제3절 아브라함 가정을 중심한 복귀섭리
함의 타락행위로 말미암아 노아가정을 중심한 복귀섭리는 이루어지지 않았다. 그러나 하나님은 그의 창조목적을 완성하시려는 ‘뜻’을 절대적인 것으로 예정하시고 이루시는 것이므로, 노아가 하늘을 대하여 충성했던 그 심정의 터전 위에서 하나님은 아브라함을 부르시어 그 가정을 중심한 복귀섭리를 다시 하시게 되었던 것이다.
그러므로 아브라함은 노아가정이 이루려다 못 이루었던 메시아를 위한 기대를 복귀하여, 그 기대 위에서 메시아를 맞이하여야만 하였다. 따라서 아브라함도 먼저 믿음의 기대를 탕감복귀하고, 그 기대 위에서 실체기대를 탕감복귀하지 않으면 아니되었던 것이다.
Ⅰ. 믿음의 기대
1. 믿음의 기대를 복귀하는 중심인물
아브라함 가정을 중심한 복귀섭리에 있어서, <믿음의 기대>를 복귀해야 할 중심인물은 바로 아브라함이었다. 그러므로 아브라함은, 하나님이 노아를 중심하고 이루려 하셨던 ‘뜻’을 계승하여 이루기 위한 중심인물로 세워졌던 것이다. 따라서 아브라함은 노아의 노정을 위하여 세워졌다가 함의 범죄로 말미암아 사탄에게 내주게 되었던 모든 조건들을 탕감복귀한 입장에 서지 않으면, 노아를 중심한 ‘뜻’을 이어받을 수 없었던 것이다.
노아가 첫째로 사탄에게 내주었던 조건은, 아담으로부터 노아까지의 10대와 심판 40일기간이었다. 그러므로 아브라함은 그 10대와 함께, 그 10대가 각각 심판 40수를 탕감복귀한 입장에 서지 않으면 안된다. 그런데 1대를 40일기간으로써는 탕감복귀할 수 없었기 때문에, 후일 모세 노정에 있어서 정탐 40일의 실수를 광야 표류 40년기간으로써 탕감복귀한 것과 같이(민수기 14장 34절), 여기에서도 각 대가 심판 40일의 실수를 40년기간으로 탕감복귀하는 통산년수를 세우게 했었다. 그러므로 하나님은 노아로부터 10대에 걸친 400년 탕감기간을 경과한 후에야 비로소 노아대신으로 아브라함을 세우셨다. 이와같이, 아담에서 노아에 이르는 1600년간에 10대를 복귀하였던 시대에서, 400년간에 10대를 복귀하는 시대로 넘어왔기 때문에, 노아이후 인간의 수명은 갑자기 짧아지게 되었다.
노아가 둘째로 사탄에게 내주었던 조건은, 믿음의 조상의 입장과 아벨 대신이었던 함의 입장이었다. 그러므로 아브라함은 믿음의 조상과 함의 입장을 탕감복귀하지 않고는, 노아의 입장에 설 수 없었던 것이다. 따라서 아브라함이 노아 대신 믿음의 조상의 입장에 서기 위하여는, 노아가 믿음과 충성으로 방주를 지었던 것과같이, 아브라함도 믿음과 충성으로 ‘상징헌제’를 드려야만 했었다. 한편 또 하나님이 가장 사랑하는 아벨의 대신이었던 함(그들은 모두 둘째 아들로서 실체헌제의 중심이었다)을 사탄에게 내주셨으므로, 탕감복귀원칙에 의하여, 하나님도 그 대신으로 사탄의 가장 사랑하는 입장에 있는 존재를 빼앗아 오셔야 했던 것이다. 그렇기 대문에 하나님은 우상장사인 데라로부터, 그 아들 아브라함을 이끌어 내셨던 것이다(여호수아 24장 2~3절).
아브라함은 노아의 대신이요, 따라서 아담의 대신이기 때문에 복귀한 아담형의 인물이었다. 따라서 하나님은 아담과 노아에게 축복하셨던 것과 같이, 아브라함에게도 자녀를 번식하여 큰 민족을 이루고 복의 근원이 되라고 축복하셨던 것이다(창세기 12장 2절). 아브라함은 이러한 축복을 받은 후에, 하나님의 명령을 받들어 하란에서 그 아버지의 집을 떠나, 아내 사라와 조카 롯 그리고 거기에서 취한 모든 재물과 사람을 이끌고 가나안으로 들어갔었다(창세기 12장 4~5절). 그리하여 하나님은 이러한 아브라함의 노정으로써, 장차 야곱과 모세가 사탄세계인 하란과 애급에서 각각 그 처자를 데리고 재물을 취하여, 그 어려운 환경을 박차고 떠나 가나안으로 복귀해야 할 본보기노정으로 삼게 하셨던 것이다. 그리고 이 노정은 또 장차 예수님이 오셔서, 사탄세계의 모든 인간과 만물세계를 하나님의 세계에로 복귀해야 할 본보기노정을 미리 보여주신 것이 되기도 하였던 것이다(후편 제2장 제1절 Ⅱ 참조).
2. 믿음의 기대를 복귀하기 위한 조건물
ⅰ. 아브라함의 상징헌제
하나님은 아브라함에게 비둘기와 양과 암소로써 제사를 드릴 것을 명하셨던 것이다. 이것들은 바로 아브라함이 믿음의 기대를 복귀하기 위한 조건물들이었던 것이다(창세기 15장 9절). 따라서 마치 노아가 ‘상징헌제’로써 방주를 지어 바치려하였을 때, 그 헌제를 위한 믿음을 세웠던 것과 같이, 아브라함도 이 ‘상징헌제’를 하기 위하여는 그것을 위한 믿음을 세워야만 했었다. 성서에는 노아가 어떠한 방법으로 그 믿음을 세웠는가 하는 것은 분명히 씌어 있지 않다. 그러나 창세기 6장 9절에 노아가 당세의 의인이었다고 기록되어 있는 것으로 보아, 그가 방주를 지으라시는 명령을 받기에 합당한 의인이 되기까지에는, 필시 어떠한 믿음을 세웠음에 틀림없다. 실제에 있어 복귀섭리는 이와같이 믿음에서 믿음을 세워 나아가게 하는 것이었다(로마서 1장 17절). 그러면 아브라함은 ‘상징헌제’를 하기 위하여 어떠한 믿음을 세웠는가를 알아보기로 하자.
아브라함은 제2 인간조상 노아의 입장을 복귀해야 했었다. 그는 또 아담의 입장에도 서야 했기 때문에, ‘상징헌제’를 하기 전에 아담가정이 입장을 복귀하는 상징적인 탕감조건을 먼저 세워야 하였던 것이다.
창세기 12장 10절 이하의 성구에 의하면, 아브라함은 기근으로 인하여 애급으로 내려갔던 일이 있었다. 그리고 거기에서 애급왕 바로가 아브라함의 아내 사라를 취하고자 하였을 때, 아브라함은 그와 부부관계라고 하면 자기를 죽일까 두려워하여, 미리 짠 바 계책대로 자기의 아내인 사라를 누이라고 말하였던 것이다. 이렇듯 아브라함은 그의 처 사라를 남매의 입장에서 바로의 아내로 빼앗겼다가, 하나님이 바로를 징계하시어 다시 그 아내를 찾아오는 동시에, 데리고 갔던 조카 롯과함께 많은 제물을 취해 가지고 나왔었다. 아브라함은 자신도 모르는 가운데서, 아담가정의 입장을 탕감복귀하는 상징적인 조건을 세우기 위하여 이러한 섭리노정을 걸어야만 했던 것이다.
아담과 해와는 미완성기에서 아직 남매와 같은 입장에 있었을 때에, 천사장이 해와를 빼앗아감으로 인하여 그의 자녀들과 만물세계까지 사탄의 주관하에 속하게 되었었다. 따라서 아브라함이 이것을 탕감복귀하기 위한 조건을 세우려면, 위에서 밝힌 바와 같이 남매와 같은 입장에서, 처 사라를 사탄의 실체인 바로에게 빼앗기었다가, 그의 처의 입장에서 다시 찾아옴과 동시에, 전 인류를 상징하는 롯과 만물세계를 상징하는 제물을 찾아오지 않으면 아니되었던 것이다(창세기 14장 16절). 아브라함의 이러한 노정은 뒷날 예수님이 오셔서 걸어야 할 본보기노정이 되는 것이다. 아브라함은 이와같은 탕감조건을 세운 후에야 비로소 비둘기와 양과 암소로써 ‘상징헌제’를 할 수 있었던 것이다.
