본론- 민중신학의 ‘민중’(민중신학의 주제와 특징-민중 신학의 특징)

2. 민중 신학의 특징
민중신학의 실체를 파악하기 위해서는 무엇보다 민중신학을 민중신학답게 하는 특징을 살펴보아야 한다.
첫째, 민중신학은 해석학의 혁명적 전환을 이룩한 신학이다. 즉 “민중의 눈으로 세계와 역사를 보고, 더 나아가 성서를 보는 해석학적 관점”을 획득함으로써 “신학하는 방법의 혁명적 전환”을 이룩한 것이다. 안병무,“한국적 그리스도인상의 모색.” 「1980년대 한국신학의 전개」
pp.457-460 참조.
다시 말해서 민중신학이 세계와 역사와 현실을 바라보는 관점은 “이제까지와는 반대로 ‘아래로부터’ 그것들을 보는 관점”에로 바뀌었다는 것이다.
둘째, 민중신학은 한국의 신학이다. 즉 민중신학은 “가장 우리다운 것, 우리의 민중전통을 매개하여 민중해방에 이바지하는 신학을 추구하는 노력으로 나타났다.” 안병무,「민중신학 이야기」,p.43 참조;서남동,「민중신학의 탐구」, p.298 참
조.
따라서 민중신학은 한국신학이라고 할 수 있으며 서구신학에 대한 ‘반신학’(反神學)이라고도 할 수 있다.
세째, 민중신학은 탈신학 (脫神學)이며 반신학 (反神學)이다.그들에 의하면 지금까지의 신학은 지배 이데올로기에 편입되어 지배질서를 정당화하는 지배의 신학이었고, 신학 자체가 너무나도 학문으로서의 신학에 머물러 있었다는 것이다. 그래서 안병무는 전통신학의 방법론을 거부하고 이야기로서의 신학, 민중현장에서 하는 신학을 추구하는 반신학적 방법론을 택하고 있다. 안병무,위의 책, p.43 재인용.