성인명 – 바오로(십자가의)(Paul of the Cross)
축일 – 10월 19일
성인구분 – 성인
신분 – 신부, 설립자
활동연도 – 1694-1775년
같은이름 – 바울로, 바울루스, 빠울로, 빠울루스, 파울로, 파울루스, 폴
이탈리아의 오바다(Ovada) 태생인 성 바오로 프란치스코 다네이(Paolo Francesco Danei)는 몰락한 어느 귀족의 맏이로 태어났고, 부모의 신앙 유산을 물려받은 탓인지 15세 때에 이미 카스텔라초의 자기 집에서 엄격한 고행과 보속을 행하였다. 1714년 그는 터키인들과 싸우는 베네치아(Venezia) 공국의 군대에 입대하였으나, 기도와 보속생활에 이끌려 명예 제대를 하고 귀향하였다.
그는 결혼도 마다하면서 몇 해를 은거하던 중 1720년에 예수의 성명과 흰 십자가가 그려진 고난의 문장을 검은 옷에 단 성모님의 환시를 보았는데, 이때 그분은 그리스도의 고난을 설교하는 수도회 설립을 명하셨다고 한다. 그의 환시가 올바른 사실임을 인정한 알렉산드리아의 주교로부터 수도회 설립에 관한 허가를 받게 된 바오로(Paulus)는 40일간의 피정을 통하여 회칙 초안을 마련하였다. 그는 자기 동생인 요한 밥티스타와 함께 로마(Roma)로 가서 교황청의 허가를 신청하였다. 처음에는 거절당하였으나 1725년의 방문에서는 교황 베네딕투스 13세(Benedictus XIII)로부터 수련자를 받아도 좋다는 허가를 받고, 1727년에는 자신이 사제로 서품되었다.
그들은 몬테 아르젠타리오에 수도원을 세웠는데, 처음에는 규칙이 너무 엄격했던 탓으로 많은 수련자를 잃었다고 한다. 1737년에는 첫 수도원의 문을 열었고, 1741년에는 교황 베네딕투스 14세로부터 개정 회칙을 승인받았다. 그래서 \’우리 주 예수 그리스도의 지극히 거룩한 십자가와 고난의 맨발 성직 수도회\'(예수 고난회)가 전세계로 뻗어나가기 시작했다.
바오로는 자신의 뜻과는 달리 초대총장으로 선출되었다. 그러나 그는 이탈리아 전역을 누비며 선교 여행을 하였고, 그의 설교는 놀라운 힘을 발휘하여 만인의 심금을 울렸다. 또한 그는 초자연적인 은혜로써 축복을 내렸고, 치유의 기적과 원거리에서 동시에 사람들에게 나타나는 기적 등이 나타났다. 그는 당대 최고의 설교가였다. 그는 예수 고난회의 최종 승인을 1769년 교황 클레멘스 14세(Clemens XIV)로부터 받았다. 또한 그의 노력에 의하여 여자 수도회 수녀들이 코르네토에 첫 수도원을 갖게 되었다. 그는 3년 동안의 병고로 고생하다가 1775년 10월 18일 로마에서 운명하였고, 1867년 비오 9세(Pius IX) 교황에 의해 시성되었다.
십자가의 성바오로 사제(1694-1775)
축일:10월 19일
1694년 리구리아의 오바다에서 태어났다. 청년 시절에 상인이었던 아버지를 돕다가 완덕의 생활에 대한 소명을 느껴 모든 것을 버리고 가난한 이와 병자들을 돌보기 시작했다. 이런 일을 하기 위해 동료들을 모았다. 사제가 되어 영혼들의 구원을 위해 더욱 많은 시간을 보내고 여러 개의 수도원을 세웠다. 사도적 열성과 엄격한 극기에서 뛰어났다. 예수고난회를 창립했다. 1775년 10월 18일 로마에서 세상을 떠났다.
바오로 프란치스코는 신비가이며 선교사인 동시에 영적 지도자로서 그리고 에수 고난회의 창설자로 알려져 있다. 16명의 형제들 가운데 두 번째인 그는 제노아에 있는 기숙 학교에서 하던 공부를 중지하고 집안일을 도와야만 했다. 지도자적 성격을 타고 난데다가 부드럽고도 강한 의지를 소유한 바오로는 그 당시 사람들로부터 쉽게 신뢰를 받게 되었다. 바오로의 전기 작가는 그가 다른 사람들의 신체적,영적 빈곤에 대해서도 진심으로 강한 연민을 지녔었다고 전한다. 그는 얼마 동안의 은수자 생활을 마친 뒤에 로마에서 고난회를 세웠는데, 이 회는 본당에서 신자들에게 강론을 하거나 십자가의 신비를 새롭게 하는 데 헌신했다.
무엇보다도 우선 바오로는 십자가의 신비가이다. 어떤 전기 작가는 그에게 그리스도의 수난보다 더 적합한 것은 아무것도 없다고 했다. 바오로는 자기 회의 첫째 가는 사도직인 말씀의 설교에 완벽한 모범을 보였다. 그의 본당 선교는 그리스도와 그리스도인들을 십자가의 역설 안에서 대면시키는 것이었다. 이러한 대면은 그의 설교를 듣는 사람들이 자신들의 생활 안에서 그리스도의 구원 활동과 계속적인 수난이 십자가에 의존하고 있다는 것을 상기
시켜 준다. 이러한 십자가의 의존에 도달하기 위하여 바오로는 행렬과 가두설교,철야기도,참회 예식,희생,찬미가,기도 그리고 때로는 설교 그 자체까지 평신도들이 능동적인 자세로 받아들이는 방법을 발전시켰다.
바오로는 1775년 10월 18일, 로마에서 세상을 떠났으며 1867년 6월 28일 비오 9세에 의하여 시성되었다.
“나를 따르려는 사람은 누구든지 자기를 버리고 매일 제십자가를 지고 따라야 한다.”(루가9,23) 예수께서는 ‘힘든 것을 말씀하시는 것’으로 유명하다. 예수께서는 세상의 막강한 이해 관계를 날카롭게 파헤쳐서 로마 제국이 위험하다고 생각하는 사람들을 벌하는 십자가형의 모험을 강행했다.십자가의 바오로는 ‘십자가를 진다’는 것이 때로는 대부분의 사람들이 찬양해 마지않는 이 세상의 부귀영화를 상실하게 만들 수도 있기 때문에 의도적으로 당하는 고통을 의미한다는 것을 깨닫게 해준다. 그러나 거기에 어떤 보상이 따르는가? 예수께서는 너희가 박해를 받을 때에 “즐겨 용약하라.”고 말씀하신다. 왜냐하면 이것은 당신과 당신처럼 자신을 바친 다른 사람들과의 긴밀한 인격적 유대 관계를 맺는 것을 의미하기 때문이
다. 이러한 사람들은 제2의 그리스도가 되며 현대 세계를 변화시키는 진정한 일꾼이 되는 기쁨을 누리게 된다.
바오로가 십자가를 손에 들고 팔을 넓게 벌린 채 그리스도의 고통에 대해 설교를 할 때면 아무리 돌로 된 심장일지라도 그 속으로 빨려드는 것 같았다. 그가 신자들의 잘못 때문에
공개적으로 자기 자신을 매질하자 냉정한 군인이나 도둑들까지도 눈물을 흘리며 자기들의 죄를 고백했다고 한다. 작전 명령을 기다리고 있던 한 군인이 “신부님, 저는 대포 소리가 진동하는 전쟁터에서도 꿈쩍하지 않고 있었습니다. 그런데 신부님의 말씀을 들으니 머리부터 발끝까지 떨립니다.”하고 말했다. 설교가 끝난 다음에 바오로는 고해소에서 참회자들을 부드럽게 대하며 그들의 선한 뜻을 격려하고 새로운 생활 개선에로 인도하며 바른 생활을 계속하는 데 필요한 실제적인 도움을 주었다.
십자가의 성 바울로 사제의 편지에서
(Epist, 1,43; 2,440.825)
우리는 십자가에 못박히신 그리스도를 전파합니다
주님의 고난에 대해 생각해 보고 묵상하는 것은 탁월하고도 거룩한 일입니다. 이 묵상의 길을 통해 하느님과의 영적인 일치에 도달하기 때문입니다. 이 지극히 거룩한 학교에서 참된 지혜를 배웁니다. 모든 성인들은 여기에서 지혜를 배웠습니다. 우리의 사랑하올 예수의 십자가가 여러분의 마음에 깊이 뿌리박히게 된다면 여러분이 부를 노래의 주제는 이러할 것입니다. “내가 원하는 바는 죽지 않고 고통당하는 것이다.” 또는 “내가원하는 바는 고통당하거나 죽는 것이다.” 또 이보다 더 나은 것은 “내가 원하는 바는 고통도 죽음도 아니고 주님의 뜻만을 채우는 것이다.” 는 주제입니다.
사랑은 두 사람을 서로 결합시켜 주는 덕행이므로 우리가 사랑하는 선하신 주님의 고통을 우리의 것으로 삼게 하는 덕행 입니다. 사랑의 불은 골수에까지 태우고 들어가 사랑을 주는 자를 그 사랑을 받는 자로 변모시켜 줍니다. 사랑의 불은 사랑을 고통과 연합시키고 또 고통을 사랑과 연합시키어 사랑을 고통에서 그리고 고통을 사랑에서 구별시키지 못하게 만들어 버립니다. 결국 영혼은 사랑할 때 그 고통 속에서 즐기고 그 고통스러운 사랑 속에서 기뻐 용약하게 됩니다.
그러므로 모든 덕행에서 수련을 쌓고 특히 사랑하올 예수님의 수난을 본받는 데 수련을 쌓으십시오. 그것은 완전한 사랑의 정점이기 때문입니다. 온갖 감미로움과 온유의 모범이신 십자가에 못박히신 그리스도의 모상을 모든 이가 여러분의 안밖에서 알아보게끔 생활하십시오. 살아 계신 하느님의 아드님과 내적으로 결합되어 있는 사람은 그의 끊임 없는 영웅적인 덕행의 실천, 특히 내적으로나 외적으로나 불평하는 것을 모르는 덕행인 인내심으로써 십자가에 못박히신 그리스도의 모상을 외적으로도 반사해 주게 됩니다. 따라서 십자가에 못박히신 그리스도 안에 들어가 모든 이가 만사에서 그분의 뜻을 따라가는 것만 원하십시오.
십자가에 못박히신 그리스도의 참된 애인이 되어 누구에게도 말하는 일이 없이 침묵 속에 영혼의 내밀한 고통들을 참아 내면서 언제나 마음의 내적 성전에서 십자가의 축일을 경축해야 합니다. 그리고 모든 축일들은 기쁨 속에서 지내는 것이기 매문에 십자가에 못박히신 그리스도를 사랑하는 이들은 내적 고통의 침묵 속에서 참아 내며 즐겁고 평온한 얼굴로 이 십자가의 축일도 지내야 합니다. 고통은 사람들에게 감추어져 지극히 선하신 하느님께만 알려지면 되기 때문입니다. 그래서 이 축일에는 우리가 성대한 잔치를 베풉니다. 이는 십자가에 못박히신 사랑하올 그리스도의 모범에 따라 우리의 양식은 하느님의 뜻을 실천하는 데 있기 때문입니다.