1. 교황 비오 10세
1907년 교황 비오 10세는 단죄된 오류 목록을 발표했으며, ‘현대주의(Modernism)’의 위험성을 경고했다. 어떤 학자들은 이것을 거부했고 파문 당했다; 르와지, 티렐, 무리 신부 등. 현대주의를 제지하는 것이 교회의 최우선적인 일이 되었다; 모든 사제들은 반 현대주의 선서를 해야 했고 모든 교구에는 감시 위원회가 설치되었다(1967년 폐지).
현대주의자들은 지식에 접근하는 두 가지 방법 사이에 봉착하게 되었다. 전통적으로 사람들은 당국의 가르침만을 믿는 경향이 있었지만, 교육이나 과학적 연구 그리고 기술 분야의 발전으로, 사람들은 자신들이 체험한 것만을 믿게 되는 쪽으로 기울었다. 지식 추구의 두 가지 방법을 조화시키기 위해서 현대주의는 종교적 신앙의 기초로 종교적 체험을 탐구했다. 이로 말미암아 그들은 그리스도교 신앙에 대해 새로운 질문을 하게 되었고 새로운 해답을 내놓게 되었다.
교회는 그들의 해답이 궁극적으로는 신앙을 파괴하는 것으로 보았고, 현대주의가 이런 물음들에 대처함에 있어 그 시작이 그릇된 것임을 증명했다고 보았다. 그러나 질문 자체가 사라진 것은 아니었다. 성서 비평은 받아들일 만한 것인가? 교회는 예수께서 의도한 것과 같은가? 민주주의는 왕조보다 더 낳은 것인가?
1. 교황 비오 10세
1907년 교황 비오 10세는 단죄된 오류 목록을 발표했으며, ‘현대주의(Modernism)’의 위험성을 경고했다. 어떤 학자들은 이것을 거부했고 파문 당했다; 르와지, 티렐, 무리 신부 등. 현대주의를 제지하는 것이 교회의 최우선적인 일이 되었다; 모든 사제들은 반 현대주의 선서를 해야 했고 모든 교구에는 감시 위원회가 설치되었다(1967년 폐지).
현대주의자들은 지식에 접근하는 두 가지 방법 사이에 봉착하게 되었다. 전통적으로 사람들은 당국의 가르침만을 믿는 경향이 있었지만, 교육이나 과학적 연구 그리고 기술 분야의 발전으로, 사람들은 자신들이 체험한 것만을 믿게 되는 쪽으로 기울었다. 지식 추구의 두 가지 방법을 조화시키기 위해서 현대주의는 종교적 신앙의 기초로 종교적 체험을 탐구했다. 이로 말미암아 그들은 그리스도교 신앙에 대해 새로운 질문을 하게 되었고 새로운 해답을 내놓게 되었다.
교회는 그들의 해답이 궁극적으로는 신앙을 파괴하는 것으로 보았고, 현대주의가 이런 물음들에 대처함에 있어 그 시작이 그릇된 것임을 증명했다고 보았다. 그러나 질문 자체가 사라진 것은 아니었다. 성서 비평은 받아들일 만한 것인가? 교회는 예수께서 의도한 것과 같은가? 민주주의는 왕조보다 더 낳은 것인가?