교회의 기원
모든 것은 하느님께로부터 나와 하느님께로 돌아간다. 교회는 성삼위 하느님의 사랑에 의한 창조에서 비롯되고, 하느님과의 완전한 일치에 의해 완성된다. 따라서 교회의 신비는 그 시작, 과정, 종말에 있어 삼위일체의 신비와 관련된다. 그리스도 자신이 최후만찬의 마지막 기도에서 교회의 신비를 이해하는 방법을 가르쳐주고 있다. “아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있는 것과 같이 이 사람들도 우리들 안에 있게 하여 주십시오”(요한 17, 21). 바꾸어 말하면 교회는 성삼위의 사랑의 지속적인 현현이다. 또 “나는 하늘과 땅의 모든 권한을 받았다. 그러므로 너희는 가서 이 세상 모든 사람들을 내 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 세례를 베풀고 내가 너희에게 명한 모든 것을 지키도록 가르쳐라. 내가 세상 끝날까지 항상 너희와 함께 있겠다”(마태 28, 18-20)고 말씀하신 것처럼, 교회의 목적도 삼위일체의 이름으로 사람들을 성화시키고 성삼위의 사랑의 친교 안에 인도하는 것이다. 교회란 “성부와 성자와 성령의 일치에 바탕을 두고 모인 백성”(교회헌장 4항)이다. 실제로 교회 안에서 구원의 신비란 아버지이신 하느님이 그 아들 예수 그리스도를 통해서 성령 안에서 자신을 은총으로 우리에게 주신 것밖에는 없다.
교회의 기원
모든 것은 하느님께로부터 나와 하느님께로 돌아간다. 교회는 성삼위 하느님의 사랑에 의한 창조에서 비롯되고, 하느님과의 완전한 일치에 의해 완성된다. 따라서 교회의 신비는 그 시작, 과정, 종말에 있어 삼위일체의 신비와 관련된다. 그리스도 자신이 최후만찬의 마지막 기도에서 교회의 신비를 이해하는 방법을 가르쳐주고 있다. “아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있는 것과 같이 이 사람들도 우리들 안에 있게 하여 주십시오”(요한 17, 21). 바꾸어 말하면 교회는 성삼위의 사랑의 지속적인 현현이다. 또 “나는 하늘과 땅의 모든 권한을 받았다. 그러므로 너희는 가서 이 세상 모든 사람들을 내 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 세례를 베풀고 내가 너희에게 명한 모든 것을 지키도록 가르쳐라. 내가 세상 끝날까지 항상 너희와 함께 있겠다”(마태 28, 18-20)고 말씀하신 것처럼, 교회의 목적도 삼위일체의 이름으로 사람들을 성화시키고 성삼위의 사랑의 친교 안에 인도하는 것이다. 교회란 “성부와 성자와 성령의 일치에 바탕을 두고 모인 백성”(교회헌장 4항)이다. 실제로 교회 안에서 구원의 신비란 아버지이신 하느님이 그 아들 예수 그리스도를 통해서 성령 안에서 자신을 은총으로 우리에게 주신 것밖에는 없다.