3. 신앙의 확립과 생활화
20세기 동안 교회는 현대세계와 그의 의문들을 단죄하기 보다 무엇인가 해야만 한다는 것을 서서히 깨닫게 되었다. 가톨릭 신앙을 파괴하기보다는 확립하는 방법으로 새로운 의문들에 대한 해답을 찾는 운동이 일어났다. 예를 들면, 성서와 전례 그리고 교리교육에 관한 운동은 교회의 성서와 전례 그리고 종교 교육에 대한 이해를 증진시키게 되었다(제2부에서 더 언급될 것이다.). 이들 운동들과 더불어 어떤 사람들은 현대세계 안에서 가톨릭 신앙을 새롭게 사는 방법들을 서서히 모색하고 있었다.
그럼에도 불구하고 전반적으로 교회는 신중했다. 교황 비오 12세(Pius Ⅻ, 1939-58)는 현대세계의 사악함들, 특히 공산주의를 계속 단죄했다. 그러면서도 그는 세 가지 운동(성서, 전례, 종교 교육)을 공식적으로 인정했다. 교황의 이러한 인정은 2차 바티칸 공의회 이전 기간의 새로운 연구에 활력을 불어넣었다. 이것은 중대한 발전으로써, 이러한 운동들이 2차 바티칸 공의회를 위한 건축 재료로 인정되었다.
3. 신앙의 확립과 생활화
20세기 동안 교회는 현대세계와 그의 의문들을 단죄하기 보다 무엇인가 해야만 한다는 것을 서서히 깨닫게 되었다. 가톨릭 신앙을 파괴하기보다는 확립하는 방법으로 새로운 의문들에 대한 해답을 찾는 운동이 일어났다. 예를 들면, 성서와 전례 그리고 교리교육에 관한 운동은 교회의 성서와 전례 그리고 종교 교육에 대한 이해를 증진시키게 되었다(제2부에서 더 언급될 것이다.). 이들 운동들과 더불어 어떤 사람들은 현대세계 안에서 가톨릭 신앙을 새롭게 사는 방법들을 서서히 모색하고 있었다.
그럼에도 불구하고 전반적으로 교회는 신중했다. 교황 비오 12세(Pius Ⅻ, 1939-58)는 현대세계의 사악함들, 특히 공산주의를 계속 단죄했다. 그러면서도 그는 세 가지 운동(성서, 전례, 종교 교육)을 공식적으로 인정했다. 교황의 이러한 인정은 2차 바티칸 공의회 이전 기간의 새로운 연구에 활력을 불어넣었다. 이것은 중대한 발전으로써, 이러한 운동들이 2차 바티칸 공의회를 위한 건축 재료로 인정되었다.