3.1.3. 윤리의 위기
윤리의위기도 광범위하게 퍼져 있다.
돈과 재물이 모든 것의 척도가 되고 자본주의 자유시장의 모델이 냉엄한 법칙으로 자리잡고 있는 오늘날 현대의 문화상황과 가톨릭 윤리는 너무 동떨어져 있다. 말하자면 문화 제국주의라는 커다란 틀이 지배하는 사회가 되었다. 가톨릭 윤리는 세상에서 주목받지 못하게 되었고 윤리는 자신의 정당성을 잃어버리고 있다.
무엇보다 성과 모성의 유대가 끊어져버렸고 나아가 성이 출산으로부터 분리되었다. 이렇게 모성과 출산의 유대로부터 분리된 성은 제위치를 잃고 준거점을 잃게 되었다. 오히려 쾌락이 성의 주요한 준거점이 되었고 모든 형태의 성적 만족이 개인의 침해받을 수 없는 권리가 된다는 결론에 이르게 되었다. 이렇게해서 이제 성은 얼마든지 상품화 되게되었고 각종의 다양한 형태로 개인이 누릴 수 있는 것이 되어버렸다. 가톨릭 윤리의 위기는 성윤리의 위기에서 전형적인 양태를 가지게 되는데 몇가지 예를 들오보자.
1. 동성애는 이제 양도할 수 없는 권리가 되었다. 동성애의 완전한 인정이 인간해방의 한 면인 것처럼 보이고 있다.
2. 낙태도 제도화 되어가고 있고 자유로운 것이되고 사회적으로 보장받는 또하나의 권리, 하나의 해방의 형식이 되었다.
3. 혼전 성관계도 어떤 조건하에서는 정당화 되게 되었다.
4. 자위행위는 청소년기 성장에 지극히 정상적인 현상으로 간주되고 있다.
5. 재혼한 이혼자들에게 성사를 허용해야 한다는 강력한 요구가 더욱 거세어지고 있다. 현대의 이혼증가와 함께 교회를 떠나는 원인이 되고 있다. (회칙 생명의 원천?에서 재확인)
6. 급진적인 여성해방운동도 교회내에서 그 근거를 확대하고 있다. 여성사제 등의 요청.
7. 바오로 Ⅵ 회칙 인간생명(Humanae Vitae). 피임약 사용반대. 모든 종류의 인위적인 피임반대는 사람들의 이해를 얻지 못하고 있고 오히려 교회 내부에서 노골적으로 거부되고 있다. (회칙이 발표될 때. 상황 설명.)
이러한 성의 문제 외에 사회윤리, 생명윤리 등의 문제가 확산되고 있다.
-온갖 종류의 테러, 마약, 본드, 폭력 특히 학원가 폭력, 인신매매, 성폭력.
-안락사, 자살, 시험관 아기, 마침내 복제인간에 이르기까지 과학주의의 환상은 그 끝을 모르 게 전진을 계속하고 있다.
윤리적 가치가 준거점을 잃게 되었다. 우리는 어려운 상황에 직면하고 있다. 공외회 이후 너무나 많은 사람들이 세상에로의 무분별한, 절제되지 않은, 여과되지 않은 개방을 부르짖고 있고, 일단의 사람들은 너무 빨리, 또 너무 앞서가 버렸다.
교회는 사회가 내어놓는 이러한 가치상황과 어떤 타협점을 찾아야할 것인가, 아니면 자신의 고유한 가치에 충실한채로 남아 사회의 주변에 머무를 결심을 할 것인가, 아니면 어떻게 세상의 요구를 거절하지 않으면서 교회의 가치를 적응시켜 갈 것인가. 이것이 현대의 윤리적 위기 앞에 우리의 몫을 규정하는 조건이다.
3.1.3. 윤리의 위기
윤리의위기도 광범위하게 퍼져 있다.
돈과 재물이 모든 것의 척도가 되고 자본주의 자유시장의 모델이 냉엄한 법칙으로 자리잡고 있는 오늘날 현대의 문화상황과 가톨릭 윤리는 너무 동떨어져 있다. 말하자면 문화 제국주의라는 커다란 틀이 지배하는 사회가 되었다. 가톨릭 윤리는 세상에서 주목받지 못하게 되었고 윤리는 자신의 정당성을 잃어버리고 있다.
무엇보다 성과 모성의 유대가 끊어져버렸고 나아가 성이 출산으로부터 분리되었다. 이렇게 모성과 출산의 유대로부터 분리된 성은 제위치를 잃고 준거점을 잃게 되었다. 오히려 쾌락이 성의 주요한 준거점이 되었고 모든 형태의 성적 만족이 개인의 침해받을 수 없는 권리가 된다는 결론에 이르게 되었다. 이렇게해서 이제 성은 얼마든지 상품화 되게되었고 각종의 다양한 형태로 개인이 누릴 수 있는 것이 되어버렸다. 가톨릭 윤리의 위기는 성윤리의 위기에서 전형적인 양태를 가지게 되는데 몇가지 예를 들오보자.
1. 동성애는 이제 양도할 수 없는 권리가 되었다. 동성애의 완전한 인정이 인간해방의 한 면인 것처럼 보이고 있다.
2. 낙태도 제도화 되어가고 있고 자유로운 것이되고 사회적으로 보장받는 또하나의 권리, 하나의 해방의 형식이 되었다.
3. 혼전 성관계도 어떤 조건하에서는 정당화 되게 되었다.
4. 자위행위는 청소년기 성장에 지극히 정상적인 현상으로 간주되고 있다.
5. 재혼한 이혼자들에게 성사를 허용해야 한다는 강력한 요구가 더욱 거세어지고 있다. 현대의 이혼증가와 함께 교회를 떠나는 원인이 되고 있다. (회칙 생명의 원천?에서 재확인)
6. 급진적인 여성해방운동도 교회내에서 그 근거를 확대하고 있다. 여성사제 등의 요청.
7. 바오로 Ⅵ 회칙 인간생명(Humanae Vitae). 피임약 사용반대. 모든 종류의 인위적인 피임반대는 사람들의 이해를 얻지 못하고 있고 오히려 교회 내부에서 노골적으로 거부되고 있다. (회칙이 발표될 때. 상황 설명.)
이러한 성의 문제 외에 사회윤리, 생명윤리 등의 문제가 확산되고 있다.
-온갖 종류의 테러, 마약, 본드, 폭력 특히 학원가 폭력, 인신매매, 성폭력.
-안락사, 자살, 시험관 아기, 마침내 복제인간에 이르기까지 과학주의의 환상은 그 끝을 모르 게 전진을 계속하고 있다.
윤리적 가치가 준거점을 잃게 되었다. 우리는 어려운 상황에 직면하고 있다. 공외회 이후 너무나 많은 사람들이 세상에로의 무분별한, 절제되지 않은, 여과되지 않은 개방을 부르짖고 있고, 일단의 사람들은 너무 빨리, 또 너무 앞서가 버렸다.
교회는 사회가 내어놓는 이러한 가치상황과 어떤 타협점을 찾아야할 것인가, 아니면 자신의 고유한 가치에 충실한채로 남아 사회의 주변에 머무를 결심을 할 것인가, 아니면 어떻게 세상의 요구를 거절하지 않으면서 교회의 가치를 적응시켜 갈 것인가. 이것이 현대의 윤리적 위기 앞에 우리의 몫을 규정하는 조건이다.