스스로 계명을 지키는 사람은
1. 말씀읽기: 마태 5,17-19
예수님과 율법
17 “내가 율법이나 예언서들을 폐지하러 온 줄로 생각하지 마라. 폐지하러 온 것이 아니라 오히려 완성하러 왔다.
18 내가 진실로 너희에게 말한다. 하늘과 땅이 없어지기 전에는, 모든 것이 이루어질 때까지 율법에서 한 자 한 획도 없어지지 않을 것이다.
19 그러므로 이 계명들 가운데에서 가장 작은 것 하나라도 어기고 또 사람들을 그렇게 가르치는 자는 하늘 나라에서 가장 작은 자라고 불릴 것이다. 그러나 스스로 지키고 또 그렇게 가르치는 이는 하늘 나라에서 큰 사람이라고 불릴 것이다.
●주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님! 찬미합니다.
2. 말씀연구
예수님의 가르침을 들은 사람들은 예수님을 어떻게 생각했을까요? 예수님은 바리사이파 사람들이나 율법학자들이 하는 것과 같은 안식일을 지키지 않으셨고, 정결례를 지키지 않으셨습니다. 사람들은 예수님을 율법의 혁명자로 생각했을까요? 모든 것을 없애고 새로운 것을 가르치러 오신 분으로 생각했을까요? 예수님의 반대자들은 유언비어를 퍼뜨렸을 것입니다. “예수님은 사회의 암과 같은 존재이다. 그분이 더 활보하시면 우리 사회는 기강이 무너진다….”
하지만 예수님께서는 율법의 의미를 바로 잡고 심화시키고 있다는 것을 알 수 있습니다.
예수님께서는 그들을 향하여 이렇게 말씀을 하십니다.
17 “내가 율법이나 예언서들을 폐지하러 온 줄로 생각하지 마라. 폐지하러 온 것이 아니라 오히려 완성하러 왔다.
예수님은 율법을 없애러 오신 분이 아닙니다. 그분은 불완전한 것을 완전하게 하시는 분이십니다.
구약은 하느님이 예수님을 보내시어 인류를 결합시키는 신약의 예비이며, 그 그림자에 지나지 않습니다(로마3,21.10,4). 실물이 나타나면 이제 그림자는 존재를 감추고 사라져도 좋습니다. 성숙은 미숙과 양립할 수 없습니다. 그러나 이것은 파괴가 아니라 건설인 것입니다. 예수님께서는 율법이 명하는 도덕을 조금도 파괴하지 않으셨습니다. 그럼에도 불구하고 예수님께서 가져다 준 개혁은 넓고 또한 깊은 것이었습니다. 모세는 침범할 수 없는 율법을 가르쳤으나 예수님께서는 사랑과 위로의 하느님을 역설하였습니다. 그러므로 유다교와 그리스도교는 똑같은 구약성서를 가지고 있으면서도 확실히 다른 종교인 것입니다.
우리는 이 말씀 안에서 율법의 영속성과 그리하여 완전하게 지켜야 됨을 알 수 있습니다.
예수님께서는 힘주어 말씀하십니다.
18 내가 진실로 너희에게 말한다. 하늘과 땅이 없어지기 전에는, 모든 것이 이루어질 때까지 율법에서 한 자 한 획도 없어지지 않을 것이다.
“일 점”은 히브리말의 욧드를 말합니다. 이것은 히브리말 알파베트 중 가장 작은 글자입니다. “일 획”은 히브리말 알파베트의 서로 비슷한 글자를 구별하기 위한 세로 세운 자획이었습니다.
율법은 폐지되는 것이 아니라 그 불완전이 보충되어 완전하게 되는 것입니다. 그러므로 율법은 아직도 효과가 있는 것입니다. 그러나 율법은 모세의 율법이라는 좁은 의미에 국한 되어서는 안 됩니다. 복음에 따라 개량되고 완성된 보편적인 율법의 이미로 해석되어야 합니다.
19 그러므로 이 계명들 가운데에서 가장 작은 것 하나라도 어기고 또 사람들을 그렇게 가르치는 자는 하늘 나라에서 가장 작은 자라고 불릴 것이다. 그러나 스스로 지키고 또 그렇게 가르치는 이는 하늘 나라에서 큰 사람이라고 불릴 것이다.
조그마한 일에 있어서 하느님의 뜻을 행하지 않는 것은 복음의 완덕을 거스르는 것입니다. 그런데 오늘 이 말씀은 깊이 들여다보았으면 좋겠습니다.
계명을 지키는 사람과 지키지 않는 사람. 계명을 지키도록 가르치는 사람과 지키지 못하도록 가르치는 사람. 그들의 운명은 어떻게 될 것인지에 대해서 오늘 예수님께서는 말씀해 주시는 것입니다.
오늘 이 말씀은 율법학자들의 모습을 통해서 제자들을 교육하시는 내용입니다. 율법학자들은 계명을 충실히 지켰습니다. 하지만 형식적으로 지켰습니다. 그래서 그 본질은 사라지고 형식만 남게 된 것입니다. 안식일 규정이 그렇고, 정결례 규정이 그랬던 것입니다.
그러므로 신앙인들에게 가르치는 위치에 있는 제자들이 가장 작은 것이라 할지라도 스스로 지키고, 다른 이들도 지킬 수 있도록 해야 한다는 것입니다. 그런데 하늘나라의 가장 작은 사람이라는 것은 그래도 턱걸이로 하느님 나라에 들어간다는 의미보다는 결코 하느님 나라에 들어가지 못한다는 말씀으로 받아들인다면, 좀더 신중하게 생각하고, 행동할 수 있을 것입니다.
아무리 보잘 것 없는 소죄라 할지라도 그것을 범하는 사람이 누구냐가 벌의 크기가 결정됩니다.
가르치는 사람이 그것을 범하는 것과, 또 그것을 범하도록 가르치는 것과, 모르는 사람이 실수로 범하는 것과는 엄청난 차이가 있다는 것을 꼭 기억해야 합니다.
가정에서는 어머니의 역할이 참으로 중요한 것 같습니다. 기도할 수 있도록 챙겨주고, 단식과 금육을 할 수 있도록 챙겨주고, 신앙생활을 격려해 줄 수 있기 때문에 그렇습니다. 하지만 반대로 어머니가 신앙생활을 하지 않으면 기도하기도 힘들뿐더러 단식과 금육은 생각할 수도 없습니다. 또한 평일미사나 주일미사에 참례하기도 어려울 것입니다.
또한 부모가 덕이 부족하다면 서로가 큰 소리를 내게 될 것이고, 상대방의 마음을 아프게 할 것입니다. 자식도 마찬가지입니다. 자신의 작은 행동으로 부모의 마음에 상처를 줄 수도 있습니다.
사제나 수도자도 마찬가지입니다. 해서는 안 될 일이 있고, 해야 될 일이 있습니다. 손 하나 움직이지 않고 입으로만 살아간다면, 그래서 결국 말만 하게 된다면 그도 안 지키게 되고, 남도 그 모습을 통해서 죄를 짓게 되는 것입니다.
나는 가까이 있는 사람들에게 마음의 평화를 줄 수 있는 사람이었으면 좋겠습니다.
3. 나눔 및 묵상
1. 내가 지키는 계명 중 그 의미를 상실하고 형식적으로 지키는 계명은 어떤 것이 있습니까?
2. 내가 지키는 계명 중에 나도 모르게 남을 어기도록 만드는 것은 어떤 것이 있으며, 고의로 어기게 하는 것들은 어떤 것들이 있습니까?
스스로 계명을 지키는 사람은
1. 말씀읽기: 마태 5,17-19
예수님과 율법
17 “내가 율법이나 예언서들을 폐지하러 온 줄로 생각하지 마라. 폐지하러 온 것이 아니라 오히려 완성하러 왔다.
18 내가 진실로 너희에게 말한다. 하늘과 땅이 없어지기 전에는, 모든 것이 이루어질 때까지 율법에서 한 자 한 획도 없어지지 않을 것이다.
19 그러므로 이 계명들 가운데에서 가장 작은 것 하나라도 어기고 또 사람들을 그렇게 가르치는 자는 하늘 나라에서 가장 작은 자라고 불릴 것이다. 그러나 스스로 지키고 또 그렇게 가르치는 이는 하늘 나라에서 큰 사람이라고 불릴 것이다.
●주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님! 찬미합니다.
2. 말씀연구
예수님의 가르침을 들은 사람들은 예수님을 어떻게 생각했을까요? 예수님은 바리사이파 사람들이나 율법학자들이 하는 것과 같은 안식일을 지키지 않으셨고, 정결례를 지키지 않으셨습니다. 사람들은 예수님을 율법의 혁명자로 생각했을까요? 모든 것을 없애고 새로운 것을 가르치러 오신 분으로 생각했을까요? 예수님의 반대자들은 유언비어를 퍼뜨렸을 것입니다. “예수님은 사회의 암과 같은 존재이다. 그분이 더 활보하시면 우리 사회는 기강이 무너진다….”
하지만 예수님께서는 율법의 의미를 바로 잡고 심화시키고 있다는 것을 알 수 있습니다.
예수님께서는 그들을 향하여 이렇게 말씀을 하십니다.
17 “내가 율법이나 예언서들을 폐지하러 온 줄로 생각하지 마라. 폐지하러 온 것이 아니라 오히려 완성하러 왔다.
예수님은 율법을 없애러 오신 분이 아닙니다. 그분은 불완전한 것을 완전하게 하시는 분이십니다.
구약은 하느님이 예수님을 보내시어 인류를 결합시키는 신약의 예비이며, 그 그림자에 지나지 않습니다(로마3,21.10,4). 실물이 나타나면 이제 그림자는 존재를 감추고 사라져도 좋습니다. 성숙은 미숙과 양립할 수 없습니다. 그러나 이것은 파괴가 아니라 건설인 것입니다. 예수님께서는 율법이 명하는 도덕을 조금도 파괴하지 않으셨습니다. 그럼에도 불구하고 예수님께서 가져다 준 개혁은 넓고 또한 깊은 것이었습니다. 모세는 침범할 수 없는 율법을 가르쳤으나 예수님께서는 사랑과 위로의 하느님을 역설하였습니다. 그러므로 유다교와 그리스도교는 똑같은 구약성서를 가지고 있으면서도 확실히 다른 종교인 것입니다.
우리는 이 말씀 안에서 율법의 영속성과 그리하여 완전하게 지켜야 됨을 알 수 있습니다.
예수님께서는 힘주어 말씀하십니다.
18 내가 진실로 너희에게 말한다. 하늘과 땅이 없어지기 전에는, 모든 것이 이루어질 때까지 율법에서 한 자 한 획도 없어지지 않을 것이다.
“일 점”은 히브리말의 욧드를 말합니다. 이것은 히브리말 알파베트 중 가장 작은 글자입니다. “일 획”은 히브리말 알파베트의 서로 비슷한 글자를 구별하기 위한 세로 세운 자획이었습니다.
율법은 폐지되는 것이 아니라 그 불완전이 보충되어 완전하게 되는 것입니다. 그러므로 율법은 아직도 효과가 있는 것입니다. 그러나 율법은 모세의 율법이라는 좁은 의미에 국한 되어서는 안 됩니다. 복음에 따라 개량되고 완성된 보편적인 율법의 이미로 해석되어야 합니다.
19 그러므로 이 계명들 가운데에서 가장 작은 것 하나라도 어기고 또 사람들을 그렇게 가르치는 자는 하늘 나라에서 가장 작은 자라고 불릴 것이다. 그러나 스스로 지키고 또 그렇게 가르치는 이는 하늘 나라에서 큰 사람이라고 불릴 것이다.
조그마한 일에 있어서 하느님의 뜻을 행하지 않는 것은 복음의 완덕을 거스르는 것입니다. 그런데 오늘 이 말씀은 깊이 들여다보았으면 좋겠습니다.
계명을 지키는 사람과 지키지 않는 사람. 계명을 지키도록 가르치는 사람과 지키지 못하도록 가르치는 사람. 그들의 운명은 어떻게 될 것인지에 대해서 오늘 예수님께서는 말씀해 주시는 것입니다.
오늘 이 말씀은 율법학자들의 모습을 통해서 제자들을 교육하시는 내용입니다. 율법학자들은 계명을 충실히 지켰습니다. 하지만 형식적으로 지켰습니다. 그래서 그 본질은 사라지고 형식만 남게 된 것입니다. 안식일 규정이 그렇고, 정결례 규정이 그랬던 것입니다.
그러므로 신앙인들에게 가르치는 위치에 있는 제자들이 가장 작은 것이라 할지라도 스스로 지키고, 다른 이들도 지킬 수 있도록 해야 한다는 것입니다. 그런데 하늘나라의 가장 작은 사람이라는 것은 그래도 턱걸이로 하느님 나라에 들어간다는 의미보다는 결코 하느님 나라에 들어가지 못한다는 말씀으로 받아들인다면, 좀더 신중하게 생각하고, 행동할 수 있을 것입니다.
아무리 보잘 것 없는 소죄라 할지라도 그것을 범하는 사람이 누구냐가 벌의 크기가 결정됩니다.
가르치는 사람이 그것을 범하는 것과, 또 그것을 범하도록 가르치는 것과, 모르는 사람이 실수로 범하는 것과는 엄청난 차이가 있다는 것을 꼭 기억해야 합니다.
가정에서는 어머니의 역할이 참으로 중요한 것 같습니다. 기도할 수 있도록 챙겨주고, 단식과 금육을 할 수 있도록 챙겨주고, 신앙생활을 격려해 줄 수 있기 때문에 그렇습니다. 하지만 반대로 어머니가 신앙생활을 하지 않으면 기도하기도 힘들뿐더러 단식과 금육은 생각할 수도 없습니다. 또한 평일미사나 주일미사에 참례하기도 어려울 것입니다.
또한 부모가 덕이 부족하다면 서로가 큰 소리를 내게 될 것이고, 상대방의 마음을 아프게 할 것입니다. 자식도 마찬가지입니다. 자신의 작은 행동으로 부모의 마음에 상처를 줄 수도 있습니다.
사제나 수도자도 마찬가지입니다. 해서는 안 될 일이 있고, 해야 될 일이 있습니다. 손 하나 움직이지 않고 입으로만 살아간다면, 그래서 결국 말만 하게 된다면 그도 안 지키게 되고, 남도 그 모습을 통해서 죄를 짓게 되는 것입니다.
나는 가까이 있는 사람들에게 마음의 평화를 줄 수 있는 사람이었으면 좋겠습니다.
3. 나눔 및 묵상
1. 내가 지키는 계명 중 그 의미를 상실하고 형식적으로 지키는 계명은 어떤 것이 있습니까?
2. 내가 지키는 계명 중에 나도 모르게 남을 어기도록 만드는 것은 어떤 것이 있으며, 고의로 어기게 하는 것들은 어떤 것들이 있습니까?