계몽사상
1)의미
계몽사상은 영국에서 시작되어 프랑스를 거쳐 독일에서 발전한 사조로서 18세기 유럽의 정신문화를 특징짓는 지성운동이다. 이 운동은 서양 정신사에 나타난 마지막 사상으로서 경험론적 합리주의의 경향을 지니고 있는데 이 운동은 비합리적이라고 생각하는 기존의 권위, 전통, 제도, 관습을 철저하게 비판하고 배격하면서 관용의 인도적 이상, 정의사회 구현, 인간의 윤리와 복지의 향상에 이바지하는 데에 학문적 방법을 사용하고자 노력하였다. 이들은 서양에서 중세기적 사고방식과 생활양식에 묶여 있는 인간을 해방시킴으로써 현대적 발전을 가능케 한 사상가들이었다. 계몽사상은 중세기의 비인도적 종교재판과 고문의 철폐, 종교 차별의 폐지뿐 아니라 인권 투쟁의 승리를 갖고 왔다. 이것은 미국의 독립선언과 프랑스 국회의 인권선언으로 결실을 맺었다. 그러나 계몽주의자들 중에는 무신론자 또는 이신론자들이있어 이들은 교회와 충돌하기에 이르렀다.
2)발생동기
계몽사상이 일어나게 된 근원 중의 하나는 프로테스탄트의 등장과 이에 따른 종교전쟁이다.이러한종교전쟁은 서구인에게 종교에 대한 무관심과 혐오를 불러 일으켰다. 또한 계몽사상은 인문주의의 영향을 받았다. 이것은 이 시대의 종교적 관용주의에서 나타나고 있다. 계몽주의자들은 모든 종교가 근본적으로 좋은 것이라고 보고 있다.
2.이신론의 등장.
계몽사상의 주류를 이루고 있는 사조는 합리주의 철학이었다. 이 철학적 합리주의는 데카르트에서 시작되었다. 그러나 이러한 철학적 합리주의가 영국에서는 종교 문제에 적용되어 신의 계시를 무시하는 학설을 내세운 신학적 합리주의와 더불어 종교를 하나의 자연적 현상으로 격하시키는 자연종교의 체계가 성립되었다.
1)자연종교의 사상.
이 사조에 의하면 모든 인간은 태어날 때부터 종교를 갖고 있으며 신의 계시는 필요하지 않을 뿐 아니라 오히려 해롭다. 이러한 사상은 이신론으로 발전하여 가톨릭 교회와 대립하기에 이르렀다.
2)이신론
①신은 존재하며 인간의 숭배 대상인 동시에 윤리적 의무의 근거이다.
②신의 존재에 대한 지식은 이성에 의해서만 얻어질 수 있다.
③ 그리스도교 진리의 기준은 성서가 아니라 인간의 이성임을 강조.
④성서는 상식선에서 해석되어야 하며, 성서 연구는 인간의 윤리적 의무를 찾는 데에 그 의미를 갖는다.
⑤상선벌악에 대한 믿음만이 참된 종교의 본질적 요소를 이룬다고 주장.
⑥종교를 윤리적 행위로 축소시켜 순전히 인간성의 교육 요인으로, 교양의 도구로 간주.
⑦종교를 상대적인 것으로 보아 어느 종교든지 모두 좋은 것으로 주장하는 종교적 자유를 내세워 종교의 다양성의 정당화를 강조.
⑧이것은 후에 각 국가가 헌법에 종교적 관용 즉 종교의 자유를 넣는데에 이바지. 그러므 로 가톨릭교가 국교화되어 있던 국가에서 다른 종교의 신앙도 법으로 승인함으로써 가톨 릭 교회의 교세는 외적으로 그만큼 위축되기에 이르름.
3.프리메이슨 비밀결사.
합리주의적 이신론은 지식층에 가장 많이 침투되어 있었다. 이 사상은 1717년에 영국에서 조직된 프리메이슨이라는 비밀단체에 의해서 영국과 영국의 식민지. 그리고 유럽 지역에서 널리 전파되었다. 이러한 성공적 전파의 이유는 이 운동이 사상과 표현의 자유, 사회정의 등의 계몽주의의 매력적인 정신을 표현하고 있었기 때문이다.
프리메이슨은 영국 지방에서는 별로 문제가 없었으나 프랑스에서는 교회와 성직자를 반대하는 운동으로 발전하였다. 이 조직에 대해서는 정부당국도 호의를 갖지 않았다. 그것은 이 단체가 비밀결사의 성격을 지니고 있었기 때문이다.
교황 클레멘스 12세는 1738년 칙서를 반포하여 가톨릭 신자들이 프리메이슨에 가입하면 파문을 받으리라는 경고를 내렸다. 그 이유는 ①종교보편주의의 위험을 우려 – 왜나하면 프리메이슨의 회원들은 각 종교를 일종의 자연적 덕행으로 알고 여기에 만족하였고 모든 종교를 동등한 바탕에서 보았기 때문이다. ②공공의 평화를 깨뜨리고 사회의 공동선을 파괴하였다. 아울러 교회는 프리메이슨을 이단으로 간주하였다.
4.계몽사상의 긍정적 의미
①교회는 낡아빠진 신심생활이나 의미를 상실한 전통에서 벗어나야 된다는 계몽사상가들의 정 당한 요구에 귀를 기울일 수 있었다. 그래서 많은 교회 지도자들은 교회가 주위 사회에 신뢰 받을 수 있는 존재로 나타나기 위해서 관습의 폐단과 시대착오적 생활양식을 비판하면서 계 몽주의의 정신에 입각하여 교회 개혁을 시도하였따.
②오스트리아에서는 교리교육, 교회의 조직과 운영, 설교방식, 전례생활에 있어 개혁한 사실은 오늘날 인정을 받고 있다.
③독일에서도 교회생활을 위한 혁신에 큰 공헌을 하였다.
