이 조사에 따르면 윤리도덕을 지키는 것이 첫 번째(20.0%)이고, 말과 행동으로 전교하는 것은 신자로서의 실천사항 중 일곱 번째(6.8%)로 나타난다. 물론 신자로서 앞의 여러 사항을 지켜야 하겠지만 그리스도께서 우리에게 위임하신 복음전파의 실천이 이토록 과소평가 되어져서는 안 된다. 이 사실에서 천주교 신자의 소극적이고 수동적인 선교관을 엿볼 수 있다. 특히 연령별 조사에서 사회활동이 왕성한 20대와 30대 신자들에게 복음 전파 실천순위가 각각 전체 평균을 밑도는 5.5%와 5.95%에 그치고 있다는 것은 교회의 장래를 위해 심각한 문제가 아닐 수 없다. 또한 1988년 「가톨릭신문사」가 작성한 ‘사회 조사 보고서’에 의하면 평신도들이 1년간 입교 권면(入敎 勸勉)을 실천한 회수를 조사해 본 결과, 응답자의 3.8%가 대단히 많이, 31.2%가 비교적 많이 실천했지만 50.4%는 별로 하지 않았고, 나머지 11.6%는 전혀 하지 않은 것으로 나타났다.1) 결국, 평신도의 60% 이상이 복음선교에 무관심하다는 결론이 나오고, 특히 연령이 낮아지고 교육수준은 높을수록 그 실천 정도가 약해지는 것을 보여 주고 있다. 구체적인 예로 서울 가락동 본당에서 청소년을 대상으로 설문조사를 했다. 이 조사에서 전교를 실천하고 있다고 응답한 경우는 10.4%에 지나지 않는다.2)
또한 서울대교구 선교국에서 각 본당 선교분과위원들을 대상으로 조사한 설문조사에 따르면 87%가 선교사명을 의식하고는 있지만, 나서지는 않는다는 응답을 보이고 있고, 48%가 선교는 하고 싶은데 어떻게 해야 할지 모른다는 고백을 하고 있다.1)(가톨릭신문, 1995년 10월 8일). 이것은 선교라는 것이 신심에 바탕한 의지와 열의 못지 않게 교리지식의 체득과 방법론 등, 여러 조건이 중요한 요소를 이루고 있는 활동임을 말해 주고 있다.2) 또한 이것은 교회 구성원 전체가 선교의 긴급성과 필요성에 대하여 깊이 인식하지 못하고 있음을 보여주고 있는 것이다.
이 조사에 따르면 윤리도덕을 지키는 것이 첫 번째(20.0%)이고, 말과 행동으로 전교하는 것은 신자로서의 실천사항 중 일곱 번째(6.8%)로 나타난다. 물론 신자로서 앞의 여러 사항을 지켜야 하겠지만 그리스도께서 우리에게 위임하신 복음전파의 실천이 이토록 과소평가 되어져서는 안 된다. 이 사실에서 천주교 신자의 소극적이고 수동적인 선교관을 엿볼 수 있다. 특히 연령별 조사에서 사회활동이 왕성한 20대와 30대 신자들에게 복음 전파 실천순위가 각각 전체 평균을 밑도는 5.5%와 5.95%에 그치고 있다는 것은 교회의 장래를 위해 심각한 문제가 아닐 수 없다. 또한 1988년 「가톨릭신문사」가 작성한 ‘사회 조사 보고서’에 의하면 평신도들이 1년간 입교 권면(入敎 勸勉)을 실천한 회수를 조사해 본 결과, 응답자의 3.8%가 대단히 많이, 31.2%가 비교적 많이 실천했지만 50.4%는 별로 하지 않았고, 나머지 11.6%는 전혀 하지 않은 것으로 나타났다.1) 결국, 평신도의 60% 이상이 복음선교에 무관심하다는 결론이 나오고, 특히 연령이 낮아지고 교육수준은 높을수록 그 실천 정도가 약해지는 것을 보여 주고 있다. 구체적인 예로 서울 가락동 본당에서 청소년을 대상으로 설문조사를 했다. 이 조사에서 전교를 실천하고 있다고 응답한 경우는 10.4%에 지나지 않는다.2)
또한 서울대교구 선교국에서 각 본당 선교분과위원들을 대상으로 조사한 설문조사에 따르면 87%가 선교사명을 의식하고는 있지만, 나서지는 않는다는 응답을 보이고 있고, 48%가 선교는 하고 싶은데 어떻게 해야 할지 모른다는 고백을 하고 있다.1)(가톨릭신문, 1995년 10월 8일). 이것은 선교라는 것이 신심에 바탕한 의지와 열의 못지 않게 교리지식의 체득과 방법론 등, 여러 조건이 중요한 요소를 이루고 있는 활동임을 말해 주고 있다.2) 또한 이것은 교회 구성원 전체가 선교의 긴급성과 필요성에 대하여 깊이 인식하지 못하고 있음을 보여주고 있는 것이다.