18.2.2. ｢유다인들의 음식에 관하여｣
노바씨아누스는 3개의 반(反)유다인적 저서, 즉 ｢할례에 대하여｣와 ｢안식일에 대하여｣ 그리고 ｢유다인들의 음식에 관하여｣를 썼지만, ｢유다인들의 음식에 관하여｣만 전해져 온다. 이 저서에서 그는 로마 7,14에 ꡔ우리가 알기로, 율법은 영적인 것입니다ꡕ라고 한 말씀을 근거하여 성서가 지닌 영적의미를 강조하면서 음식에 관한 규정 및 기타 구약의 모든 내용을 영적인 의미로 해석하였다.
18.2.2. ｢유다인들의 음식에 관하여｣
노바씨아누스는 3개의 반(反)유다인적 저서, 즉 ｢할례에 대하여｣와 ｢안식일에 대하여｣ 그리고 ｢유다인들의 음식에 관하여｣를 썼지만, ｢유다인들의 음식에 관하여｣만 전해져 온다. 이 저서에서 그는 로마 7,14에 ꡔ우리가 알기로, 율법은 영적인 것입니다ꡕ라고 한 말씀을 근거하여 성서가 지닌 영적의미를 강조하면서 음식에 관한 규정 및 기타 구약의 모든 내용을 영적인 의미로 해석하였다.
18.2.2. ｢유다인들의 음식에 관하여｣
노바씨아누스는 3개의 반(反)유다인적 저서, 즉 ｢할례에 대하여｣와 ｢안식일에 대하여｣ 그리고 ｢유다인들의 음식에 관하여｣를 썼지만, ｢유다인들의 음식에 관하여｣만 전해져 온다. 이 저서에서 그는 로마 7,14에 ꡔ우리가 알기로, 율법은 영적인 것입니다ꡕ라고 한 말씀을 근거하여 성서가 지닌 영적의미를 강조하면서 음식에 관한 규정 및 기타 구약의 모든 내용을 영적인 의미로 해석하였다.