거룩한 시기
1. 설정(제1244조)
1) 거룩한 시기(tempora sacra) : 거룩한 시기는 교회의 공권력에 의하여 신자들이 하느님 경배나 참회 고행을 하도록 지정된 날이다.
① 축일(dies festi) : 주일, 주님의 축일, 성모님의 축일, 성인들의 축일, 보호 성인의 축일.
② 참회의 날(dies paenitentiae), 금육재의 날(dies abstinentiae), 금식재의 날(dies ieiunii).
2) 거룩한 시기의 구별
① 지역 면에서의 구별
– 전반적(generalia) : 전세계 교회에서 지내는 거룩한 시기
– 개별적(particularia) : 어느 지역교회에서 지내는 거룩한 시기
② 이동 면에서의 구별
– 고정(immobilia) : 매년 고정적으로 정해진 날에 지내는 거룩한 시기
– 이동(mobilia) : 부활 축일에 따라 해마다 변동하는 거룩한 시기
③ 거행 면에서의 구별
– 통상적(ordinaria) : 매년 지내는 축일이나 참회의 날
– 비통상적(extraordinaria) : 어떤 특정한 경우에 임시적으로 지내는 축일이나 참회의 날
④ 경축 면에서의 구별 : 축일과 고행의 날1)
3) 설정권자 : 거룩한 시기를 설정하거나 폐지하는 교회의 권위자는 다음과 같다.
① 전세계 교회의 거룩한 시기 : 보편교회의 공통되는 축일과 참회의 날을 설정하거나 옮기거나 폐지하는 것은 오로지 교회의 최고 권위2)의 소임이다(제1244조 1항).
② 지역교회의 거룩한 시기 : 주교회의는 사도좌로부터 미리 승인을 받고 전세계의 의무 축일 중에 어떤 의무 축일을 폐지하거나 주일로 옮길 수 있다(제1246조 2항).
③ 개별교회의 거룩한 시기 : 교구장들은 자기 교구 즉 자기 지역에 특별한 축일이나 참회의 날을 임시 조치로만 지정할 수 있다(제1244조 2항). 교구 내에 있는 면속 수도원의 수도자들도 거룩한 시기에 관한 교구장의 지침을 따라야 한다. 다만 수도원의 장상은 소속 수도자들에게 관면할 수 있다.
2. 관면(제1245조)
1) 관면권자 : 주일이나 의무 축일 또는 참회의 날을 지킬 의무에 대하여 신자들의 영신적 이익을 위하여 정당한 이유가 있는 경우에 교구장의 규정을 따라서만 관면할 수 있는 이는 다음과 같다.
① 교구장과 준교구장
② 본당 사목구 주임과 이와 동등권자3)
③ 성좌 설립 성직자 수도회의 장상과 성좌 설립 성직자 사도 생활단의 장상 : 소속 수도자들과 소속 수도원에서 사는 사람들에게만 관면
2) 교구장의 관면권 : 제2차 바티칸 공의회 주교사목교령 8항의 b : 각 교구장 주교는 특수한 경우에 신자들의 영신적 이익을 위하여 필요하다고 판단되면 그때마다 교회법상으로 자기에게 속하는 신자들을 교회의 보편법에서 관면할 권한을 가진다. 그러나 교회의 최고 권위가 특별히 유보시킨 것은 제외된다.4)
* 한국에서의 주일 파공과 금육, 금식재
1. 주일 파공과 금육, 금식재의 관면
한국은 1945년에 제2차 세계대전이 끝난 후 얼마 지나지 아니하여 1950년에 한국 전쟁이 일어나서 국민 전체가 지극히 어려운 상황에 있었다. 그래서 한국 주교회의는 1966년 가을 총회에서 한국의 모든 신자들에게 두 가지 의무를 일괄적으로 관면하기로 결정하였다.
1) 금육재와 금식재의 의무를 관면하기로 하였다. 다만 재의 수요일과 성 금요일에는 금육재와 함께 금식재를 지키도록 하였다.
2) 신자들이 주일과 의무 축일에 미사에 참여하거나 혹 미사가 없는 공소에서는 공소 예절에 참여한다면 육신 일을 할 수 있도록 관면하기로 결정하였다.
3) 다음과 같은 이유에 입각하여 이에 대한 인준을 사도좌에 신청하였다.
① 대부분의 신자들이 날마다 육신 일을 해야 할 정도로 가난하고
② 농업이 기계화하지 못하여 연중 대부분은 계속하여 육신 일을 해야 하며
③ 신자들이 외교인들과 함께 밭을 갈고 함께 추수해야 하고
④ 남의 일을 하는 신자는 하루도 쉴 수 없기 때문이다.
4) 포교 심의회의 주일 파공 관면 윤허서
위의 청원에 대하여 바오로 6세 교황은 1966년 11월 15일 알현 시에 이 성명을 들으시고 청원한 대로 윤허하셨다. “이 관면의 반포와 시행은 교구장들의 양심과 지혜로운 판단에 맡기는 바이나, 교회의 일반 법규대로 가능한 한 주일을 다른 방법으로 더욱 거룩하게 지내도록 신자들에게 권장할 것이다.”(로마포교성에서, 1966년 11월 15일, 시지스몬디 대주교 서명)
2) 주일 파공과 금육재 관면 최소 : 한국 주교회의느 1989년 가을 총회에서 그때까지 파공 관면을 정지하고, 1990년 사순절 첫날 재의 수요일부터 교회법전의 규정대로 거룩한 시기를 지키도록 결정하였다. 그리고 1989년 10월 19일 추계 정기 총회를 마치면서 신자들에게 담화문을 발표하였다.
거룩한 시기
1. 설정(제1244조)
1) 거룩한 시기(tempora sacra) : 거룩한 시기는 교회의 공권력에 의하여 신자들이 하느님 경배나 참회 고행을 하도록 지정된 날이다.
① 축일(dies festi) : 주일, 주님의 축일, 성모님의 축일, 성인들의 축일, 보호 성인의 축일.
② 참회의 날(dies paenitentiae), 금육재의 날(dies abstinentiae), 금식재의 날(dies ieiunii).
2) 거룩한 시기의 구별
① 지역 면에서의 구별
– 전반적(generalia) : 전세계 교회에서 지내는 거룩한 시기
– 개별적(particularia) : 어느 지역교회에서 지내는 거룩한 시기
② 이동 면에서의 구별
– 고정(immobilia) : 매년 고정적으로 정해진 날에 지내는 거룩한 시기
– 이동(mobilia) : 부활 축일에 따라 해마다 변동하는 거룩한 시기
③ 거행 면에서의 구별
– 통상적(ordinaria) : 매년 지내는 축일이나 참회의 날
– 비통상적(extraordinaria) : 어떤 특정한 경우에 임시적으로 지내는 축일이나 참회의 날
④ 경축 면에서의 구별 : 축일과 고행의 날1)
3) 설정권자 : 거룩한 시기를 설정하거나 폐지하는 교회의 권위자는 다음과 같다.
① 전세계 교회의 거룩한 시기 : 보편교회의 공통되는 축일과 참회의 날을 설정하거나 옮기거나 폐지하는 것은 오로지 교회의 최고 권위2)의 소임이다(제1244조 1항).
② 지역교회의 거룩한 시기 : 주교회의는 사도좌로부터 미리 승인을 받고 전세계의 의무 축일 중에 어떤 의무 축일을 폐지하거나 주일로 옮길 수 있다(제1246조 2항).
③ 개별교회의 거룩한 시기 : 교구장들은 자기 교구 즉 자기 지역에 특별한 축일이나 참회의 날을 임시 조치로만 지정할 수 있다(제1244조 2항). 교구 내에 있는 면속 수도원의 수도자들도 거룩한 시기에 관한 교구장의 지침을 따라야 한다. 다만 수도원의 장상은 소속 수도자들에게 관면할 수 있다.
2. 관면(제1245조)
1) 관면권자 : 주일이나 의무 축일 또는 참회의 날을 지킬 의무에 대하여 신자들의 영신적 이익을 위하여 정당한 이유가 있는 경우에 교구장의 규정을 따라서만 관면할 수 있는 이는 다음과 같다.
① 교구장과 준교구장
② 본당 사목구 주임과 이와 동등권자3)
③ 성좌 설립 성직자 수도회의 장상과 성좌 설립 성직자 사도 생활단의 장상 : 소속 수도자들과 소속 수도원에서 사는 사람들에게만 관면
2) 교구장의 관면권 : 제2차 바티칸 공의회 주교사목교령 8항의 b : 각 교구장 주교는 특수한 경우에 신자들의 영신적 이익을 위하여 필요하다고 판단되면 그때마다 교회법상으로 자기에게 속하는 신자들을 교회의 보편법에서 관면할 권한을 가진다. 그러나 교회의 최고 권위가 특별히 유보시킨 것은 제외된다.4)
* 한국에서의 주일 파공과 금육, 금식재
1. 주일 파공과 금육, 금식재의 관면
한국은 1945년에 제2차 세계대전이 끝난 후 얼마 지나지 아니하여 1950년에 한국 전쟁이 일어나서 국민 전체가 지극히 어려운 상황에 있었다. 그래서 한국 주교회의는 1966년 가을 총회에서 한국의 모든 신자들에게 두 가지 의무를 일괄적으로 관면하기로 결정하였다.
1) 금육재와 금식재의 의무를 관면하기로 하였다. 다만 재의 수요일과 성 금요일에는 금육재와 함께 금식재를 지키도록 하였다.
2) 신자들이 주일과 의무 축일에 미사에 참여하거나 혹 미사가 없는 공소에서는 공소 예절에 참여한다면 육신 일을 할 수 있도록 관면하기로 결정하였다.
3) 다음과 같은 이유에 입각하여 이에 대한 인준을 사도좌에 신청하였다.
① 대부분의 신자들이 날마다 육신 일을 해야 할 정도로 가난하고
② 농업이 기계화하지 못하여 연중 대부분은 계속하여 육신 일을 해야 하며
③ 신자들이 외교인들과 함께 밭을 갈고 함께 추수해야 하고
④ 남의 일을 하는 신자는 하루도 쉴 수 없기 때문이다.
4) 포교 심의회의 주일 파공 관면 윤허서
위의 청원에 대하여 바오로 6세 교황은 1966년 11월 15일 알현 시에 이 성명을 들으시고 청원한 대로 윤허하셨다. “이 관면의 반포와 시행은 교구장들의 양심과 지혜로운 판단에 맡기는 바이나, 교회의 일반 법규대로 가능한 한 주일을 다른 방법으로 더욱 거룩하게 지내도록 신자들에게 권장할 것이다.”(로마포교성에서, 1966년 11월 15일, 시지스몬디 대주교 서명)
2) 주일 파공과 금육재 관면 최소 : 한국 주교회의느 1989년 가을 총회에서 그때까지 파공 관면을 정지하고, 1990년 사순절 첫날 재의 수요일부터 교회법전의 규정대로 거룩한 시기를 지키도록 결정하였다. 그리고 1989년 10월 19일 추계 정기 총회를 마치면서 신자들에게 담화문을 발표하였다.