제1절 애굽고역시대와 로마제국 박해시대
노아로부터 아브라함까지의 400년 사탄 분립기간은 아브라함의 헌제실수로 말미암아 사탄의 침범을 당하였으므로, 이 400년 기간을 다시 탕감복귀학기 위한 애굽고역시대에는 야곱과 그의 12자식을 중심한 70가족이 애굽으로 들어간 이래 그 후손들이 400년 동안 애굽인들에게 처참한 학대를 받았었다. 이 시대를 실체적인 동시성으로 탕감복귀하는 로마제국 박해시대에 있어서도 이스라엘 선민들이 예수님을 산 제물로 바치는 헌제에 실수하여 그를 십자가에 내줌으로써 사탄의 침범을 당하게 된 메시아 강림준비시대 400년의 사탄 분립기간을 탕감복귀하기 위하여, 예수님을 중심한 12제자와 70문도 및 기독교 신도들이 로마제국에서 400년 동안 처참한 박해를 당하지 않으면 아니 되었던 것이다.
애굽고역시대에 있어서는 제1 이스라엘 선민들이 할례를 하고(출애굽기 4장 25절1)), 희생을 드리며(출애굽기 5장 3절2)), 안식일을 지키면서(출애굽기 16장 23절3)) 아브라함의 헌제 실수로 인하여 침범한 사탄을 분립하는 생활을 하였었다. 그러므로 로마제국 박해시대에도 제2 이스라엘 선민들이 성만찬과 세례를 베풀고, 성도 자신들을 생축의 제물로 드리며, 안식일을 지키는 것으로써 예수님을 십자가에 내줌으로 인하여 침범한 사탄을 분립하는 생활을 하지 않으면 아니 되었던 것이다.
애급고역시대에 있어서 400년의 고역이 끝난 후에, 모세는 3대기적과 10재앙의 권능으로 바로를 굴복시키고, 제1 이스라엘 선민을 인도하여 애급을 떠나 가나안 땅으로 향하였다. 이와같이 로마제국 박해시대에 있어서도, 제2 이스라엘 선민들에 대한 4세기 동안의 박해가 끝난 뒤에, 예수님은 심령적인 기적과 권능으로써 많은 신도를 불러 일으키셨고, 더 나아가 콘스탄티누스 대제를 감화시켜서 313년에 기독교를 공인하게 하셨으며, 392년 테오도시우스 1세에 이르러서는, 그처럼 극심한 박해를 하던 기독교를 국교로 제정하게 하셨었다. 이리하여 기독교인들은 사탄세계에서 영적으로 가나안에 복귀하게 되었다. 그런데 율법에 의한 외적인 탕감조건으로써 섭리하시던 구약시대에 있어서는, 모세로 하여금 외적인 기사와 권능으로써 바로를 굴복시키셨지만, 신약시대는 말씀에 의한 내적인 탕감조건으로 섭리하시는 시대이기 때문에, 심령적인 감화로써 역사하셨다.
애급고역시대가 끝난 뒤, 모세는 시내 산에서 십계명과 말씀을 받음으로써 구약성서의 중심을 세웠고, 석판과 성막과 법궤를 받듦으로써 제1 이스라엘 선민들이 메시아를 맞기 위한 뜻을 세워 나아가게 되었던 것이다. 이와 마찬가지로 제2 이스라엘 선민들은 로마제국 박해시대가 끝난 뒤에, 구약시대의 십계명과 성막이상을 영적으로 이루기 위한 ‘말씀’으로서 사도들의 기록을 모아 신약성서를 결정하고, 그 말씀을 중심한 교회를 이룩하여가지고 재림주를 맞기 위한 터전을 넓혀 나오게 된 것이다. 예수님 이후에는 예수님과 성신이 직접 성도들을 인도하셨기 때문에, 그 이전 섭리시대와 같이 어느 한 사람을 하늘 대신 전체적인 섭리의 중심인물로 세우지는 않으셨다.
