코린토 방문의 연기
1. 말씀읽기: 2코린1,12-24
12 우리의 양심도 증언하듯이 우리가 자랑하는 바는 이렇습니다. 곧 우리가 이 세상에서, 특히 여러분을 상대로 처신할 때, 하느님께서 주신 순수함과 성실함에 따라, 또 나약한 인간의 지혜가 아니라 하느님의 은총에 따라 처신하였다는 것입니다. 13 우리는 지금 여러분이 읽고 알아들을 수 있는 것만 씁니다. 그리고 나는 장차 여러분이 온전히 알아듣게 되기를 바랍니다. 14 여러분이 우리를 이미 부분적으로 알아들었으니 말입니다. 그리하여 우리 주 예수님의 날에, 여러분이 우리의 자랑거리듯 우리도 여러분의 자랑거리가 될 것입니다.
15 이러한 확신이 있었기에, 나는 먼저 여러분에게 가기로 계획하였습니다. 그렇게 하여 여러분이 또 한 번 은총을 누리게 하고 싶었습니다. 16 곧 여러분에게 들러서 마케도니아로 가고 다시 마케도니아에서 여러분에게 갔다가, 여러분의 도움을 받아 유다로 떠나려고 하였던 것입니다.
17 그런데 내가 이렇게 계획하면서 변덕이라도 부렸다는 말입니까? 아니면, 내가 계획하는 것이 속된 동기로 하는 것이어서, 내가 “예, 예!” 하면서 “아니요, 아니요!” 한다는 말입니까? 18 하느님의 성실하심을 걸고 말하는데, 우리가 여러분에게 하는 말은 “예!” 하면서 “아니요!” 하는 것이 아닙니다.
19 우리 곧 나와 실바누스와 티모테오가 여러분에게 선포한 하느님의 아드님 예수 그리스도께서는 “예!”도 되시면서 “아니요!”도 되시는 분이 아니셨기 때문입니다. 그분께는 늘 “예!”만 있을 따름입니다.
20 하느님의 그 많은 약속이 그분에게서 “예!”가 됩니다. 그러므로 하느님의 영광을 위하여 우리도 그분을 통해서 “아멘!” 합니다. 21 우리를 여러분과 함께 그리스도 안에서 굳세게 하시고 우리에게 기름을 부어 주신 분은 하느님이십니다.
22 하느님께서는 또한 우리에게 인장을 찍으시고 우리 마음 안에 성령을 보증으로 주셨습니다.
23 나는 목숨을 걸고 하느님을 증인으로 불러 말합니다. 나는 여러분을 아끼기 때문에 아직도 코린토에 가지 않은 것입니다. 24 우리가 여러분의 믿음을 좌우하려는 것이 아닙니다. 우리는 다만 여러분의 기쁨을 위하여 여러분과 함께 일하는 동료일 따름입니다. 사실 여러분은 믿음 위에 굳건히 서 있는 사람들입니다.
● 주님의 말씀입니다. ◎ 하느님! 감사합니다.
2. 말씀연구
바오로 사도는 코린토 전서를 마무리하면서 마케도니아와 코린도 방문에 대한 계획을 코린토 교우들에게 알렸습니다.
5 나는 마케도니아를 거쳐 여러분에게 가겠습니다. 사실 나는 마케도니아를 거쳐 가려고 합니다. 6 어쩌면 여러분과 함께 한동안 지내든가 아예 겨울을 나든가 하겠습니다. 그러면 내가 여러분의 도움을 받아 어디로든 떠날 수 있을 것입니다. 7 이번에 나는 그저 지나가는 길에 여러분을 보려는 것이 아닙니다. 주님께서 허락하시면 얼마 동안 여러분과 함께 지내고 싶습니다.(1코린16,5-7)
그런데 바오로 사도의 사도직을 부정하는 유다계 전도사들이 코린토 교회에 와서 설친다는 불길한 소식을 에페소에서 듣고서 바오로 사도는 코린토 교회를 방문했으나, 교우들에게서 홀대를 받았을 뿐 더러, 남자교우 한 사람에게서는 공개적으로 심한 모욕까지 받았습니다. 그래서 몹시 괴로워하며 이른바 “눈물편지(2코린10-13장)을 써 보냈습니다. 그리고 미구에 코린토 교회를 방문해서(3차 방문) 두 번째 방문했을 때 잘못한 이들에게 경고를 하겠다고 했습니다. 이렇게 바오로 사도는 3차 방문을 예고했습니다. 그런데 지금 바오로 사도는 3차 방문을 미루고 있습니다. 아마도 서둘러서 3차 방문을 하면 서로간의 상처가 깊어질까 염려했던 것입니다. 그것 때문에 또 바오로 사도의 사도직을 부정하는 유다계 전도사들은 바오로 사도가 변덕스럽다든가, 약속을 지키지 않는다든가 하는 비난을 하였지만, 바오로 사도는 방문 계획을 변경했을 뿐, 결코 자신은 그렇게 이랬다저랬다 하는 사람이 아님을 밝히고 있습니다.
좋은 일을 할 때는 꼭 시련이 주어지기 마련입니다. 그 일을 통해 어둠이 드러나기 때문입니다. 하지만 빛이 어둠에게 밀려서는 안 됩니다. 그 빛으로 어둠을 몰아내야 합니다. 또한 그렇게 빛이 어둠을 몰아내려고 할 때, 빛과 함께 어둠을 몰아내려 빛의 편이 되어야 합니다. 그저 불구경하듯, 그렇게 방관자가 되어서는 결코 안 됩니다.
12 우리의 양심도 증언하듯이 우리가 자랑하는 바는 이렇습니다. 곧 우리가 이 세상에서, 특히 여러분을 상대로 처신할 때, 하느님께서 주신 순수함과 성실함에 따라, 또 나약한 인간의 지혜가 아니라 하느님의 은총에 따라 처신하였다는 것입니다.
양심이란 하느님께서 우리에게 주신 소중한 자연법입니다. 양심에 따라 행동할 때 공동체와 충돌하지 않을 수 있고, 양심에 따라 행동할 때 자신의 고집이나 아집대로 행동하지 않을 수 있습니다.
지금 바오로 사도는 코린토 공동체에 많은 서운함이 있습니다. 하지만 그 서운함을 있는 그대로 표현하면서 공동체와 대립한다면, 코린토 공동체는 사라질 것이고, 그것은 결코 주님의 사도로서 할 행동이 아니며, 주님께서 원하시는 것도 아닙니다. 그래서 바오로 사도는 “여러분을 상대로 처신할 때, 하느님께서 주신 순수함과 성실함에 따라, 또 나약한 인간의 지혜가 아니라 하느님의 은총에 따라 처신하였다는 것입니다.”라고 말합니다.
즉 화가 나고 서운한 감정이 있지만 그 감정을 뒤로 하고, 주님의 은총으로 자신의 감정을 통제하며, 양심에 따라 하느님께서 원하시는 것을 찾고 있다는 것입니다. 일곱 번씩 일흔 일곱 번이라도 용서하라고 말씀하신 주님의 가르침을 따르기 위해 주님의 은총을 청하고, 순수한 마음으로 돌아가고자 노력한 것입니다.
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13 우리는 지금 여러분이 읽고 알아들을 수 있는 것만 씁니다. 그리고 나는 장차 여러분이 온전히 알아듣게 되기를 바랍니다. 14 여러분이 우리를 이미 부분적으로 알아들었으니 말입니다. 그리하여 우리 주 예수님의 날에, 여러분이 우리의 자랑거리듯 우리도 여러분의 자랑거리가 될 것입니다.
코린토 공동체가 지금 바오로 사도의 마음을 이해하지 못하고, 알아주지 못한다 할지라도 지금 바오로 사도는 코린토 공동체를 받아들일 수 있습니다. 바오로 사도가 왜 참고 있는지를 그들도 시간이 지나면 알게 될 것입니다. 또한 “주 예수님의 날”에 모든 것이 환하게 밝혀질 것이기에 굳이 지금 시시비비를 따지려 하지 않습니다. 주님의 재림의 날에 사람들의 숨은 생각들은 드러날 것이고, 성실한 공동체의 모습은 바오로 사도에게는 자랑거리가 될 것이며, 코린토 공동체도 성실하게 복음을 선포한 바오로 사도를 자랑하게 될 것입니다. 결국 바오로 사도는 판단하지 않고, 그 판단까지 주님께 맡기겠다는 것입니다.
15 이러한 확신이 있었기에, 나는 먼저 여러분에게 가기로 계획하였습니다. 그렇게 하여 여러분이 또 한 번 은총을 누리게 하고 싶었습니다. 16 곧 여러분에게 들러서 마케도니아로 가고 다시 마케도니아에서 여러분에게 갔다가, 여러분의 도움을 받아 유다로 떠나려고 하였던 것입니다.
코린토 교회에 있어서 은총이란 무엇일까요? 코린토 교회가 복음을 접하는 것 아니겠습니까? 그러므로 2차 전도여행 중에 바오로 사도가 코린토를 방문하여 교회를 창립한 것이 코린토 교회에는 은총입니다. 그리고 코린토 공동체를 창립한 바오로 사도가 코린토를 방문하는 것이 은총인 것입니다.1)
17 그런데 내가 이렇게 계획하면서 변덕이라도 부렸다는 말입니까? 아니면, 내가 계획하는 것이 속된 동기로 하는 것이어서, 내가 “예, 예!” 하면서 “아니요, 아니요!” 한다는 말입니까?
바오로 사도는 코린토를 방문했다가 마케도니아를 방문하고, 그리고 코린토에서 유다로 떠나려는 계획을 세우고 있었습니다. 그러나 바오로 사도는 코린토 교회를 아끼는 마음에서 코린토를 거쳐 마케도니아로 가는 것을 연기하고 있었습니다.
그런데 어떤 이들은 “바오로 사도가 변덕을 부린다. 바오로 사도는 믿을 사람이 못된다.”등으로 바오로 사도를 비난하였습니다. 코린토 교회를 위해서 방문을 연기하는 것인데 바오로 사도의 적대자들은 그렇게 바오로 사도를 단죄했던 것입니다.
속된 동기는 육2)에 따라 계획하는 것들로서 자기 이해득실에 따라 계획한다는 것입니다. 하지만 바오로 사도는 그런 사람이 아닙니다.
18 하느님의 성실하심을 걸고 말하는데, 우리가 여러분에게 하는 말은 “예!” 하면서 “아니요!” 하는 것이 아닙니다. 19 우리 곧 나와 실바누스와 티모테오가 여러분에게 선포한 하느님의 아드님 예수 그리스도께서는 “예!”도 되시면서 “아니요!”도 되시는 분이 아니셨기 때문입니다. 그분께는 늘 “예!”만 있을 따름입니다.
바오로 사도는 “하느님의 성실하심을 걸고 말하는데” 하면서 맹세를 하는데, 이것은 하느님께서는 바오로 사도의 말이 사실임을 보증하는 증인이시라는 뜻입니다. 예수님께서는 맹세하지 말라고 하셨는데, 바오로 사도는 이런 맹세를 반복하는데, 그것은 자신의 진실함을 전할 수 있는 마지막 방법이기 때문일 것입니다. 왜냐하면 하느님의 이름을 걸고 거짓말을 하는 사도는 없기 때문입니다.
또한 이것은 예수 그리스도께서 어떤 분이신지를 드러내기 위해서 하는 맹세입니다. 예수님께서는 “예와 아니오.”를 번갈아 가면서 변덕을 부리시는 분이 아니시고, 더 나아가 예수 그리스도는 하느님 아버지께 언제나 “예”만 하신 분이심을 강조합니다.
20 하느님의 그 많은 약속이 그분에게서 “예!”가 됩니다. 그러므로 하느님의 영광을 위하여 우리도 그분을 통해서 “아멘!” 합니다. 21 우리를 여러분과 함께 그리스도 안에서 굳세게 하시고 우리에게 기름을 부어 주신 분은 하느님이십니다. 22 하느님께서는 또한 우리에게 인장을 찍으시고 우리 마음 안에 성령을 보증3)으로 주셨습니다.
예수님께서는 아버지 하느님의 뜻에 언제나 “예”하고 순명하셨습니다. 죽기까지 순명하셨습니다. 그리고 하느님께서 하신 모든 약속은 예수 그리스도를 통하여 실현되었습니다.
그리고 “그리스도 안에서 굳세게 하시고, 우리에게 기름을 부어 주신 분”이라는 것은 예수 그리스도께서 “기름부음 받으신 이(메시아)”이시니 우리도 그리스도처럼 기름을 부어 주시어 당신 자녀로 삼으셨다는 것입니다. 우리는 세례성사를 받아서 하느님의 자녀가 되는데, 이때 성세성유와 크리스마 성유를 바르게 됩니다.
또한 “우리에게 인장을 찍으셨다.”는 것은 목자가 자신이 돌보는 짐승들에게 낙인을 찍어 자기 소유임을 밝히듯이, 하느님께서도 우리에게 인장을 찍으시어 당신의 소유임을 밝히십니다. 우리는 세례성사 때 인호를 받게 되는데, 이 인호가 바로 하느님의 자녀요, 하느님의 소유임을 나타내는 것입니다.
그리고 “우리 마음 안에 성령을 보증으로 주셨다”는 것은 하느님께서 그리스도인들의 구원을 보증하는 신표로 성령을 주셨다는 것을 뜻합니다. 성령께서 우리를 이끄시고 보호하시며, 성령께서 나를 이끄시어 하느님을 “아빠 아버지”라고 부르게 하시는 것입니다. 이렇게 성령을 통하여 그리스도인들은 하느님 아버지 안에서 살아가며, 하느님께 찬미와 영광을 드리고, 하느님 나라를 미리 맛보며 살아가는 것입니다.
23 나는 목숨을 걸고 하느님을 증인으로 불러 말합니다. 나는 여러분을 아끼기 때문에 아직도 코린토에 가지 않은 것입니다.
“나는 목숨을 걸고 하느님을 증인으로 불러 말합니다.”라는 것은 바오로 사도가 맹세를 하는 것입니다. 즉 코린토 공동체를 사랑하기에 아직 코린토 공동체를 방문하지 않고 있다는 것입니다. 그리고 이것은 진실이라는 것입니다.
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24 우리가 여러분의 믿음을 좌우하려는 것이 아닙니다. 우리는 다만 여러분의 기쁨을 위하여 여러분과 함께 일하는 동료일 따름입니다. 사실 여러분은 믿음 위에 굳건히 서 있는 사람들입니다.
바오로 사도는 코린토 공동체를 사랑합니다. 왜냐하면 바오로 사도가 세운 공동체이고, 그들 모두를 하느님께서 구원하시고자 한다는 것을 너무도 잘 알고 있기 때문입니다. 그래서 그들의 믿음을 굳세게 하고, 하느님 나라를 차지하게 하려는 것 이외에는 다른 욕심이 없습니다. 일부 사람들이 바오로 사도를 시기 질투하여 모함한다 할지라도 그것 때문에 화를 내지 않았습니다.
바오로 사도는 자신이 누구인지를 정확히 알고 있습니다. 그는 자기 일을 하는 사람이 아니라 주님의 일을 하는 사람입니다. 형제들과 함께 하느님께 찬미와 감사와 영광을 드리는 사람입니다. 그래서 코린토 공동체가 주님 안에서 기뻐할 수 있도록 “코린토 공동체와 함께 일하는 동료일 따름”이라고 겸손하게 자신을 소개하는 것입니다.
그리고 바오로 사도는 코린토 공동체를 “사실 여러분은 믿음 위에 굳건히 서 있는 사람들입니다.”라고 칭찬합니다. 하지만 이 칭찬은 이미 이루어진 것이 아닙니다. 아직 그들은 올바른 분별을 하지 못하고 인기 위주로 복음을 선포하며 바오로를 대적하는 이들의 말에 귀를 기울이고 있기 때문입니다. 그래서 바오로 사도가 원하는 것은 코린토 공동체가 믿음 위에 굳건히 서서, 무엇이 주님의 말씀이고, 무엇이 주님의 뜻인지를 분별할 수 있기를 바라는 것입니다. 바오로 사도가 왜 3차 방문을 연기하고 있는지에 대해서 이해하고, 모함이나 조롱을 하지 않기를 바라는 것입니다.
참된 목자는 양들을 어떤 도구로 보지 않고 목적으로 봅니다. 사제들이 신자들을 도구로 바라본다면 그곳은 결코 하느님 나라가 아닙니다. 사제들이 존재하는 이유는 신자들의 영적 이익과 구원을 위해서입니다. 그렇다면 사제는 신자들을 위해서 존재하는 사람들 입니다. 그래서 하고 싶은 말이 있어도 참고, 마음에 안 들어도 인내합니다. 왜냐하면 공동체가 분열되는 것을 원치 않기 때문입니다. 모함을 들어도 함부로 변명하지도 못합니다. 진실은 주님께서 알고 계시기 때문입니다. 하지만 속은 탑니다. 그러므로 참된 목자들을 위해 기도하고, 그들의 마음을 알아주기 위해 노력하며, 목자 편에 서서 목자가 공동체를 이끌어 나갈 수 있도록 힘차게 밀어 줍시다.
3. 나눔 및 묵상
① 코린토 교회의 일부 사람들에게 모함을 당했지만 그럼에도 불구하고 공동체를 걱정하는 바오로 사도의 마음이 되어, 나를 화나게 하거나 마음을 아프게 한 형제자매에게 바오로 사도처럼 편지를 써 봅시다.
② 복음을 전하는 사람의 자세에 대해서 깊이 생각해 보고, 그들의 어려움에 대해서 생각해보며, 어떻게 하면 복음을 전하는 이들을 따르고 존중해 줄 수 있을지에 대해서 이야기 해 봅시다.
4. 말씀으로 기도하기
코린토 방문의 연기
1. 말씀읽기: 2코린1,12-24
12 우리의 양심도 증언하듯이 우리가 자랑하는 바는 이렇습니다. 곧 우리가 이 세상에서, 특히 여러분을 상대로 처신할 때, 하느님께서 주신 순수함과 성실함에 따라, 또 나약한 인간의 지혜가 아니라 하느님의 은총에 따라 처신하였다는 것입니다. 13 우리는 지금 여러분이 읽고 알아들을 수 있는 것만 씁니다. 그리고 나는 장차 여러분이 온전히 알아듣게 되기를 바랍니다. 14 여러분이 우리를 이미 부분적으로 알아들었으니 말입니다. 그리하여 우리 주 예수님의 날에, 여러분이 우리의 자랑거리듯 우리도 여러분의 자랑거리가 될 것입니다.
15 이러한 확신이 있었기에, 나는 먼저 여러분에게 가기로 계획하였습니다. 그렇게 하여 여러분이 또 한 번 은총을 누리게 하고 싶었습니다. 16 곧 여러분에게 들러서 마케도니아로 가고 다시 마케도니아에서 여러분에게 갔다가, 여러분의 도움을 받아 유다로 떠나려고 하였던 것입니다.
17 그런데 내가 이렇게 계획하면서 변덕이라도 부렸다는 말입니까? 아니면, 내가 계획하는 것이 속된 동기로 하는 것이어서, 내가 “예, 예!” 하면서 “아니요, 아니요!” 한다는 말입니까? 18 하느님의 성실하심을 걸고 말하는데, 우리가 여러분에게 하는 말은 “예!” 하면서 “아니요!” 하는 것이 아닙니다.
19 우리 곧 나와 실바누스와 티모테오가 여러분에게 선포한 하느님의 아드님 예수 그리스도께서는 “예!”도 되시면서 “아니요!”도 되시는 분이 아니셨기 때문입니다. 그분께는 늘 “예!”만 있을 따름입니다.
20 하느님의 그 많은 약속이 그분에게서 “예!”가 됩니다. 그러므로 하느님의 영광을 위하여 우리도 그분을 통해서 “아멘!” 합니다. 21 우리를 여러분과 함께 그리스도 안에서 굳세게 하시고 우리에게 기름을 부어 주신 분은 하느님이십니다.
22 하느님께서는 또한 우리에게 인장을 찍으시고 우리 마음 안에 성령을 보증으로 주셨습니다.
23 나는 목숨을 걸고 하느님을 증인으로 불러 말합니다. 나는 여러분을 아끼기 때문에 아직도 코린토에 가지 않은 것입니다. 24 우리가 여러분의 믿음을 좌우하려는 것이 아닙니다. 우리는 다만 여러분의 기쁨을 위하여 여러분과 함께 일하는 동료일 따름입니다. 사실 여러분은 믿음 위에 굳건히 서 있는 사람들입니다.
● 주님의 말씀입니다. ◎ 하느님! 감사합니다.
2. 말씀연구
바오로 사도는 코린토 전서를 마무리하면서 마케도니아와 코린도 방문에 대한 계획을 코린토 교우들에게 알렸습니다.
5 나는 마케도니아를 거쳐 여러분에게 가겠습니다. 사실 나는 마케도니아를 거쳐 가려고 합니다. 6 어쩌면 여러분과 함께 한동안 지내든가 아예 겨울을 나든가 하겠습니다. 그러면 내가 여러분의 도움을 받아 어디로든 떠날 수 있을 것입니다. 7 이번에 나는 그저 지나가는 길에 여러분을 보려는 것이 아닙니다. 주님께서 허락하시면 얼마 동안 여러분과 함께 지내고 싶습니다.(1코린16,5-7)
그런데 바오로 사도의 사도직을 부정하는 유다계 전도사들이 코린토 교회에 와서 설친다는 불길한 소식을 에페소에서 듣고서 바오로 사도는 코린토 교회를 방문했으나, 교우들에게서 홀대를 받았을 뿐 더러, 남자교우 한 사람에게서는 공개적으로 심한 모욕까지 받았습니다. 그래서 몹시 괴로워하며 이른바 “눈물편지(2코린10-13장)을 써 보냈습니다. 그리고 미구에 코린토 교회를 방문해서(3차 방문) 두 번째 방문했을 때 잘못한 이들에게 경고를 하겠다고 했습니다. 이렇게 바오로 사도는 3차 방문을 예고했습니다. 그런데 지금 바오로 사도는 3차 방문을 미루고 있습니다. 아마도 서둘러서 3차 방문을 하면 서로간의 상처가 깊어질까 염려했던 것입니다. 그것 때문에 또 바오로 사도의 사도직을 부정하는 유다계 전도사들은 바오로 사도가 변덕스럽다든가, 약속을 지키지 않는다든가 하는 비난을 하였지만, 바오로 사도는 방문 계획을 변경했을 뿐, 결코 자신은 그렇게 이랬다저랬다 하는 사람이 아님을 밝히고 있습니다.
좋은 일을 할 때는 꼭 시련이 주어지기 마련입니다. 그 일을 통해 어둠이 드러나기 때문입니다. 하지만 빛이 어둠에게 밀려서는 안 됩니다. 그 빛으로 어둠을 몰아내야 합니다. 또한 그렇게 빛이 어둠을 몰아내려고 할 때, 빛과 함께 어둠을 몰아내려 빛의 편이 되어야 합니다. 그저 불구경하듯, 그렇게 방관자가 되어서는 결코 안 됩니다.
12 우리의 양심도 증언하듯이 우리가 자랑하는 바는 이렇습니다. 곧 우리가 이 세상에서, 특히 여러분을 상대로 처신할 때, 하느님께서 주신 순수함과 성실함에 따라, 또 나약한 인간의 지혜가 아니라 하느님의 은총에 따라 처신하였다는 것입니다.
양심이란 하느님께서 우리에게 주신 소중한 자연법입니다. 양심에 따라 행동할 때 공동체와 충돌하지 않을 수 있고, 양심에 따라 행동할 때 자신의 고집이나 아집대로 행동하지 않을 수 있습니다.
지금 바오로 사도는 코린토 공동체에 많은 서운함이 있습니다. 하지만 그 서운함을 있는 그대로 표현하면서 공동체와 대립한다면, 코린토 공동체는 사라질 것이고, 그것은 결코 주님의 사도로서 할 행동이 아니며, 주님께서 원하시는 것도 아닙니다. 그래서 바오로 사도는 “여러분을 상대로 처신할 때, 하느님께서 주신 순수함과 성실함에 따라, 또 나약한 인간의 지혜가 아니라 하느님의 은총에 따라 처신하였다는 것입니다.”라고 말합니다.
즉 화가 나고 서운한 감정이 있지만 그 감정을 뒤로 하고, 주님의 은총으로 자신의 감정을 통제하며, 양심에 따라 하느님께서 원하시는 것을 찾고 있다는 것입니다. 일곱 번씩 일흔 일곱 번이라도 용서하라고 말씀하신 주님의 가르침을 따르기 위해 주님의 은총을 청하고, 순수한 마음으로 돌아가고자 노력한 것입니다.
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13 우리는 지금 여러분이 읽고 알아들을 수 있는 것만 씁니다. 그리고 나는 장차 여러분이 온전히 알아듣게 되기를 바랍니다. 14 여러분이 우리를 이미 부분적으로 알아들었으니 말입니다. 그리하여 우리 주 예수님의 날에, 여러분이 우리의 자랑거리듯 우리도 여러분의 자랑거리가 될 것입니다.
코린토 공동체가 지금 바오로 사도의 마음을 이해하지 못하고, 알아주지 못한다 할지라도 지금 바오로 사도는 코린토 공동체를 받아들일 수 있습니다. 바오로 사도가 왜 참고 있는지를 그들도 시간이 지나면 알게 될 것입니다. 또한 “주 예수님의 날”에 모든 것이 환하게 밝혀질 것이기에 굳이 지금 시시비비를 따지려 하지 않습니다. 주님의 재림의 날에 사람들의 숨은 생각들은 드러날 것이고, 성실한 공동체의 모습은 바오로 사도에게는 자랑거리가 될 것이며, 코린토 공동체도 성실하게 복음을 선포한 바오로 사도를 자랑하게 될 것입니다. 결국 바오로 사도는 판단하지 않고, 그 판단까지 주님께 맡기겠다는 것입니다.
15 이러한 확신이 있었기에, 나는 먼저 여러분에게 가기로 계획하였습니다. 그렇게 하여 여러분이 또 한 번 은총을 누리게 하고 싶었습니다. 16 곧 여러분에게 들러서 마케도니아로 가고 다시 마케도니아에서 여러분에게 갔다가, 여러분의 도움을 받아 유다로 떠나려고 하였던 것입니다.
코린토 교회에 있어서 은총이란 무엇일까요? 코린토 교회가 복음을 접하는 것 아니겠습니까? 그러므로 2차 전도여행 중에 바오로 사도가 코린토를 방문하여 교회를 창립한 것이 코린토 교회에는 은총입니다. 그리고 코린토 공동체를 창립한 바오로 사도가 코린토를 방문하는 것이 은총인 것입니다.1)
17 그런데 내가 이렇게 계획하면서 변덕이라도 부렸다는 말입니까? 아니면, 내가 계획하는 것이 속된 동기로 하는 것이어서, 내가 “예, 예!” 하면서 “아니요, 아니요!” 한다는 말입니까?
바오로 사도는 코린토를 방문했다가 마케도니아를 방문하고, 그리고 코린토에서 유다로 떠나려는 계획을 세우고 있었습니다. 그러나 바오로 사도는 코린토 교회를 아끼는 마음에서 코린토를 거쳐 마케도니아로 가는 것을 연기하고 있었습니다.
그런데 어떤 이들은 “바오로 사도가 변덕을 부린다. 바오로 사도는 믿을 사람이 못된다.”등으로 바오로 사도를 비난하였습니다. 코린토 교회를 위해서 방문을 연기하는 것인데 바오로 사도의 적대자들은 그렇게 바오로 사도를 단죄했던 것입니다.
속된 동기는 육2)에 따라 계획하는 것들로서 자기 이해득실에 따라 계획한다는 것입니다. 하지만 바오로 사도는 그런 사람이 아닙니다.
18 하느님의 성실하심을 걸고 말하는데, 우리가 여러분에게 하는 말은 “예!” 하면서 “아니요!” 하는 것이 아닙니다. 19 우리 곧 나와 실바누스와 티모테오가 여러분에게 선포한 하느님의 아드님 예수 그리스도께서는 “예!”도 되시면서 “아니요!”도 되시는 분이 아니셨기 때문입니다. 그분께는 늘 “예!”만 있을 따름입니다.
바오로 사도는 “하느님의 성실하심을 걸고 말하는데” 하면서 맹세를 하는데, 이것은 하느님께서는 바오로 사도의 말이 사실임을 보증하는 증인이시라는 뜻입니다. 예수님께서는 맹세하지 말라고 하셨는데, 바오로 사도는 이런 맹세를 반복하는데, 그것은 자신의 진실함을 전할 수 있는 마지막 방법이기 때문일 것입니다. 왜냐하면 하느님의 이름을 걸고 거짓말을 하는 사도는 없기 때문입니다.
또한 이것은 예수 그리스도께서 어떤 분이신지를 드러내기 위해서 하는 맹세입니다. 예수님께서는 “예와 아니오.”를 번갈아 가면서 변덕을 부리시는 분이 아니시고, 더 나아가 예수 그리스도는 하느님 아버지께 언제나 “예”만 하신 분이심을 강조합니다.
20 하느님의 그 많은 약속이 그분에게서 “예!”가 됩니다. 그러므로 하느님의 영광을 위하여 우리도 그분을 통해서 “아멘!” 합니다. 21 우리를 여러분과 함께 그리스도 안에서 굳세게 하시고 우리에게 기름을 부어 주신 분은 하느님이십니다. 22 하느님께서는 또한 우리에게 인장을 찍으시고 우리 마음 안에 성령을 보증3)으로 주셨습니다.
예수님께서는 아버지 하느님의 뜻에 언제나 “예”하고 순명하셨습니다. 죽기까지 순명하셨습니다. 그리고 하느님께서 하신 모든 약속은 예수 그리스도를 통하여 실현되었습니다.
그리고 “그리스도 안에서 굳세게 하시고, 우리에게 기름을 부어 주신 분”이라는 것은 예수 그리스도께서 “기름부음 받으신 이(메시아)”이시니 우리도 그리스도처럼 기름을 부어 주시어 당신 자녀로 삼으셨다는 것입니다. 우리는 세례성사를 받아서 하느님의 자녀가 되는데, 이때 성세성유와 크리스마 성유를 바르게 됩니다.
또한 “우리에게 인장을 찍으셨다.”는 것은 목자가 자신이 돌보는 짐승들에게 낙인을 찍어 자기 소유임을 밝히듯이, 하느님께서도 우리에게 인장을 찍으시어 당신의 소유임을 밝히십니다. 우리는 세례성사 때 인호를 받게 되는데, 이 인호가 바로 하느님의 자녀요, 하느님의 소유임을 나타내는 것입니다.
그리고 “우리 마음 안에 성령을 보증으로 주셨다”는 것은 하느님께서 그리스도인들의 구원을 보증하는 신표로 성령을 주셨다는 것을 뜻합니다. 성령께서 우리를 이끄시고 보호하시며, 성령께서 나를 이끄시어 하느님을 “아빠 아버지”라고 부르게 하시는 것입니다. 이렇게 성령을 통하여 그리스도인들은 하느님 아버지 안에서 살아가며, 하느님께 찬미와 영광을 드리고, 하느님 나라를 미리 맛보며 살아가는 것입니다.
23 나는 목숨을 걸고 하느님을 증인으로 불러 말합니다. 나는 여러분을 아끼기 때문에 아직도 코린토에 가지 않은 것입니다.
“나는 목숨을 걸고 하느님을 증인으로 불러 말합니다.”라는 것은 바오로 사도가 맹세를 하는 것입니다. 즉 코린토 공동체를 사랑하기에 아직 코린토 공동체를 방문하지 않고 있다는 것입니다. 그리고 이것은 진실이라는 것입니다.
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24 우리가 여러분의 믿음을 좌우하려는 것이 아닙니다. 우리는 다만 여러분의 기쁨을 위하여 여러분과 함께 일하는 동료일 따름입니다. 사실 여러분은 믿음 위에 굳건히 서 있는 사람들입니다.
바오로 사도는 코린토 공동체를 사랑합니다. 왜냐하면 바오로 사도가 세운 공동체이고, 그들 모두를 하느님께서 구원하시고자 한다는 것을 너무도 잘 알고 있기 때문입니다. 그래서 그들의 믿음을 굳세게 하고, 하느님 나라를 차지하게 하려는 것 이외에는 다른 욕심이 없습니다. 일부 사람들이 바오로 사도를 시기 질투하여 모함한다 할지라도 그것 때문에 화를 내지 않았습니다.
바오로 사도는 자신이 누구인지를 정확히 알고 있습니다. 그는 자기 일을 하는 사람이 아니라 주님의 일을 하는 사람입니다. 형제들과 함께 하느님께 찬미와 감사와 영광을 드리는 사람입니다. 그래서 코린토 공동체가 주님 안에서 기뻐할 수 있도록 “코린토 공동체와 함께 일하는 동료일 따름”이라고 겸손하게 자신을 소개하는 것입니다.
그리고 바오로 사도는 코린토 공동체를 “사실 여러분은 믿음 위에 굳건히 서 있는 사람들입니다.”라고 칭찬합니다. 하지만 이 칭찬은 이미 이루어진 것이 아닙니다. 아직 그들은 올바른 분별을 하지 못하고 인기 위주로 복음을 선포하며 바오로를 대적하는 이들의 말에 귀를 기울이고 있기 때문입니다. 그래서 바오로 사도가 원하는 것은 코린토 공동체가 믿음 위에 굳건히 서서, 무엇이 주님의 말씀이고, 무엇이 주님의 뜻인지를 분별할 수 있기를 바라는 것입니다. 바오로 사도가 왜 3차 방문을 연기하고 있는지에 대해서 이해하고, 모함이나 조롱을 하지 않기를 바라는 것입니다.
참된 목자는 양들을 어떤 도구로 보지 않고 목적으로 봅니다. 사제들이 신자들을 도구로 바라본다면 그곳은 결코 하느님 나라가 아닙니다. 사제들이 존재하는 이유는 신자들의 영적 이익과 구원을 위해서입니다. 그렇다면 사제는 신자들을 위해서 존재하는 사람들 입니다. 그래서 하고 싶은 말이 있어도 참고, 마음에 안 들어도 인내합니다. 왜냐하면 공동체가 분열되는 것을 원치 않기 때문입니다. 모함을 들어도 함부로 변명하지도 못합니다. 진실은 주님께서 알고 계시기 때문입니다. 하지만 속은 탑니다. 그러므로 참된 목자들을 위해 기도하고, 그들의 마음을 알아주기 위해 노력하며, 목자 편에 서서 목자가 공동체를 이끌어 나갈 수 있도록 힘차게 밀어 줍시다.
3. 나눔 및 묵상
① 코린토 교회의 일부 사람들에게 모함을 당했지만 그럼에도 불구하고 공동체를 걱정하는 바오로 사도의 마음이 되어, 나를 화나게 하거나 마음을 아프게 한 형제자매에게 바오로 사도처럼 편지를 써 봅시다.
② 복음을 전하는 사람의 자세에 대해서 깊이 생각해 보고, 그들의 어려움에 대해서 생각해보며, 어떻게 하면 복음을 전하는 이들을 따르고 존중해 줄 수 있을지에 대해서 이야기 해 봅시다.
4. 말씀으로 기도하기