6. 영향
사목헌장의 공로라고 생각할 수 있는 가장 큰 영향은 정의와 평화를 위한 위대한 운동이다. 이 운동은 본당 단위에서부터 국제적인 수준까지 전세계적으로 가톨릭 삶에 없어서는 안될 부문이 되었다. 이것은 풍부하고 다양한 방식을 통하여 그 자체로 드러나게 되었다.
‧라틴아메리카에서 ‘해방신학의’의 발전은 전반적으로 둘째 부분의 사회적 가르침으로부터 영감을 받았을 뿐아니라, 첫째 부분의 신학적인 접근에서도 마찬가지로 영감을 받았다. 신학을 하는 출발점으로서, 보통 사람들, 말하자면 가난하고 무시당한 사람들의 요구를 채택함으로써, 라틴 아메리카에 새로운 전망을 가져오게 되었고, 전세계적으로 영향을 미치게 되었다. 이것은 ‘흑인신학‘, ’아시아 신학‘, ’여성신학‘, ’정치신학‘에 영향을 미쳤고 영국에서도 일종의 ’해방 신학‘을 창조하기 위한 시도가 있다.
‧전세계의 주교들은 사목헌장의 관심 사항들을 열렬히 추구해 왔다. 예를 들면, 미국의 주교들은 자국의 경제적인 부와 핵무기에 대해서 식별하기 위한 절차를 밟기 시작했다. 이 과정의 한 부분으로서 나온 성명서는 교회와 사회에 반향을 불러일으켰다. 메델린(1968)과 푸에블라(1979)에서 개최된 라틴 아메리카 주교회의도 마찬가지이었는데, 그 회의에서 주교들은 공의회의 빛으로 자기들의 상황을 검토하였다. 한국교회도 7,80년대에 권위주의 정권에 맞서 인간화와 민주화를 촉구함으로써 어둠에 빛을 비추었다.
‧교황들의 가르침도 역시 사목헌장의 영향을 많이 받았다. 교황 바오로 6세의 잘 알려진 회칙 ‘민족들의 발전’(1967)과 ‘인간 생명’(1968)도 이것에 의존하고 있다. 교황 요한 바오로 2세는 인간 인격에 대한 그의 신학을 위해서 사목헌장을 참조하고 자주 22항의 ‘그리스도는 인간성을 그 자체를 위해서 계시하신다’ 는 구절을 참조한다. 그의 회칙 ‘인간 노동’(1981)은 오늘날 큰 문제가 되고 있는 것들 중의 하나인, 노동에 창의성을 가지고 접근함에 있어 문화와 경제 모두에 대한 사목헌장의 이해를 발전시킨 좋은 예가 된다.
◈ 다양한 영향을 현대 세계의 교회에서 볼 수 있다.
‧카디즌(Cardijn) 추기경(젊은 그리스도교 노동자의 창립자)은 젊은이들과 노동자 계급과 제3세계에 대한 관심과 배려가 있어야 한다고 요청했다.
‧쾨니히(König) 추기경(새로 창설된 비그리스도교 사무국의 의장)은 서로 다른 종류의 무신론을 강조하기를 원했고 신앙에 손상을 끼치지 않는 대화를 장려하기를 원했다.
‧평신도 고문들은 혼인과 가정생활에 대하여 더 많은 것을 요청했으나 교황은 피임 문제를 교황의 특별 위원회에 넘겨서 공의회 후에 보고하도록 했다. 세계 개발에 대한 영국의 바바라 워드(Barbara Ward), 미국의 제임스 노리스(James Norris)를 포함한 평신도 고문들은 공의회에서 연설하도록 요청 받았다. 그는 부자 나라들은 좀더 공정한 세계를 만들어야 할 의무가 있다고 강조했다.
‧세계교회 협의회에서 온 관측자들은 성서에 바탕을 둔 세계와 교회에 대한 부활하신 그리스도의 통치권을 강화하기를 제안했다.
‧체누(Chenu) 신부는 시대의 징표에 대한 해석과 함께 성서와 신앙의 원천으로 돌아가자고 재촉하는데 앞장선 사람이었다. 다른 프랑스 신학자들의 영향은 문화의 복음화와 관련 있는 문헌에서 볼 수 있다. 특히 프랑스와 관련해서 프랑스의 세속 문화는 프랑스가 1945년에 전교 대상국으로 선언되도록 이끌었다.
◉ 헌장에 대한 물음
1. 더 좋은 세상을 만들기 위하여 사람들이 어떤 일들을 하고 있다고 알고 있는가?
2. 사목헌장은 공의회의 가장 중요한 문헌이라고 한다. 왜 독자들이 이렇게 높이 평가한다고 생각하는가?
3. 문헌에 대해서 어떻게 생각하는가?
4. 제1부에서 어떤 것이 가장 중요한 고찰이라고 생각하는가?
5. 제2부의 5개 부문에서 가장 중요한 부문은, 왜?
▣ 대화의 광장
.우리가 어디서 왔는지 알아보기
.헌장을 이해하기
.통찰과 반응 나누기
.발전을 위한 방법에 대한 토론-우리는 어디로 갈 것인가?
.미래를 위한 계획이나 실천적인 제안을 만들기.
