제 13 장
아켈라오가 두 번째로 고소당하여 비엔나로 추방된 것에 대하여
1. 분봉왕으로서의 아켈라오
[㈜ 아켈라오(Archelaus)의 사건, 고대. 17권. 12 ; 1, 2-13 : 1-5(329-355)와 함께 전쟁. 2권. 7 : 4(114-116), 8 : 1(117, 118)을 참조할 것.]
아켈라오가 그의 영토인 유대로 돌아오자마자 보에투스의 아들인 요아자르가 반역자들을 도와주었다고 비난하고 그를 대제사장직에서 해임시킨 후 그의 동생 엘르아살(Eleazar)을 대제사장으로 임명하였다.[㈜ 고대. 17권. 6 : 4(164) 각주 102를 참조.] 그는 여리고(Jericho)에 있던 왕궁을확장하여 재건하고 네아라(Neara)마을이[㈜ 아비요나(Avi_yonah)의 \’MP.\’ p.27에서는 신약의 여리고(Jericho), 지금의 두육(Duyuk)의 2.5마일 북쪽에 있다. 빈센트(vincent), \’RB\’ 16(1719). 532이하와 아벨(Abel), \’GP\’ 2, 249를 참조.] 사용해 오던 물이 반을 평원으로 끌어들여 아켈라오가 심은 종려나무(Palm-tre-e)에 물을 주었다. 그는 또 마을을 세운 다음 자기 이름을 본따 아르켈라이스(Archelais)라고 이름지었다.[㈜ 고대. 18권. 2 ; 2(31)을 참조. 플리니(Pliny), \’Nat. Hist.\’ xiii : 4, 44와 Peutihger Table(주후 240년 경의 로마의 도로망지도) : (Madaba Mosaic bet \’Auga Et-Tahtani임)의 북쪽 약 7마일 떨어진 곳에 위치하고 있다. 참). 아비요나(Avi-Yonah), \’MP,\’p.27과 Alt, \’PJB\’27(1931), 46. 아벨(Abel)은 \’GP\’ ii. 249에서 이 지역 내에 있는 몇 개의 가능성 있는 위치들을 제시하지 만 그 어느 것의 편도 들지 않는다.] 더구나 그는 조상들의 율법을 어기고 그의 형인 알렉산더의 아내였던 아르켈라우스(Archelaus)의 딸인 글라피라(Glaphyra)와 결혼하였다.[㈜ 고대. 17권. 1 : 2912), 13 : 4(352)와 전쟁. 2권. 7 : 4(114-116)을 참조. 레 위기법은 이전 결합에서 아기가 없다면 그러한 결혼은 금하고 있다(레18 : 16, 20 : 21). 그후 그 결혼은 의무적이다(신 25 : 5이하). 참). 막 12 : 19, Strack-Billerbeck, i. 886이하).] 그후 알렉산더는 글라피라와의 사이에 3명의 자녀를 두었는데 유대인들은 이처럼 형의 아내와 결혼하는 것을 몹시 증오스러운일로 여겼다. 한편 엘르아살은 대제사장직에 오래 있지 못했고 그가 살아있을 때 세에(See)의 아들 예수(Jesus)가 대제사장이 되었다.
2. 아구스도는 아켈라오를 골(Gaul)로 추방하다
아켈라오가 집권한지 10년이 되자,[㈜ 전쟁. 2권(111)은 \”제 9년\”이라고 쓰고 있는데 이것은 다른 증거로 미루어 보 아 잘못된 것으로 나타나고 있다(전쟁사의 각주를 볼 것). 이 차이는 꿈의 상징 적인 뜻을 옮긴 것에서 기인된다.(고대. 17권. 13 : 3(347)은 전쟁. 2권. 7 : 3(112)와 일치함).] 그의 형제들과 유대와 사마리아의 귀족들은 백성들에 대한 아켈라오의 야만적이고 독제재적인 통치를 비난하면서 가이사에게 아켈라오를 고소했다. 특히 그들은 아켈라오가 백성들을 온화하게 다스리라고 한 가이사의 명령을 어긴 것을 잘 알고 있었기 때문이다. 가이사는 이 고소 내용을 듣고 매우 화가 나서 로마에서 아켈라오의 일을 관장하고 있는 아켈라오의 청지기인 아르켈라우스(Archelaus)를 불렀다. 가이사는 아켈라오에게 편지를 하는 것이 품위없는 짓이라 생각하고 가능한 한 빨리 사람을 보내 그를 로마로 데려오도록 했다. 가이사의 청지기는 서둘러서 항해길에 올라 마침내 유대에 도착해보니, 아켈라오는 친구들과 연회를 즐기고 있었다.청지기는 가이사가 보내서 왔노라고 말하고 그를 데리고 로마로갔다. 아켈라오가 로마에 도착해서 가이사에게 나아가자 가이사는 그를 고소한 사람들이 말한 것과 아켈라오가 변명하는 말을면밀히 검토한 후 아켈라오를 골(Gaul)시의 비엔나(Vienna)지방으로 추방해서 그곳에 거하도록 하고 그의 모든 재산을 압수하였다.[㈜ 스트라보(Strabo, xvi, 2 ; 46)는 이러 사실이 요약된 진술을 하며 디온 카시우 스(Dion Cassius)는 모호한 참고자료를 제시한다(iv. 27). 아켈라오(Archelaus) 는 아마 주후 18년 전 유배지에서 죽었다. 그러나 만약 제로(Jerome)이 정확하 다면(\’Onom\’, s.v. \”Bethlehem\”)그는 팔레스틴(Palestine)으로 돌아왔고 베들레 헴(Bethlehem)근처에 매장되었다. 비엔나(Vienna)는 로네(Rhone)강 동편 제방 에 있는 갈리아 나르보넨시스(Gallia Narbonensis)에 있는데 지금의 비인 (Vienne)이다.]
3. 아켈라오의 꿈[㈜ 고대. 17권. 13 ; 3, 4(345-353)은 전쟁. 2권. 7 ; 3, 4(112-116)과 일치. 꿈 에 대한
한편, 아켈라오는 로마로 오라는 전갈을 받고 로마로 떠나기전에 자기가 꾼 꿈을 친구들에게 들려 주었다. \’완전히 익어서낱알이 꽉찬 10개의 이삭이 있었는데 황소들이 그것을 모두 먹어 치웠소. 내가 꿈에서 깨어난 후 일어나 그 꿈이 나에게 매우 중요한 의미를 주는 것 같아서 점장이들을 불러 그 꿈을 해몽하도록 시켰소. 그런데 그들의 꿈 풀이는 저마다 서로 달랐소. 에세네(Essens)파의 한 사람인 시몬(Simon)은 부담없이 편하게말하고 싶다고 하면서 말하기를 내게 좋지 않은 일들이 생길 것을 보여주는 꿈이라고 했소. 황소들은 일할 때 힘들게 일하는 동물이기 때문에 고통을 나타내 주는데 자세히 말하자면 환경의 변화를 나타내 준다는 것이었소. 황소가 경작한 그 땅은 이전 상태로 남아있지 않기 때문이오. 그리고 10개의 낱알은 10년을 의미하는데 이것은 나의 통치기간이 끝났다는 것을 말해준다고 하였소\” 그런데 아켈라오가 이 꿈을 꾼지 5일만에 가이사에 의해서 보내진 사람이 그에게 나타났던 것이다.
4. 글라피라의 꿈
이와 비슷한 일이 아켈라오의 아내인 글라피라에게도 일어났는데 그녀는 앞에서 말한 바와 같이 아르켈라우스 왕의 딸이었고 헤롯의 아들이며 아켈라오의 형이던 알렉산더와 결혼했었는데 알렉산더가 아버지에 의해 처형된 후 리비아(Libya)의왕인 유바(Juba)와 결혼하였다. 그러나 유바가 죽자 그녀는 갑바도기아(Cappadocia)에서 아버지와 함께 과부로 살고 있었는데,[㈜ 유바(Juba)2세에 대해서 전쟁. 2권. 7 ; 4(115)를 참조. 이 진술은 화폐의 증거 와 스트라보(Strabo, xvii. 3 ; 7)가 제시한 참고자료로 볼때 그가 주후 23년까 지 살았다는 것과 그러므로 글라피라(Glaphyra)와 이혼했다는 것이 분명하다는 것은 잘못되었다.] 아켈라오가 전처인 마리암메와[㈜ 단지 여기와 전쟁사의 병행구(ii ; 115)에서 언급됨. 아마 아리스토불루스 (Aristobulus)의 딸임. 전쟁. 1권. 28 : 1(552).] 이혼하자 자기를 불같이 사랑해 주던 아켈라오와 결혼한 것이다. 글라피라는 아켈라오와 결혼하고 나서 다음과 같은 꿈을 꾸었는데 \”나는 알렉산더가 내 옆에 서 있는 것을 보고 너무너무 기뻐서 그를 뜨겁게포옹했다. 그런데 그가 내게 불평하기를 \’글라피라, 여자는 정말믿을 수 없는 존재라는 것이 증명되었소. 당신은 나에게 당신의 믿음을 서약하지 않았소? 당신도 처녀로 내게 시집왔고 우리는자녀까지 두었소. 그런데 당신은 두 번째 남편을 맞아들이기 위해 나의 사랑을 잊어버렸소. 더구나 당신은 나에게 한번 모욕을준 것에 만족하지 않고 세 번째 남편을 맞아들였소. 그것도 다름아닌 내 동생 아켈라오와 결혼하여 내 집에 발을 들여놓는 가증스럽고 경솔한 행동을 보이고 있소. 그러나 나는 옛날에 당신이 나를 사랑한 것을 잊지 않을 것이요. 당신에게 일어나고 있는 모든 일들로부터 당신을 자유롭게 해서 전처럼<as you were(be-fore)>[㈜ 다른 사본에는 \”전(前)처럼\”(as it was before).] 당신을 나의 사람으로 만들 것이오!\’ 그녀는 자기가 꾼 이러한 꿈의 내용을 친구들에게 이야기하고 며칠 후 세상을 떠나고 말았다.
5. 유대와 사마리아와 이두매가 수리아의 영토로 귀속되다
나는 역사를 서술함에 있어서 이런 이야기들이 불필요하다고 생각하지 않는다. 왜냐하면 이런 이야기들은 왕들에 관한 이야기이고 또 한가지는 영혼불멸을 확증할 뿐 아니라 인간사에 대한 하느님의 섭리를 확인할 수 있기 때문에 유익하다고 보기 때문이다. 그러나 이런 것이 미덥지 않다면 각자 좋을 대로 생각해도 좋을 것이다. 그러나 도덕적으로 격려를 받는 사람들이 있다면 그를 방해해서는 안될 것이다. 그 후 아켈라오의 나라는 수리아 지역에 병합되었고 집정관(consul)인 구레뇨(Quirinius)가 가이사에 의해 파견되어 수리아 사람들의 재산을 관리하고 아켈라오의 재산을 매각하였다.[㈜ 전쟁사 병행구(2 : 117, 참). 167이하)는 총독(Procurator) 코포니우스 (Coponius)를 언급하고 있다. 구레뇨(Quirinius)와 그 통계 자료를 포함하여 더 자세한 설명에 대하여, 고대. 18권. 1 : 1(1)이하를 볼 것. 이것은 추측컨대 눅 2 : 1이하(참). 행 5 : 37)에 나오는 인구 통계 조사일 것이다. 그러나 이것 은 주후 6년 혹은 7년, 즉 헤롯의 생존기간이 아닌 시기에 일어났다. 이 문제 에 대하여 A.R.C. Leaney, \’The Gospel According to St. Luke\'(New York, 1958), p.44-48과 9권 부록에 있는 참고문헌을 볼 것.]
제 13 장
아켈라오가 두 번째로 고소당하여 비엔나로 추방된 것에 대하여
1. 분봉왕으로서의 아켈라오
[㈜ 아켈라오(Archelaus)의 사건, 고대. 17권. 12 ; 1, 2-13 : 1-5(329-355)와 함께 전쟁. 2권. 7 : 4(114-116), 8 : 1(117, 118)을 참조할 것.]
아켈라오가 그의 영토인 유대로 돌아오자마자 보에투스의 아들인 요아자르가 반역자들을 도와주었다고 비난하고 그를 대제사장직에서 해임시킨 후 그의 동생 엘르아살(Eleazar)을 대제사장으로 임명하였다.[㈜ 고대. 17권. 6 : 4(164) 각주 102를 참조.] 그는 여리고(Jericho)에 있던 왕궁을확장하여 재건하고 네아라(Neara)마을이[㈜ 아비요나(Avi_yonah)의 ‘MP.’ p.27에서는 신약의 여리고(Jericho), 지금의 두육(Duyuk)의 2.5마일 북쪽에 있다. 빈센트(vincent), ‘RB’ 16(1719). 532이하와 아벨(Abel), ‘GP’ 2, 249를 참조.] 사용해 오던 물이 반을 평원으로 끌어들여 아켈라오가 심은 종려나무(Palm-tre-e)에 물을 주었다. 그는 또 마을을 세운 다음 자기 이름을 본따 아르켈라이스(Archelais)라고 이름지었다.[㈜ 고대. 18권. 2 ; 2(31)을 참조. 플리니(Pliny), ‘Nat. Hist.’ xiii : 4, 44와 Peutihger Table(주후 240년 경의 로마의 도로망지도) : (Madaba Mosaic bet ‘Auga Et-Tahtani임)의 북쪽 약 7마일 떨어진 곳에 위치하고 있다. 참). 아비요나(Avi-Yonah), ‘MP,’p.27과 Alt, ‘PJB’27(1931), 46. 아벨(Abel)은 ‘GP’ ii. 249에서 이 지역 내에 있는 몇 개의 가능성 있는 위치들을 제시하지 만 그 어느 것의 편도 들지 않는다.] 더구나 그는 조상들의 율법을 어기고 그의 형인 알렉산더의 아내였던 아르켈라우스(Archelaus)의 딸인 글라피라(Glaphyra)와 결혼하였다.[㈜ 고대. 17권. 1 : 2912), 13 : 4(352)와 전쟁. 2권. 7 : 4(114-116)을 참조. 레 위기법은 이전 결합에서 아기가 없다면 그러한 결혼은 금하고 있다(레18 : 16, 20 : 21). 그후 그 결혼은 의무적이다(신 25 : 5이하). 참). 막 12 : 19, Strack-Billerbeck, i. 886이하).] 그후 알렉산더는 글라피라와의 사이에 3명의 자녀를 두었는데 유대인들은 이처럼 형의 아내와 결혼하는 것을 몹시 증오스러운일로 여겼다. 한편 엘르아살은 대제사장직에 오래 있지 못했고 그가 살아있을 때 세에(See)의 아들 예수(Jesus)가 대제사장이 되었다.
2. 아구스도는 아켈라오를 골(Gaul)로 추방하다
아켈라오가 집권한지 10년이 되자,[㈜ 전쟁. 2권(111)은 “제 9년”이라고 쓰고 있는데 이것은 다른 증거로 미루어 보 아 잘못된 것으로 나타나고 있다(전쟁사의 각주를 볼 것). 이 차이는 꿈의 상징 적인 뜻을 옮긴 것에서 기인된다.(고대. 17권. 13 : 3(347)은 전쟁. 2권. 7 : 3(112)와 일치함).] 그의 형제들과 유대와 사마리아의 귀족들은 백성들에 대한 아켈라오의 야만적이고 독제재적인 통치를 비난하면서 가이사에게 아켈라오를 고소했다. 특히 그들은 아켈라오가 백성들을 온화하게 다스리라고 한 가이사의 명령을 어긴 것을 잘 알고 있었기 때문이다. 가이사는 이 고소 내용을 듣고 매우 화가 나서 로마에서 아켈라오의 일을 관장하고 있는 아켈라오의 청지기인 아르켈라우스(Archelaus)를 불렀다. 가이사는 아켈라오에게 편지를 하는 것이 품위없는 짓이라 생각하고 가능한 한 빨리 사람을 보내 그를 로마로 데려오도록 했다. 가이사의 청지기는 서둘러서 항해길에 올라 마침내 유대에 도착해보니, 아켈라오는 친구들과 연회를 즐기고 있었다.청지기는 가이사가 보내서 왔노라고 말하고 그를 데리고 로마로갔다. 아켈라오가 로마에 도착해서 가이사에게 나아가자 가이사는 그를 고소한 사람들이 말한 것과 아켈라오가 변명하는 말을면밀히 검토한 후 아켈라오를 골(Gaul)시의 비엔나(Vienna)지방으로 추방해서 그곳에 거하도록 하고 그의 모든 재산을 압수하였다.[㈜ 스트라보(Strabo, xvi, 2 ; 46)는 이러 사실이 요약된 진술을 하며 디온 카시우 스(Dion Cassius)는 모호한 참고자료를 제시한다(iv. 27). 아켈라오(Archelaus) 는 아마 주후 18년 전 유배지에서 죽었다. 그러나 만약 제로(Jerome)이 정확하 다면(‘Onom’, s.v. “Bethlehem”)그는 팔레스틴(Palestine)으로 돌아왔고 베들레 헴(Bethlehem)근처에 매장되었다. 비엔나(Vienna)는 로네(Rhone)강 동편 제방 에 있는 갈리아 나르보넨시스(Gallia Narbonensis)에 있는데 지금의 비인 (Vienne)이다.]
3. 아켈라오의 꿈[㈜ 고대. 17권. 13 ; 3, 4(345-353)은 전쟁. 2권. 7 ; 3, 4(112-116)과 일치. 꿈 에 대한
한편, 아켈라오는 로마로 오라는 전갈을 받고 로마로 떠나기전에 자기가 꾼 꿈을 친구들에게 들려 주었다. ‘완전히 익어서낱알이 꽉찬 10개의 이삭이 있었는데 황소들이 그것을 모두 먹어 치웠소. 내가 꿈에서 깨어난 후 일어나 그 꿈이 나에게 매우 중요한 의미를 주는 것 같아서 점장이들을 불러 그 꿈을 해몽하도록 시켰소. 그런데 그들의 꿈 풀이는 저마다 서로 달랐소. 에세네(Essens)파의 한 사람인 시몬(Simon)은 부담없이 편하게말하고 싶다고 하면서 말하기를 내게 좋지 않은 일들이 생길 것을 보여주는 꿈이라고 했소. 황소들은 일할 때 힘들게 일하는 동물이기 때문에 고통을 나타내 주는데 자세히 말하자면 환경의 변화를 나타내 준다는 것이었소. 황소가 경작한 그 땅은 이전 상태로 남아있지 않기 때문이오. 그리고 10개의 낱알은 10년을 의미하는데 이것은 나의 통치기간이 끝났다는 것을 말해준다고 하였소” 그런데 아켈라오가 이 꿈을 꾼지 5일만에 가이사에 의해서 보내진 사람이 그에게 나타났던 것이다.
4. 글라피라의 꿈
이와 비슷한 일이 아켈라오의 아내인 글라피라에게도 일어났는데 그녀는 앞에서 말한 바와 같이 아르켈라우스 왕의 딸이었고 헤롯의 아들이며 아켈라오의 형이던 알렉산더와 결혼했었는데 알렉산더가 아버지에 의해 처형된 후 리비아(Libya)의왕인 유바(Juba)와 결혼하였다. 그러나 유바가 죽자 그녀는 갑바도기아(Cappadocia)에서 아버지와 함께 과부로 살고 있었는데,[㈜ 유바(Juba)2세에 대해서 전쟁. 2권. 7 ; 4(115)를 참조. 이 진술은 화폐의 증거 와 스트라보(Strabo, xvii. 3 ; 7)가 제시한 참고자료로 볼때 그가 주후 23년까 지 살았다는 것과 그러므로 글라피라(Glaphyra)와 이혼했다는 것이 분명하다는 것은 잘못되었다.] 아켈라오가 전처인 마리암메와[㈜ 단지 여기와 전쟁사의 병행구(ii ; 115)에서 언급됨. 아마 아리스토불루스 (Aristobulus)의 딸임. 전쟁. 1권. 28 : 1(552).] 이혼하자 자기를 불같이 사랑해 주던 아켈라오와 결혼한 것이다. 글라피라는 아켈라오와 결혼하고 나서 다음과 같은 꿈을 꾸었는데 “나는 알렉산더가 내 옆에 서 있는 것을 보고 너무너무 기뻐서 그를 뜨겁게포옹했다. 그런데 그가 내게 불평하기를 ‘글라피라, 여자는 정말믿을 수 없는 존재라는 것이 증명되었소. 당신은 나에게 당신의 믿음을 서약하지 않았소? 당신도 처녀로 내게 시집왔고 우리는자녀까지 두었소. 그런데 당신은 두 번째 남편을 맞아들이기 위해 나의 사랑을 잊어버렸소. 더구나 당신은 나에게 한번 모욕을준 것에 만족하지 않고 세 번째 남편을 맞아들였소. 그것도 다름아닌 내 동생 아켈라오와 결혼하여 내 집에 발을 들여놓는 가증스럽고 경솔한 행동을 보이고 있소. 그러나 나는 옛날에 당신이 나를 사랑한 것을 잊지 않을 것이요. 당신에게 일어나고 있는 모든 일들로부터 당신을 자유롭게 해서 전처럼
5. 유대와 사마리아와 이두매가 수리아의 영토로 귀속되다
나는 역사를 서술함에 있어서 이런 이야기들이 불필요하다고 생각하지 않는다. 왜냐하면 이런 이야기들은 왕들에 관한 이야기이고 또 한가지는 영혼불멸을 확증할 뿐 아니라 인간사에 대한 하느님의 섭리를 확인할 수 있기 때문에 유익하다고 보기 때문이다. 그러나 이런 것이 미덥지 않다면 각자 좋을 대로 생각해도 좋을 것이다. 그러나 도덕적으로 격려를 받는 사람들이 있다면 그를 방해해서는 안될 것이다. 그 후 아켈라오의 나라는 수리아 지역에 병합되었고 집정관(consul)인 구레뇨(Quirinius)가 가이사에 의해 파견되어 수리아 사람들의 재산을 관리하고 아켈라오의 재산을 매각하였다.[㈜ 전쟁사 병행구(2 : 117, 참). 167이하)는 총독(Procurator) 코포니우스 (Coponius)를 언급하고 있다. 구레뇨(Quirinius)와 그 통계 자료를 포함하여 더 자세한 설명에 대하여, 고대. 18권. 1 : 1(1)이하를 볼 것. 이것은 추측컨대 눅 2 : 1이하(참). 행 5 : 37)에 나오는 인구 통계 조사일 것이다. 그러나 이것 은 주후 6년 혹은 7년, 즉 헤롯의 생존기간이 아닌 시기에 일어났다. 이 문제 에 대하여 A.R.C. Leaney, ‘The Gospel According to St. Luke'(New York, 1958), p.44-48과 9권 부록에 있는 참고문헌을 볼 것.]