주님 수난 성지주일부터 부활성야예식 전까지
예수 그리스도의 예루살렘 입성을 기념하는 성지주일부터 부활대축일 전야까지의 한주간을 일컫는 ｢성주간｣. 교회 전례상 이 주간은 정점을 이루는 시기이며 신자들이 주의 수난과 부활신비에 깊이 참여할 수 있는 가장 뜻깊은 시기라고 볼 수 있다.
성주간의 마지막 3일인 성목요일, 성금요일, 성토요일은 ｢파스카 성삼일｣이라고도 한다. 부활시기의 출발인 성삼일은 ｢주의 만찬｣으로 시작되며 부활 전야제로 정점을 이루어 부활대축일 저녁기도로 끝을 맺는다. 성지주일과 성삼일에 대한 이해를 돕기 위해 그 의미와 전례 등을 살펴본다.
✝ 주님 수난 성지주일
성주간이 시작되는 성지주일은 예수의 예루살렘 입성 때 백성들이 승리의 상징으로 종려나무 혹은 올리브 나뭇가지를 예수가 가는 길바닥에 깔았던 것에서 연유한다.
신자들에게 있어 성지주일이 갖는 의미는 예수의 예루살렘 입성을 기념하며 그리스도의 십자가를 닮고자 하는 결심의 시기이다.
이날 사제는 붉은 색 제의를 입고 성지를 축성하여 신자들에게 나누어준다. 성지는 예수께 대한 존중과 십자가 수난으로부터 승리를 상징한다.
또한 모든 교회내 미사는 그리스도께서 예루살렘에 입성하신 사실을 기념하며 중심미사전 행렬이나 입당식을 거행한다. 행렬시 신자들은 ｢호산나…｣를 부르며 죽음에 처할 분이지만 그 죽음을 쳐부술 왕이며, 파괴될 성전이지만 새로이 건설될 서도 예루살렘의 왕으로 오시는 그리스도를 환영한다. 이후 미사는 개회기도없이 본기도부터 시작한다. 복음에서는 주님의 수난복음이 낭독된다.
성주간 월요일에는 ｢예수의 죽음｣이 화요일에는 ｢제자들의 배반｣이 복음을 통해 다루어지고 수요일에는 ｢예수가 어떻게 죽으실지 예고｣하는 복음이 읽힌다.
✝ 주님 만찬 목요일
예수께서 수난당하시기 전날 밤 제자들과 최후의 만찬을 나누시며 성체성사를 제정하시고 ｢사랑의 계명｣을 주시면서 유언을 남기신 날이다. 흔히 ｢사제들의 생일｣이라고 성목요일을 지칭하는 것은 이같이 예수께서 성체성사를 제정하시고 사도들과 그 후계자들에게 당신의 사제직을 세워주셨기 때문이다.
이날 오전에는 성유축성미사가 저녁에는 주님의 만찬미사가 봉헌된다. 성유축성미사는 주교좌 성당에서만 거행되고 주교는 교구 사제들과 공동으로 미사를 집전하면서 성유를 축성한다. 이 미사는 주교와 사제단의 일치를 드러내는 것이며 사제들은 이때 주교에 대한 순명을 약속한다. 축성된 성유는 각 본당으로 가져가게 되며 세레, 견진, 병자성사시 사용된다.
저녁에 봉헌되는 주님 만찬 미사는 예수의 최후 만찬을 재현한다. 이 미사전 감실은 비워지고 성체가 모셔지는 장소는 검속하게 장식된다. 주님 만찬 미사를 통해 거행되는 ｢발씻김 예식｣은 봉사와 이웃사랑을 실천하라고 명하신 그리스도의 가르침을 되새기기 위한 것이다.
영성체 후에는 준비된 감실로 성체를 모시고 가는 예절이 이어지는데 이후 본 제대는 벗겨지고 성당내 십자가는 가려진다. 신자들은 다음날 예절이 시작되기 전까지 감실에서 밤ㅁ을 세워 성체조배를 한다.
✝ 주님 수난 금요일
참회의 날. 그리고 1년 중 미사가 봉헌되지 않는 유일한 날이다. 주님 수난과 죽음을 묵상하고 그 원인인 우리 죄를 반성하고 회개하는 날로서 모든 신자들은 금육과 단식을 통해 제를 지키며 주님의 죽으심과 수난 신비속에 더욱 깊이 참여한다.
고해성사와 병자성사를 제외한 모든 성사가 금지되며 대신 말씀의 전례와 십자가 경배, 영성체 예식으로 이루어지는 주의 수난예식이 거행된다. 전례는 오후3시부터 6시 사이에 거행되는데 사목상 이유로 더 늦어질 수 있으나 9시 이후 전례는 금하고 있다.
신자들은 십자가 경배를 통해 인간을 구원하시기 위해 가장 비참한 방법으로 돌아가신 예수의 수난을 기억하고 죽음의 상징인 십자가를 희망의 상징으로 바꾸신 그리스도를 흠숭한다.
✝ 성토요일
｢망부활(望復活)｣ 또는 ｢부활성야｣라고 불리는 성토요일은 부활주일 전날로 예수 그리스도의 죽으심과 무덤에 계심을 기억하는 날이다.
망부활이라는 말은 성금요일과 부활대축일을 연결하면서 밤이 깊을수록 그리스도의 부활을 깨어 기다리게 된다는 의미에서 나온 것이다.
제대는 벗겨진 체로 있으며 이날까지 미사와 고해, 병자성사를 제외한 모든 성사는 금지된다.
빛의 예식으로 시작되는 부활성야제는 해가 진 후 거행되며 주일 새벽 전에 끝나도록 하고 있다.
부활성야제의 전례는 빛의 예식, 말씀의 전례, 전례 세례식, 성찬의 전례 4부로 나뉘어지는데 성찬의 전례는 부활의 절정을 이룬다. 성수축성과 세례식이 거행되며 또한 이날 전례를 통해 신자들은 성세서약 갱신식을 하게된다.
성주간은 성토요일 부활성야 예식 전까지를 말하며 부활성야 예식부터는 부활시기가 된다.
주님 수난 성지주일부터 부활성야예식 전까지
예수 그리스도의 예루살렘 입성을 기념하는 성지주일부터 부활대축일 전야까지의 한주간을 일컫는 ｢성주간｣. 교회 전례상 이 주간은 정점을 이루는 시기이며 신자들이 주의 수난과 부활신비에 깊이 참여할 수 있는 가장 뜻깊은 시기라고 볼 수 있다.
성주간의 마지막 3일인 성목요일, 성금요일, 성토요일은 ｢파스카 성삼일｣이라고도 한다. 부활시기의 출발인 성삼일은 ｢주의 만찬｣으로 시작되며 부활 전야제로 정점을 이루어 부활대축일 저녁기도로 끝을 맺는다. 성지주일과 성삼일에 대한 이해를 돕기 위해 그 의미와 전례 등을 살펴본다.
✝ 주님 수난 성지주일
성주간이 시작되는 성지주일은 예수의 예루살렘 입성 때 백성들이 승리의 상징으로 종려나무 혹은 올리브 나뭇가지를 예수가 가는 길바닥에 깔았던 것에서 연유한다.
신자들에게 있어 성지주일이 갖는 의미는 예수의 예루살렘 입성을 기념하며 그리스도의 십자가를 닮고자 하는 결심의 시기이다.
이날 사제는 붉은 색 제의를 입고 성지를 축성하여 신자들에게 나누어준다. 성지는 예수께 대한 존중과 십자가 수난으로부터 승리를 상징한다.
또한 모든 교회내 미사는 그리스도께서 예루살렘에 입성하신 사실을 기념하며 중심미사전 행렬이나 입당식을 거행한다. 행렬시 신자들은 ｢호산나…｣를 부르며 죽음에 처할 분이지만 그 죽음을 쳐부술 왕이며, 파괴될 성전이지만 새로이 건설될 서도 예루살렘의 왕으로 오시는 그리스도를 환영한다. 이후 미사는 개회기도없이 본기도부터 시작한다. 복음에서는 주님의 수난복음이 낭독된다.
성주간 월요일에는 ｢예수의 죽음｣이 화요일에는 ｢제자들의 배반｣이 복음을 통해 다루어지고 수요일에는 ｢예수가 어떻게 죽으실지 예고｣하는 복음이 읽힌다.
✝ 주님 만찬 목요일
예수께서 수난당하시기 전날 밤 제자들과 최후의 만찬을 나누시며 성체성사를 제정하시고 ｢사랑의 계명｣을 주시면서 유언을 남기신 날이다. 흔히 ｢사제들의 생일｣이라고 성목요일을 지칭하는 것은 이같이 예수께서 성체성사를 제정하시고 사도들과 그 후계자들에게 당신의 사제직을 세워주셨기 때문이다.
이날 오전에는 성유축성미사가 저녁에는 주님의 만찬미사가 봉헌된다. 성유축성미사는 주교좌 성당에서만 거행되고 주교는 교구 사제들과 공동으로 미사를 집전하면서 성유를 축성한다. 이 미사는 주교와 사제단의 일치를 드러내는 것이며 사제들은 이때 주교에 대한 순명을 약속한다. 축성된 성유는 각 본당으로 가져가게 되며 세레, 견진, 병자성사시 사용된다.
저녁에 봉헌되는 주님 만찬 미사는 예수의 최후 만찬을 재현한다. 이 미사전 감실은 비워지고 성체가 모셔지는 장소는 검속하게 장식된다. 주님 만찬 미사를 통해 거행되는 ｢발씻김 예식｣은 봉사와 이웃사랑을 실천하라고 명하신 그리스도의 가르침을 되새기기 위한 것이다.
영성체 후에는 준비된 감실로 성체를 모시고 가는 예절이 이어지는데 이후 본 제대는 벗겨지고 성당내 십자가는 가려진다. 신자들은 다음날 예절이 시작되기 전까지 감실에서 밤ㅁ을 세워 성체조배를 한다.
✝ 주님 수난 금요일
참회의 날. 그리고 1년 중 미사가 봉헌되지 않는 유일한 날이다. 주님 수난과 죽음을 묵상하고 그 원인인 우리 죄를 반성하고 회개하는 날로서 모든 신자들은 금육과 단식을 통해 제를 지키며 주님의 죽으심과 수난 신비속에 더욱 깊이 참여한다.
고해성사와 병자성사를 제외한 모든 성사가 금지되며 대신 말씀의 전례와 십자가 경배, 영성체 예식으로 이루어지는 주의 수난예식이 거행된다. 전례는 오후3시부터 6시 사이에 거행되는데 사목상 이유로 더 늦어질 수 있으나 9시 이후 전례는 금하고 있다.
신자들은 십자가 경배를 통해 인간을 구원하시기 위해 가장 비참한 방법으로 돌아가신 예수의 수난을 기억하고 죽음의 상징인 십자가를 희망의 상징으로 바꾸신 그리스도를 흠숭한다.
✝ 성토요일
｢망부활(望復活)｣ 또는 ｢부활성야｣라고 불리는 성토요일은 부활주일 전날로 예수 그리스도의 죽으심과 무덤에 계심을 기억하는 날이다.
망부활이라는 말은 성금요일과 부활대축일을 연결하면서 밤이 깊을수록 그리스도의 부활을 깨어 기다리게 된다는 의미에서 나온 것이다.
제대는 벗겨진 체로 있으며 이날까지 미사와 고해, 병자성사를 제외한 모든 성사는 금지된다.
빛의 예식으로 시작되는 부활성야제는 해가 진 후 거행되며 주일 새벽 전에 끝나도록 하고 있다.
부활성야제의 전례는 빛의 예식, 말씀의 전례, 전례 세례식, 성찬의 전례 4부로 나뉘어지는데 성찬의 전례는 부활의 절정을 이룬다. 성수축성과 세례식이 거행되며 또한 이날 전례를 통해 신자들은 성세서약 갱신식을 하게된다.
성주간은 성토요일 부활성야 예식 전까지를 말하며 부활성야 예식부터는 부활시기가 된다.