된 아들은 따로 살림(기독교 신자)을 산다.
2)경제
생활비는 무업에 의존. 보통굿은 10만원을 들여서 하는데, 정씨에게는 만원정도 돌아온다. 20만원을 들여하는 큰 굿이라야 정씨에게는 2만원 정도의 돈이 돌아오는데, 큰굿은 드물다.
10만원짜리 굿은 월평균 10회 정도 있다. 굿 외로 산기도가 있는데, 한 번에 2만원정도의 수입이 있다. 산기도는 월 평균 2회 정도가 있다. 그리하여 월평균 수입은 총 14만원 정도가 된다.
3)사회적 계층
평안도에서도 무는 사회적으로 천시된다. 일단 사람들이 찾아오고 제의가 이루어지면 무가 사제로서 최고의 권위를 행사하지만 평상시에는 사회적으로 소외된다고 한다. 정씨는 이제 굿이나 하는 일이 떳떳한 일도 못되고 힘이 들어 무를 청산하고 평양식 냉면집이나 하나 차리는 것이 희망이라고 한다. 이로보아 그가 사회적 열등감에 빠져있음을 알 수 있다.
3. 제의
정씨가 하는 중요 제의는 다음과 같다. 제의의 중심이 되는 것은 생전의 초복과 행운을 기원하는 재수굿과 망인의 락지천도를 위한 수왕굿(십왕굿)이다.
1)재수굿
날을 잡아 대청에다 굿상을 채린다. 제물은 일반 제물로 편, 주, 실과, 어, 육, 채, 우각 등을 놓는다.
-추당풀이:집 안에 끼어있는 액과 살을 밖으로 몰아내 굿하는 제장을 청결하게 하는 과정이다. 특별한 제식없이 무가 장고만 약 5분간 친다.
-앉은 청배:무가 굿상 앞에 앉아서 장고를 치며 제신을 청해 드리는 과정이다. 앉은 청배의 무가 구송이 끝나면 무가 일어서서 공수를 내려 신이 강림하였다는 것을 알린다.
-칠성굿:이 때부터 개별적인 신에게 개별 제의를 올린다. 칠성굿에는 비나수(비나수 장단), 긴염불, 잦은 염불, 덕담, 벅구춤(법고춤), 바라춤, 바라팔기(밤을 놓고 바라타령), 공수의 소과정으로 연결되면서 수명장수를 칠성신에게 기원한다.
-타살굿:피살 당한 소, 돼지, 개 등의 수령을 위령하는 과정이다. 타살굿 무가 구송이 끝나면 무가 굿상 앞에 제물로 바쳐진 돼지를 멜빵에 걸어 등에 지고 타살 노래가락을 부르면서 집 주위를 돌아다니며 춤을 추고 돼지를 놀린다.
-조상굿:신령을 청해서 위령하고 공수를 내려 조상의 의사를 듣는다.
-넝정굿:초상때의 부정을 풀어낸다.
-선감응굿:굿에 미참한 여러 신을 재차 청해드려 제물을 대접하고 축원하여 공수로 제신의 신의를 듣는다.
-서낭굿:서낭신에게 기원한다.
-터주대감:토지신을 비롯한 안당대감, 조상대감, 나라대감, 신장대감에게 기원하는 소제차가 있다.
-성주굿:최고 가신인 성주 신에게 가정의 안녕과 재운을 기원하는 과정.
-제석굿:제석신에게 풍농과 재운을 기원한다.
-창부:무악사인 황대신에게 기원하는 과정.
-중국사신장군굿:중국사신의 무력적 위엄을 상징하기 위해 무가 작두를 탄다.
-가는 조상:굿에 청한 조령을 배송한다.
-뒷전풀이:굿에 초청된 제신과 굿소리를 득고 모여든 잡귀를 돌려보내는 과정.
2)수왕굿(십왕굿)
수왕굿은 명부의 십왕에게 망인의 락지천도를 기원하는 제의인데, 그 진행순서는 다음과 같다. 대청에다 수왕상과 그 좌우에 각각 사자상, 망인상을 차려놓고
-추당풀이:재수굿과 동일.
-앉은 청배:재수굿과 동일.
-수왕세턴:명부 수왕에게 염불하고 망인을 저승으로 보내 달라는 기원을 한다.
-조상굿:재수굿과 동일.
-성신굿:성신은 북두칠성을 가리키는데, 칠성신께 후손의 수명장수를 기원하는 것이다.
-서낭굿:재수굿과 동일.
-터대감굿:재수굿과 동일.
-조상돌림:가는 조상이라고도 한다. 굿에 청해온 조상을 돌려보내는 과정이다. 여기서 조상이 무의 넋두리를 통해 유족들에게 당부하고 싶은 말을 남기고 유족들은 이 말을 들으며 운다.
-사자굿:명부 십왕의 사자에게 망인을 저승으로 잘 인도해 달라고 기원하는 과정이다.
-수왕굿:십왕을 즐겁게 놀리고 명부 십왕문을 열어 망인이 극락으로 가게 해 달라는 것을 기원하고 수왕포를 가른다. 수왕포는 망인이 남자일 경우에는 베 12척, 무명12척, 망인이 여자일 경우에는 베 9척, 무명 9척이 되며 이 수왕포는 망인이 저승으로 들어가는 길이라고 상정한다. 수왕포 4귀퉁이를 4인(유족)이 한 끝씩 잡고 무가 제금을 치면서 수왕포를 가슴으로 그 한가운데를 찢고 나간다. 이것은 망인이 저승으로 들어가는 길이 험난한 가시밭 길이어서 머가 그 가시밭길을 헤쳐서 평탄한 길로 만들어준다는 것을 상징한다.
-뒷전풀이:굿에 청한 신과 스스로 모여든 잡귀를 회송시키는 과정, 뒷전풀이가 끝나면 수왕포와 망인이 옷 등을 마당에 내다가 태운다.
4. 신관 및 기타 종교적 사상
정씨에 의하면 신은 인간과 꼭 같은 모양이지만 사람의 눈에는 보이지 않는 전능한 존재다. 신중에는 인간을 보살펴주는 선한 신과 해치는 악한 신이있다. 사람이 아프고 재수가 없는 것은 악신의 조화이며 이럴 때 굿을 해서 선신의 힘을 빌어 악신을 물리쳐야 한다. 그러나 선신도 항상 두렵고 특히 인간이 신의 뜻을 어기거나 소홀히 대하면 무서운 벌을 내린다. 신의 서열은 계층으로 나누어지는데, 상층에 있는 최고신이 천신이며, 그밑에 옥황상제, 일월성신, 칠성이 있고, 중상층에 있는 신으로 산신, 사해용왕신이 있으며, 중층의 신으로 최영장군, 장군, 신장, 서낭신, 대감신이 있고, 하층의 신으로 걸립, 하졸 그리고 맨밑에 잡귀가 있다.
정씨의 우주관을 보면 다음과 같다. 천상에 서천서역국이 있고 지상에는 인간세계가 있으며, 물아래에는 용장군이 있다.
내세관은 다음과 같다. 사람이 죽으면 저승으로 가는데, 혼은 몸속에 있다가 12번 나가서 12혼이 저승으로 가는데, 명부의 십왕이 십왕의 문을 열어주어야 저승으로 갈 수 있다. 사람이 죽으면 누구나 일단 십왕 앞에 가서 생전의 죄과를 심판받는데, 선한 일을 많이 한 사람은 극락으로 보내고 악한 죄를 지은 사람은 지옥으로 간다. 지옥으로 가는 첫길은 넓고도 평탄한 길이며, 극락으로 가는 길은 좁고도 험한 가시밭 길이다. 극락은 십왕이 문을 열어주어서 가는 곳인데 서천서역국에 있는 백연화와 홍연화가 만발한 연화대 꽃밭이다. 극락에는 먹을 것과 입을 것 걱정이 없고, 병도 없고, 늙지도 않아 즐거움 속에서 영생한다.
정씨가 좋아하는 종교는 불교이다. 그는 산을 좋아해서 산기도를 자주 다니고 해마다 봄, 가을에는 절에가서 부처님께 불공을 드린다. 그러나 기독교는 아주 싫어한다. 예수쟁이와는 같이 말만해도 할아버지(정씨가 모시고 있는 무신)가 노한다. 그는 기독교 신자인 며느리와 별거하고 있다.
5. 환경
1)가족관계
친정어머니 한분. 남매 중 딸을 출가하고 40세 된 아들은 따로 살림(기독교 신자)을 산다.
2)경제
생활비는 무업에 의존. 보통굿은 10만원을 들여서 하는데, 정씨에게는 만원정도 돌아온다. 20만원을 들여하는 큰 굿이라야 정씨에게는 2만원 정도의 돈이 돌아오는데, 큰굿은 드물다.
10만원짜리 굿은 월평균 10회 정도 있다. 굿 외로 산기도가 있는데, 한 번에 2만원정도의 수입이 있다. 산기도는 월 평균 2회 정도가 있다. 그리하여 월평균 수입은 총 14만원 정도가 된다.
3)사회적 계층
평안도에서도 무는 사회적으로 천시된다. 일단 사람들이 찾아오고 제의가 이루어지면 무가 사제로서 최고의 권위를 행사하지만 평상시에는 사회적으로 소외된다고 한다. 정씨는 이제 굿이나 하는 일이 떳떳한 일도 못되고 힘이 들어 무를 청산하고 평양식 냉면집이나 하나 차리는 것이 희망이라고 한다. 이로보아 그가 사회적 열등감에 빠져있음을 알 수 있다.