제4절 동시성으로 본 예수 당시와 오늘
예수님의 초림 때와 재림 때는 섭리적인 동시성의 시대인 것이다. 그러므로 오늘날 기독교를 중심으로 벌어지고 있는 모든 사정은, 예수님 때에 유대교를 중심하고 벌어졌던 모든 사정들과 아주 비슷하다.
이러한 실례를 들어 보면, 첫째로 오늘의 기독교는 유대교와 같이 교권과 교회의식에 붙들려 있는 한편 내용이 부패하고 있다는 점이다. 예수님 당시의 제사장과 교법사들을 중심으로 한 지도층은 형식적인 율법주의의 노예가 되어 그 심령생활이 부패하였으므로, 양심적인 신도들일수록 심령의 갈급을 채우기 위하여 이단자로 몰리던 예수님을 벌떼 같이 따라다녔던 것이다. 이와같이 오늘의 기독교에 있어서도 교직자를 비롯한 지도층이, 그 교권과 교회의식의 노예가 되어 심령적으로는 날로 어두어 가고 있다. 그러므로 독실한 기독교 신도들은 이러한 환경을 벗어나 신앙의 내적 광명을 체휼하려고, 참된 길과 새로운 지도자를 찾아 산과 들로 헤매고 있는 실태인 것이다.
다음으로 오늘의 기독교인들도 예수님 초림 때의 유대교인들과 같이, 예수님이 재림하시면 그들이 먼저 주를 핍박하게 되리라는 것은 위에서 이미 자세히 말한 바와 같다. 예수님은 예언자들에 의한 구약성경의 말씀을 이루시고, 그 터전 위에서 새 시대를 세우시기 위하여 오신 분이셨기 때문에, 그는 구약말씀을 되풀이하는 데 그치시지 않고, 새 시대를 위한 새 말씀을 주셔야 했던 것은 당연한 일이었다. 그런데 제사장과 교법사들은 예수님의 언행을 모두 구약성경의 문자가 허락하는 범위 안에서 비판하였기 때문에, 거기에서 오는 차질로 인하여 마침내 예수님을 십자가에 내주는 결과에 이르렀던 것이다.
이와 같이 예수님이 재림하시는 목적도, 기독교 신도들이 닦아놓은 신약시대의 영적 구원섭리의 터전 위에, 새 하늘과 새 땅을 건설하시려는 데 있는 것이기 때문에(요한계시록 21장 1～4절), 장차 그가 재림하시면 이미 2,000년 전 옛날에 주고 가셨던 신약의 말씀을 되풀이하시지 않고, 새 하늘과 새 땅을 건설하는 데 필요한 새 말씀을 주실 것임에 틀림이 없다. 그러나 성서의 문자에 붙들려 있는 오늘의 기독교 신도들은, 초림 때와 같이 재림주님의 언행을 신약성경의 문자가 보여주는 범위 안에서 비판하게 될 것이니, 결국 그를 이단자로 몰아 핍박할 것임은 불을 보듯 확실하다. 예수님이 그가 재림하실 때에, 먼저 많은 고난을 받게 될 것이라고 말씀하셨던 이유는 바로 여기에 있는 것이다(누가복음 17장 25절).
한편 또 예수님의 재림에 관한 계시나, 재림하셔서 주실 말씀을 받아들이는데 있어서 초림 때와 똑같은 양상이 나타나게 된다. 초림 때에 있어 하나님은 메시아가 오셨다는 소식을 제사장이나 교법사들에게는 주시지 않고, 이방의 점성술자와 순진한 목자들에게 주셨던 것이니, 마치 친 자식이 무지하기 때문에 의붓자식에게 뜻을 준 것과 같은 격이다. 또한 예수님의 재림에 관한 소식도 케케묵은 신앙태도를 그냥 지키고 있는 오늘의 기독교 지도자들에게보다는, 도리어 평신도들이나 그들이 이방인으로 취급하는 이교도 혹은 양심적으로 사는 불신자들에게 먼저 계시해 주실 것이다. 그리고 초림 때에 예수님의 복음을 받아들였던 사람이, 선민인 유대교의 지도층이 아니고 그 하인이나 이방인들이었던 것과같이, 예수님의 재림 때에도 선민된 기독교의 지도층들보다, 평신도나 비기독교인들이 먼저 그의 말씀을 받아들이게 될 것이다. 예수님이 예비한 잔치에 참석할 자는 미리 청함 받은 손님들이 아니고, 행길에서 만나는대로 불러들여진 사람들일 것이라고 개탄하셨던 이유는 바로 여기에 있었다(마태복음 22장 8～10절).
다음으로 재림 때에도 초림 때와 같이, 천국을 바라고 나선길로 해서 지옥으로 가게 될 신도들이 많을 것이다. 제사장과 교법사들은 하나님의 선민을 지도할 사명을 가지고 있었기 때문에, 메시아가 오신것을 누구보다도 먼저 알아 가지고, 솔선하여 그 선민을 메시아 앞으로 인도해야 할 것이었다. 예수님은 그들이 이 사명을 다하도록 하시기 위하여, 먼저 성전을 찾아가셔서 그들에게 복음을 전하셨던 것이다.그러나 그들이 받지 않았기 때문에 할 수 없이 갈릴리 바닷가를 헤메시어 어부로써 제자를 삼으셨고, 또한 주로 죄인과 세리와 창녀 등 보잘것없는 사람들을 대하셨다. 그리하여 마침내 제사장과 교법사들은 예수님을 죽이는 데까지 나아갔다. 그리고 그들은 하나님의 역적을 처단한 줄로만 알고, 여생을 성직에 충성하여 경문을 외우고 십일조를 바치며 제사를 드려 곧장 천국에의 길로 달렸다.
그러나 결국 육신을 벗고서 다다른 곳은 뜻밖에도 지옥이었던 것이다. 불행히도 그들은 천국을 바라고 나선 길을 통하여 지옥으로 빗나가 버렸던 것이다.
이러한 일들이 끝날에도 그대로 일어날 현상이라는 사실을 알게 될 때에, 우리는 누구나 다시 한번 자기 스스로를 심각히 되살펴보지 않을 수 없게 된다. 오늘날의 많은 기독교 신도들은 저마다 천국에의 길을 달리고 있다. 그러나 잘못하면 그 길이 바로 지옥으로 통하는 길이 되고 말 것이다. 그렇기 때문에 예수님은 일찌기, 끝날에 있어 주의 이름으로 사귀를 쫓고 모든 기사를 행할 정도로 잘 믿던 성도들을 대하여, “불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라”(마태복음 7장 23절)고 책망케 될 것으로 말씀하셨다. 알고 보면 오늘날과 같은 역사의 전환기에 살고 있는 성도들처럼 위험한 입장에 잇는 사람은 없을 것이다. 그들이 만일 예수님 당시의 유대인의 지도자들과 같이 그 신앙의 방향을 잘못 잡으면, 아무리 독실한 신앙생활을 하여 왔다 할지라도 그것은 모두 물거품으로 돌아가고 말 것이다. 그렇기 때문에 다니엘은 “오직 지혜있는 자는 깨달으리라”(다니엘 12장 10절)고 하였던 것이다.
