발달의 성차(Carol Gilligan)
복습
발달단계들은 도덕적 딜레마에 대해 사람들이 사용하는 추론의 유형을 나타낸다. 콜버그는 모든 사람들이 다른 속도로 이러한 단계들을 통해 나아간다고 가정한다. 어떤 사람들은 어떤 특정 단계에서 정체하여 더 이상 진보하지 않는다. 이러한 단계들을 통한 이동은 연속적이고 어떤 단계도 건너뛸 수는 없다. 이러한 불변적 순서는 본래 위계적이고 그럼으로써 더 높은 단계들은 더 낮은 단계의 접근을 통합하지만, 사람들로 하여금 보다 성숙하고 이성적이며 원칙적인 수준에서 도덕적 추론을 하게 한다. 이러한 단계들은 보편적인 성격을 띠며, 문화적, 종교적 또는 사회적 상황의 영향을 받지 않는다.
제 1교시: 길리간의 도덕발달론에 대한 문제제기
학습목표
. 길리간이 자신의 이론을 독특화한 배경을 이해한다.
. 길리간과 콜버그 간의 발달단계 규정의 다름을 이해한다.
. 정황(context)에 대한 남성과 여성의 시각 차이를 이해한다.
. 남녀간의 시각 차이와 사회화의 상관성을 이해한다.
. 자존감 측정을 직접 해보며, 성차를 이해한다.
. 남녀간의 귀인방식의 다름을 이해한다.
1. 길리간의 깨달음
“모든 것이 너무 헛되고 무의미해.
난 ‘다른 목소리로: 자아와 도덕성에 대한 여성의 생각’이라는 논문을 썼어.
그리고 나를 기절시킬 정도로 혼미하게 만든 어떤
그 무엇인가를 깨닫게 된 것은 바로 그때였어.
왜냐하면 난 정체감에 대한 에릭슨의 연구가 모두 남성 피험자들,
즉 전쟁참전 군인들을 대상으로 이루어진 것을,
프로이트의 연구도 역시 남성들만의 목소리를 담고 있다는 것을 …
그리고 피아제의 『아동의 도덕적 판단』에서도
마찬가지로 모두 남아들을 대상으로 하였고,
콜버그가 많은 연구비를 지급받아 실시한 20년간의 종단 연구도 역시 모두
남성 피험자만으로 수행되었다는 것을 전혀 알아채지 못했기 때문이야.”
길리간은 콜버그의 도덕성 발달이론이 다음과 같은 문제점을 갖는다고 지적;
– 남성 피험자만을 연구 대상으로 하였다.
– 콜버그가 사용한 도덕적 딜레마 상황은 가설적이기 때문에 실제생활에서의 도덕적 행동 과 차이가 있다.
– 도덕적 딜레마 상황의 주인공들은 모두 남성이기 때문에 소년과 남성들에게 더 친근하다.
콜버그의 방법론은 딜레마의 내용과 도덕적 문제의 본질이
보통 청소년의 일상적인 경험에서는 가능성이 희박하다.
다시 말하면, 하인츠의 딜레마나 그러한 종류의 다른 딜레마들은
사람들이 실제적으로 내려야 하는 결정이나 선택과 거의 관련이 없는 것으로 보인다.
그러므로 이 딜레마가 도덕성과 분리된 지적 추론능력을 알아보고자 한 것인지
혹은 정말로 개인적이고 실존적인 도덕적 판단을 평가하는 것인지의
여부에 대해 의문을 제기할 수 있다.
이러한 문제는 도덕성 발달의 평가가 피험자의 가상적 선택이라기보다는
실제적 선택에 의존하기 때문에 매우 중요하다.
이러한 구분의 기초가 되는 질문으로서,
청소년이 비개인적인 도덕적 추론기술을 실제 생활과 일치하는 상황에서
똑같이 효과적으로 적용할 수 있는지의 여부를 들 수 있다.
길리간과 연구자들은 새롭고 보다 개인적으로 적용할 만한
몇 가지 딜레마들을 개발하였다.
이러한 딜레마들은 십대들이 동일시하기가 보다 쉽고
그들이 실제로 경험하였을 수도 있는 상황을 묘사한다.
2. 성적 딜레마와 도덕적 추론
고등학교에 다니는 한 소녀의 부모가 주말에 집을 비우고 소녀는 혼자 집에 남아있다.
금요일 저녁, 뜻밖에 소녀의 남자 친구가 방문한다.
이들은 소녀의 집에서 저녁시간을 같이 보내고
잠시 후에 서로를 포옹하고 애무하기 시작한다.
– 이것은 올바른 것인가 혹은 그른 것인가?
이것을 올바른(혹은 그른) 것으로 생각하게 하는 어떠한 상황이 있는가?
– 만약 이들이 성교를 갖는다면 어떻게 되겠는가?
이것은 올바른 것인가 혹은 그른 것인가? 왜 그렇게 생각하는가?
– (만약 적용할 수 있다면) 당신은 왜 애무는 괜찮지만 성교는 그른 것이라고 생각하는가?
– 성교를 올바른(혹은 그른) 것으로 보게 하는 어떠한 상황이 있는가?
– 소녀는 성교를 갖는 것을 소년보다 꺼려한다고 가정해 보자.
소녀는 결혼 전의 성관계가 남성에게는 괜찮지만 여성에게는 그렇지 않다고 생각한다.
소녀는 무슨 이유 때문에 그렇게 생각하는 것일까?
이에 대한 당신의 생각은 어떠한가?
– 소녀의 부모가 집에 돌아와서 소녀와 소년이 성관계를 가진 것을 알게 되었다. 그 부모는 어떻게 해야 하는가?
– 당신은 성에 대한 이러한 문제가 도덕성 및 비도덕성과 관계가 있다고 생각하는가?
– 당신은 옳고 그름에 대한 당신의 생각이 어디에서 나온다고 생각하는가?
– 요즘에는 새로운 도덕성과 성적 혁명에 대해 많은 의견들이 있다. 당신은 이것에 대해서 어떻게 생각하는가?
성적 딜레마에 대한 소녀의 경우, 도덕성 성숙 점수(Moral Maturity Scores, MMS)가
한 단계 이상 저하된 경우가 없이 일반적인 MMS와 비슷하였다.
소년의 경우, 성적 딜레마와 관계될 때
3.5단계에서 3단계(중요한 타자, 또래집단의 압력, 인생에서 중요한 사람들에 대한 순응, 그리고 타인들이 기대하는 행동을 함으로써 그들에게 수용되기 바람)로 내려갔다.
즉, 청소년은 성에 대해 정서적으로 관여하기 때문에
추상적인 쟁점의 경우와 유사한 수준으로 추론할 수 있는 능력이 저하된다.
3. 콜버그와 길리간의 도덕성 발달의 수준과 단계(장휘숙, 여성심리학, 박영사, p.73~75)
길리간은 실생활에서의 도덕적 추론문제를 연구하기 위하여
현재 임신하고 있으면서 낙태를 생각하고 있는 여성들을 인터뷰하였다.
낙태상황은 도덕적, 윤리적 문제로서 여성들에게 갈등을 초래하는
의사결정의 한 영역이므로 선택되었다.
인터뷰 결과, 다음과 같이 콜버그 이론의 전인습적,
인습적 그리고 후기 인습적 수준과 일치하는 도덕적 추론단계를 발견하였다.
a) 전인습적 수준의 도덕성
. 콜버그:
단계 1: 처벌을 회피하기 위하여 규칙에 복종한다.
단계 2: 보상을 얻기 위하여 규칙에 복종한다.
. 길리간: 자신과 생존에 대한 관심(개인적 생존지향)
제1 과도기(이기주의에서 책임감으로)
b) 인습적 수준의 도덕성
. 콜버그:
단계 3: 착한소녀 지향 – 승인을 얻기 위하여 규칙에 복종한다.
단계 4: 법과 질서 지향 – 사회의 법률과 규칙에 대한 엄격한 동조
. 걸리간: 타인에 대한 책임의 인식 – 자기희생과 타인을 돌보기 (자기희생으로서의 선(善) 지향)
제2 과도기(선에서 진실로)
c) 후인습적 수준의 도덕성
. 콜버그:
단계 5: 사회적 절서의 유지를 위해 규칙에 복종하나 그 규칙들은 변화될 수 있다 는 것을 이해한다.
단계 6: 자기 자신의 내면화된 정의를 충족시키기 위해 사회의 규칙이나 법률을 위 반할 수도 있다.
. 길리간: 자신과 타인 양자를 위한 책임의 인식
상호 의존적인 것으로의 자신과 타인(비폭력의 도덕성 지향)
제 1 수준의 여성들은 자기중심적이고 실용적 관점에서
도덕적 문제를 해결하려고 한다.
‘내가 원하니까’. ‘내가 필요로 하니까’
아이를 낳거나 낙태시키겠다고 응답한다.
반면 제 2 수준의 여성들은 타인에 대한 책임을 인식하고
타인을 돌보고 보호하려고 한다.
자신을 돌보는 것은 타인에게 해가 될 수 있고
비난의 대상이 될 수 있으므로 위험하다고 지각된다.
대조적으로 제 3수준에 도달한 여성들은
자신과 타인 양자에 최선이 될 수 있는 방법을 모색한다.
자기희생에 의해서가 아니라
자신과 타인 양자에 대한 보살핌이 균형을 이룸으로써
자신의 욕구와 타인의 욕구 사이의 갈등을 해결한다.
제 2교시: 발달단계와 지각의 성차
1. 여성의 발달단계
