제4절 복귀섭리 연장시대를 형성하는 각 시대와 그 년수
복귀섭리 연장시대는 형상적 동시성의 시대인 복귀섭리시대를, 실체적인 동시성으로 탕감복귀하는 시대다. 그러므로 이 시대에 있어서는 복귀섭리시대를 형성하는 각 시대와 그의 햇수를 그대로 탕감복귀하게 되는 것이다.
Ⅰ. 로마제국 박해시대 400년
예수님은 믿음의 조상인 아브라함의 뜻을 완성하러 오신 분이었다. 그러므로 마치 아브라함이 ‘상징헌제’에 실수함으로 인하여 이루지 못하게 되었던 <믿음의 기대>를 민족적인 것으로 탕감복귀하기 위하여, 이스라엘 민족에게 애급고역 400년의 사탄분립기간이 있었던 것처럼, 유대민족이 예수님을 산 제물로 바치는 헌제에 실수함으로 말미암아 이루지 못하게 되었던 <믿음의 기대>를 탕감복귀하기 위하여, 기독교 신도들의 앞에도 애급고역시대와 같은 시대가 오게 되었던 것이니, 이 시대가 바로 로마제국 박해시대 400년이었던 것이다. 로마제국의 흑심한 박해가 끝나고 콘스탄티누스대제가 기독교를 공인한 것이 시기 313년이었고, 테오도시우스 1세가 기독교를 국교로 정한 것이 서기 392년이었다. 그러므로 이 시대는 형상적 동시성의 시대 중, 이스라엘 민족의 애급고역시대 400년을 실체적인 동시성으로 탕감복귀하는 시대였던 것이다.
Ⅱ. 교구장제 기독교시대 400년
형상적 동시성의 시대인 복귀섭리시대 중에 사사를 중심하고 이스라엘 민족을 영도하여 나아가던 사사시대 400년이 있었기 때문에, 실체적 동시성의 시대인 복귀섭리연장시대 중에도 이 사사시대 400년을 탕감복귀하는 시대가 있어야 했다. 이것이 바로 기독교가 로마제국의 국교로 공인된 후 서기 800년 카알대제가 즉위할 때까지, 사사에 해당하는 교구장에 의하여 영도되었던 교구장제 기독교회시대 400년기간이었던 것이다. 그러므로 이 시대는 형상적 동시성의 시대 중 사사시대 400년을 실체적인 동시성으로 탕감복귀하는 시대였다.
Ⅲ. 기독왕국시대 120년
복귀섭리시대에 있어서 이스라엘 민족이 사울왕을 중심하고 처음으로 왕국을 세운 뒤, 다윗왕을 중심하고 처음으로 왕국을 세운 뒤, 다윗왕을 거쳐 솔로몬 왕에 이르기까지 120년간 통일왕국시대를 이루었었다. 따라서 이 시대를 탕감복귀하기 위하여, 서기 800년 카알대제가 즉위한 뒤로부터 나중에 그의 왕통이 끊어지고 선거왕제가 되어 919년 헨리 1세가 독일 왕위에 오를 때까지, 120년간에 걸쳐 기독왕국시대가 오게 되었던 것이다. 그러므로 이 시대는 형상적 동시성의 시대중, 통일왕국시대 120년을 실체적인 동시성으로 탕감복귀하는 시대였다.
