사람들의 견해
공의회에 대한 반응은 여러 해를 거치는 동안 엄청나게 다양했다. 여기에 허트포드셔(Hertfordshire)부쉬(Bushey) 본당 신자들의 몇 가지 반응을 예로 들었다. 신자들로 하여금 공의회 이전의 교회에 대한 체험과 이후의 체험에 대하여 기술하게 하였다.
공의회 이전
‧ 교회는 제약하거나 무미건조한 방식으로 살았다. 모든 것이 희거나 검었다. 하느님은 엄하셨다.
‧ 장점으로 교회는 안전한 바위 같아서 절대로 변하지 않았다. 특히 미사가 그러했는데 언제나 똑같이 신비스럽게 미사를 드렸다.
‧ 단점은 교회가 죄에 대한 두려움과 고백성사에 대한 불안을 준 것이다.
공의회 이후
‧ 교회는 더 환영받고 신자들은 더 많이 나눈다. 하느님은 친구이시다.
‧ 장점은 신자들이 더욱 친숙해지고 영혼의 자유를 느낀다. 이것은 미사 집전의 새로운 방식에서도 드러난다.
‧ 단점은 교회가 융통성이 너무 많고 혼동을 일으키는 것이다. 어떤 신자들은 너무 많이 변했기 때문에 정처 없이 떠돌고, 어떤 신자들은 너무 작게 변했기 때문에 헤맨다.
당신도 동의하는가 혹은 비슷한 체험인가?
당신도 이런 견해에 대해서 생각해 보고 싶을 것이고, 누구와 토론해 보고 싶을 것이다. 그러나 사람들이 지난 세대의 신앙과 풍습을 풍자화한 것으로 느낀다면 그들의 생각에 동의하지 않을 수도 있다.
1994년 5월 잉글랜드와 웨일즈의 여러 교구의 성인 가톨릭 선생님들이 1990년대의 세계와 교회를 연관지어 30년이 지난 2차 바티칸 공의회에 대해서 논의하기 위해 초대되었다. 이 그룹은 이 책의 몇몇 재료들을 사용하였다. 거기에서 발표된 그들의 삶과 일에 대한 꿈과 소망을 무작위로 뽑아 보았다……..
0.구조 변화의 초기 단계로서, 진실로 자유로운 대화의 장을 마련했다.
0.제2차 바티칸 공의회는 대단히 가치 있는 진주다. 1/8만 보이는 빙산과 같다.
0.나는 교회가 각 방면의 교육을 심각하게 고려하기를 바란다.
0.내가 “사람이란 무엇인가?” 라고 질문할 때, 나는 바티칸 공의회를 살고 있음을 알게 되었다.
0.모든 사람은 영성을 가지고 있다. 가난한 학생이나 비신자 학생도 학교를 풍요롭게 한다. 나는 이 통찰을 받아들이기를 바란다.
0.제2차 바티칸 공의회의 교회는 청소년들의 영성과 윤리의 개발에 관한 현재의 교육적인 논쟁에 기여할 수 있는 좋은 입장에 있다.
0.제2차 바티칸 공의회는 우리와 함께 30년을 살아 왔다. 포도주는 익어야 했고, 인제 병마개를 열 때가 되었다. 평신도는 잠자는 거인이다.
0.나는 오늘 바티칸으로부터 오는 어떤 실제에 대하여 슬픔을 금할 수 없는데, 이는 제2차 바티칸 공의회와 관련이 있는 어떤 가치관과 대조를 이룬다.
0.나는 멈추기를 배우고 싶고, 그 단절을 재음미하고 싶다.
0.말씀의 씨앗이 거룩한 땅에만 뿌려져 왔다.
0.학교의 책임자로서 2차 바티칸 공의회의 신학을 반영한 학교의 복음화, 개방적인 입학 정책과 지출 등을 실시할까 한다.
사람들의 견해
공의회에 대한 반응은 여러 해를 거치는 동안 엄청나게 다양했다. 여기에 허트포드셔(Hertfordshire)부쉬(Bushey) 본당 신자들의 몇 가지 반응을 예로 들었다. 신자들로 하여금 공의회 이전의 교회에 대한 체험과 이후의 체험에 대하여 기술하게 하였다.
공의회 이전
‧ 교회는 제약하거나 무미건조한 방식으로 살았다. 모든 것이 희거나 검었다. 하느님은 엄하셨다.
‧ 장점으로 교회는 안전한 바위 같아서 절대로 변하지 않았다. 특히 미사가 그러했는데 언제나 똑같이 신비스럽게 미사를 드렸다.
‧ 단점은 교회가 죄에 대한 두려움과 고백성사에 대한 불안을 준 것이다.
공의회 이후
‧ 교회는 더 환영받고 신자들은 더 많이 나눈다. 하느님은 친구이시다.
‧ 장점은 신자들이 더욱 친숙해지고 영혼의 자유를 느낀다. 이것은 미사 집전의 새로운 방식에서도 드러난다.
‧ 단점은 교회가 융통성이 너무 많고 혼동을 일으키는 것이다. 어떤 신자들은 너무 많이 변했기 때문에 정처 없이 떠돌고, 어떤 신자들은 너무 작게 변했기 때문에 헤맨다.
당신도 동의하는가 혹은 비슷한 체험인가?
당신도 이런 견해에 대해서 생각해 보고 싶을 것이고, 누구와 토론해 보고 싶을 것이다. 그러나 사람들이 지난 세대의 신앙과 풍습을 풍자화한 것으로 느낀다면 그들의 생각에 동의하지 않을 수도 있다.
1994년 5월 잉글랜드와 웨일즈의 여러 교구의 성인 가톨릭 선생님들이 1990년대의 세계와 교회를 연관지어 30년이 지난 2차 바티칸 공의회에 대해서 논의하기 위해 초대되었다. 이 그룹은 이 책의 몇몇 재료들을 사용하였다. 거기에서 발표된 그들의 삶과 일에 대한 꿈과 소망을 무작위로 뽑아 보았다……..
0.구조 변화의 초기 단계로서, 진실로 자유로운 대화의 장을 마련했다.
0.제2차 바티칸 공의회는 대단히 가치 있는 진주다. 1/8만 보이는 빙산과 같다.
0.나는 교회가 각 방면의 교육을 심각하게 고려하기를 바란다.
0.내가 “사람이란 무엇인가?” 라고 질문할 때, 나는 바티칸 공의회를 살고 있음을 알게 되었다.
0.모든 사람은 영성을 가지고 있다. 가난한 학생이나 비신자 학생도 학교를 풍요롭게 한다. 나는 이 통찰을 받아들이기를 바란다.
0.제2차 바티칸 공의회의 교회는 청소년들의 영성과 윤리의 개발에 관한 현재의 교육적인 논쟁에 기여할 수 있는 좋은 입장에 있다.
0.제2차 바티칸 공의회는 우리와 함께 30년을 살아 왔다. 포도주는 익어야 했고, 인제 병마개를 열 때가 되었다. 평신도는 잠자는 거인이다.
0.나는 오늘 바티칸으로부터 오는 어떤 실제에 대하여 슬픔을 금할 수 없는데, 이는 제2차 바티칸 공의회와 관련이 있는 어떤 가치관과 대조를 이룬다.
0.나는 멈추기를 배우고 싶고, 그 단절을 재음미하고 싶다.
0.말씀의 씨앗이 거룩한 땅에만 뿌려져 왔다.
0.학교의 책임자로서 2차 바티칸 공의회의 신학을 반영한 학교의 복음화, 개방적인 입학 정책과 지출 등을 실시할까 한다.