6. 영향
본 헌장은 공의회에서 승인된 세 번째 문헌이었다. 본 헌장은 다른 문헌들이 작성될 기초요 교과서적인 것으로서, 어느 면에서는 전 공의회 자체가 이 헌장에 달려 있는 것이었다. 교회헌장의 신학적인 관점에서 비추어 볼 때, 전 교회의 직무와 삶의 형태를 재정립 할 필요성이 있었고, 다른 교회들이나 타종교와의 관계도 마찬가지였다. 그래서 이런 문제들에 관한 각각의 문헌들의 영향에 대해서는 다음에 살펴볼 것이다. 교회의 두 가지 특징을 전반적으로 살펴본다면: 첫째로, 바티칸 공의회를 각 지역교회의 특징에 적용하기 위해서 국제적이거나 대륙별로 공식적인 모임이 개최되었고; 두 번째로, 성직자나 평신도가 교회의 협력자로서 교회의 삶에 충만하게 참여하기 위한 운동이 일어났다.
지역 상황
많은 주교들이 공의회의 가르침을 지역교회에 적용하기 시작했다. 예를 들면, 1968년 콜롬비아 메델린과 1979년 멕시코의 푸에블라에서 남미의 주교들은 그들의 지역교회를 위해서 공의회의 가르침을 실천하려는 일련의 노력을 하였다. 이런 회의에서 나오게 된 정책들은 아주 특이한 방법으로 이들 교회의 삶을 이루게 되었다. 영국의 잉글랜드와 웨일즈에서는 1980년 리버풀에서 주교들, 성직자, 수도자와 평신도들이 모두 함께 2차 바티칸 공의회의 빛으로 교회를 점검하고 또 공의회에 응답하기 위해서 국제 사목회의를 개최하였다. 한국에서도 1984년에 사목회의를 개최하였다.
새로운 운동들
새로운 운동들이 일어났는데 이들은 가끔 평신도 단체들의 옛 형태를 희생시키기는 했지만, 교회 안에서 크게 기도와 삶의 나눔을 촉진시켰다. 수도단체와 연합한 새로운 평신도 공동체들, ME, 네오 카떼꾸메나떼, 포클라레 등 여러 운동이 일어났다. 공의회 이후 가장 많은 영향을 신자들에게 끼친 운동은 성령쇄신운동인데 뒤에 더 자세히 살펴보겠다.
이 운동의 뿌리가 공의회에 명백하게 표명되고 있지는 않지만, 공의회 없이는 이 운동이 가톨릭 교회 안에서 자랄 수 없었을 것이다. 교회헌장은 모든 신자들의 마음에 거처하시는 성령을 강조했다; ‘성령께서는 교회를 온전히 진리에로 인도하시고, 교류와 봉사로 일치시키시며 교계제도와 은사의 여러 가지 은혜로써 교회를 가르치시고 지도하신다’(LG 4).
예언, 치유, 방언과 기타의 은사의 은혜들은 초대교회에서 발견되지만 1967년 미국에서 시작되어 가톨릭 교회 안에 다시 살아나게 되었다. 평신도, 성직자와 수도자가 자유로운 기도와 특별히 성령의 힘에 대한 가르침을 위해 기도모임에서 만났다. 이 모임이 수에넨스 추기경의 도움으로 전 세계에 두루 퍼지게 되었다. 추기경은 공의회에서 시작된 교회 쇄신을 위해 필요한 추진력의 영적인 차원을 이 모임에서 발견하였다. 이 운동은 주교들과 교황의 인정을 받았다.
2차 바티칸 공의회의 견지에서 볼 때, 이 운동이 대단한 은혜 때문에 중요하다기보다는, 가톨릭 성직자들과 평신도들 안에 공의회의 네 가지 중요 헌장의 세 가지 적극적인 발전이 있었기 때문이다. 첫째, 성서가 널리 사용되었다. 둘째, 성사의 힘을 재발견하는데 역점을 두었다. 이 점은 첫째와 더불어 전례음악의 활성화를 이루었는데, 이는 성서적이고 아주 생기 있는 예식 안에서 노래할 수 있는 것이었다. 셋째, 이 운동은 많은 평신도들이 사람들을 기도로 인도하거나 혹은 은혜를 실천하는 등의 지도력과 봉사의 첫 체험을 하게 하였다. 이 운동은 전 교회에 영향을 끼쳤고 많은 기도모임은 공의회의 또 하나의 목적을 이루게 되는 교회 일치적인 것이다.
이 운동은 사목헌장(GS)을 무시한다는 비난을 받았다. 이것이 사회적인 활동을 강조하는 사람들과 은사적 은혜를 강조하는 사람들 사이에 갈등을 가져왔다. 현재 이 운동은 70년대에 비해서 약화되었으나 그 통찰은 교회 삶의 주요한 흐름에 침투되어 있다.
본 헌장이 추구하는 점을 고려하여 볼 때 다방면에 걸쳐 본당이나 평신도 사도직의 발전이 아주 다양하게 이루어질 것이다.
◉ 교회헌장에 관한 물음
1. 공의회는 교회를 묘사하기 위해서 다음과 같은 말들을 사용한다: ‘하느님의 백성’ ‘순례하는 백성’; ‘사제적인 백성’; ‘성화성소’; ‘교회의 신비’. 특히 중요하다고 생각하는 두 가지를 선택하고 왜 그것들을 선택했는지 설명하세요.
2. ‘공의회는 보편교회만큼이나 지역교회도 언급한다.’ 동의하십니까? 그 함축된 의미를 토의해 봅시다.
3. 교회를 ‘순례하는 교회’로 제시하는 의미가 무엇일까요? 이점에 있어서 미래에는 교회의 삶이 어떻게 될까요?
▣ 대화의 광장
‧우리가 어디서 왔는지 보기
‧문헌을 이해하기
‧생각과 대안 나누기
‧발전시키기 위한 방법 모색 – 여기서 어디로 갈 것인가?
‧미래를 위한 계획이나 실천적인 제안 마들기
6. 영향
본 헌장은 공의회에서 승인된 세 번째 문헌이었다. 본 헌장은 다른 문헌들이 작성될 기초요 교과서적인 것으로서, 어느 면에서는 전 공의회 자체가 이 헌장에 달려 있는 것이었다. 교회헌장의 신학적인 관점에서 비추어 볼 때, 전 교회의 직무와 삶의 형태를 재정립 할 필요성이 있었고, 다른 교회들이나 타종교와의 관계도 마찬가지였다. 그래서 이런 문제들에 관한 각각의 문헌들의 영향에 대해서는 다음에 살펴볼 것이다. 교회의 두 가지 특징을 전반적으로 살펴본다면: 첫째로, 바티칸 공의회를 각 지역교회의 특징에 적용하기 위해서 국제적이거나 대륙별로 공식적인 모임이 개최되었고; 두 번째로, 성직자나 평신도가 교회의 협력자로서 교회의 삶에 충만하게 참여하기 위한 운동이 일어났다.
지역 상황
많은 주교들이 공의회의 가르침을 지역교회에 적용하기 시작했다. 예를 들면, 1968년 콜롬비아 메델린과 1979년 멕시코의 푸에블라에서 남미의 주교들은 그들의 지역교회를 위해서 공의회의 가르침을 실천하려는 일련의 노력을 하였다. 이런 회의에서 나오게 된 정책들은 아주 특이한 방법으로 이들 교회의 삶을 이루게 되었다. 영국의 잉글랜드와 웨일즈에서는 1980년 리버풀에서 주교들, 성직자, 수도자와 평신도들이 모두 함께 2차 바티칸 공의회의 빛으로 교회를 점검하고 또 공의회에 응답하기 위해서 국제 사목회의를 개최하였다. 한국에서도 1984년에 사목회의를 개최하였다.
새로운 운동들
새로운 운동들이 일어났는데 이들은 가끔 평신도 단체들의 옛 형태를 희생시키기는 했지만, 교회 안에서 크게 기도와 삶의 나눔을 촉진시켰다. 수도단체와 연합한 새로운 평신도 공동체들, ME, 네오 카떼꾸메나떼, 포클라레 등 여러 운동이 일어났다. 공의회 이후 가장 많은 영향을 신자들에게 끼친 운동은 성령쇄신운동인데 뒤에 더 자세히 살펴보겠다.
이 운동의 뿌리가 공의회에 명백하게 표명되고 있지는 않지만, 공의회 없이는 이 운동이 가톨릭 교회 안에서 자랄 수 없었을 것이다. 교회헌장은 모든 신자들의 마음에 거처하시는 성령을 강조했다; ‘성령께서는 교회를 온전히 진리에로 인도하시고, 교류와 봉사로 일치시키시며 교계제도와 은사의 여러 가지 은혜로써 교회를 가르치시고 지도하신다’(LG 4).
예언, 치유, 방언과 기타의 은사의 은혜들은 초대교회에서 발견되지만 1967년 미국에서 시작되어 가톨릭 교회 안에 다시 살아나게 되었다. 평신도, 성직자와 수도자가 자유로운 기도와 특별히 성령의 힘에 대한 가르침을 위해 기도모임에서 만났다. 이 모임이 수에넨스 추기경의 도움으로 전 세계에 두루 퍼지게 되었다. 추기경은 공의회에서 시작된 교회 쇄신을 위해 필요한 추진력의 영적인 차원을 이 모임에서 발견하였다. 이 운동은 주교들과 교황의 인정을 받았다.
2차 바티칸 공의회의 견지에서 볼 때, 이 운동이 대단한 은혜 때문에 중요하다기보다는, 가톨릭 성직자들과 평신도들 안에 공의회의 네 가지 중요 헌장의 세 가지 적극적인 발전이 있었기 때문이다. 첫째, 성서가 널리 사용되었다. 둘째, 성사의 힘을 재발견하는데 역점을 두었다. 이 점은 첫째와 더불어 전례음악의 활성화를 이루었는데, 이는 성서적이고 아주 생기 있는 예식 안에서 노래할 수 있는 것이었다. 셋째, 이 운동은 많은 평신도들이 사람들을 기도로 인도하거나 혹은 은혜를 실천하는 등의 지도력과 봉사의 첫 체험을 하게 하였다. 이 운동은 전 교회에 영향을 끼쳤고 많은 기도모임은 공의회의 또 하나의 목적을 이루게 되는 교회 일치적인 것이다.
이 운동은 사목헌장(GS)을 무시한다는 비난을 받았다. 이것이 사회적인 활동을 강조하는 사람들과 은사적 은혜를 강조하는 사람들 사이에 갈등을 가져왔다. 현재 이 운동은 70년대에 비해서 약화되었으나 그 통찰은 교회 삶의 주요한 흐름에 침투되어 있다.
본 헌장이 추구하는 점을 고려하여 볼 때 다방면에 걸쳐 본당이나 평신도 사도직의 발전이 아주 다양하게 이루어질 것이다.
◉ 교회헌장에 관한 물음
1. 공의회는 교회를 묘사하기 위해서 다음과 같은 말들을 사용한다: ‘하느님의 백성’ ‘순례하는 백성’; ‘사제적인 백성’; ‘성화성소’; ‘교회의 신비’. 특히 중요하다고 생각하는 두 가지를 선택하고 왜 그것들을 선택했는지 설명하세요.
2. ‘공의회는 보편교회만큼이나 지역교회도 언급한다.’ 동의하십니까? 그 함축된 의미를 토의해 봅시다.
3. 교회를 ‘순례하는 교회’로 제시하는 의미가 무엇일까요? 이점에 있어서 미래에는 교회의 삶이 어떻게 될까요?
▣ 대화의 광장
‧우리가 어디서 왔는지 보기
‧문헌을 이해하기
‧생각과 대안 나누기
‧발전시키기 위한 방법 모색 – 여기서 어디로 갈 것인가?
‧미래를 위한 계획이나 실천적인 제안 마들기