제4장 외방선교의 광범한 분야(31-40항)
교회는 모든 지역과 모든 백성에게 파견되었으나 오늘날 많은 수의 사람들이 그리스도를 모르는 현실에 직면하고 있다. 오늘날의 다양하고 빈번한 종교적 상황과 사회적 격변은 그리스도 신앙을 어렵게 만들고 있다. 이러한 탓으로 이미 오래전에 그리스도교화 된 지역에서도 재복음화의 필요성이 요청되고 있다. 하지만 이런 상황에서도 외방 선교는 절실히 필요하다.
복음화는 세 가지 형태를 갖는데 그 첫 번째가 외방선교이다. 이는 아직 그리스도와 그 복음을 모르는 지역, 그리고 그리스도교 공동체가 충분히 성숙되지 못하여 그들의 환경에서 신앙을 제대로 표현하지 못하고 타인에게 그리스도교 신앙을 충분히 선포할 수 없는 민족이나 인간 집단의 사회, 문화적 상황에서 교회가 선교활동을 전개하는 경우이다. 두 번째 형태는 교회의 구조나 신앙 생활면에서 견고하고 열성적인 교회 공동체가 자기 지역에서 보편적 선교 의무를 주로 사목적인 활동의 형태로 전개하는 경우이다. 세 번째는 새로운 복음화 혹은 재복음화이다. 이는 그리스도교의 오랜 전통을 가진 나라들이나 혹은 신생 교회들 중 세례받은 신자들이 신앙의 의미를 잃어버리고 그 활력을 상실하여 그리스도와 그 복음에서 유리된 생활을 하는 곳에서 전개되는 활동이다.
이 중 첫 번째의 비그리스도인들에게로 향한 외방선교는 고유한 의미의 선교활동이라 할 수 있다. 외방선교는 교회의 정체성을 보여주는 근본적 사명이다. 오늘날 외방선교에는 내,외적인 다양한 어려움이 존재한다. 그럼에도 불구하고 외방선교는 모든 백성에게 행해져야 한다. 이렇게 외방선교는 그리스도의 보편적 명령에 의하여 한계가 없지만, 선교 사업의 실질적 효과를 거두기 위해서는 어떤 범위를 정하여 논할 수 있다. 먼저 지역적 범위를 보면 비그리스도교적 지역과 전통적 그리스도교 국가들 안에서의 특정지역이나 집단이 복음화되지 않은 곳이 외방 선교 지역이다. 다음으로 인간 공동체와 새로운 사회 현상 속에서의 선교를 들 수 있다. 대도시는 새로운 풍속과 생활 양식, 새로운 문화 교류로 많은 대중에게 지대한 영향을 미치고 있는 곳이므로 대도시 중심의 선교가 중요하다는 것이다. 그리고 문화 분야 또는 현대의 아레오파고 선교를 말한다. 이는 홍보분야, 인류의 정신적 물질적 발전을 위한 활동 분야(민족들의 평화와 발전, 해방의 추진, 인권보호, 여인들과 어린이들의 향상, 환경보호와 생명 존중 등), 국제 관계에서의 복음 선포(국제 조직과 국제관계의 회의 등), 인생의 의미를 찾는 종교 부흥의 아레오파고 영역(소비주의, 물질주의와 묵상과 기도의 삶을 추구하는 상반된 세계관 속에서 갈등을 겪고 있는 현대인들에게)으로 나누어진다.
현대의 새롭고 다양한 영역에서 복음 선포를 한다는 것은 그리스도의 사명에 충실한 것이며, 이 선교가 근본적으로 시작될 수 있는 바탕은 각 나라에서 종교의 자유를 인정하고 선교사들을 받아들여야 하는 것이다. 교회는 이 선교를 인간의 자유를 존중하면서 수행한다. 교회는 각 인간들의 인격과 문화와 양심의 성역을 존중하면서 그리스도의 복음을 전하고 있는 것이며, 외방 선교는 시작 단계에 있으므로 특히 그리스도의 복음이 전해졌지만 아직 소수에 불과한 남방과 동방에 관심을 갖고 복음의 기쁨과 빛을 전해야 한다.
제4장 외방선교의 광범한 분야(31-40항)
교회는 모든 지역과 모든 백성에게 파견되었으나 오늘날 많은 수의 사람들이 그리스도를 모르는 현실에 직면하고 있다. 오늘날의 다양하고 빈번한 종교적 상황과 사회적 격변은 그리스도 신앙을 어렵게 만들고 있다. 이러한 탓으로 이미 오래전에 그리스도교화 된 지역에서도 재복음화의 필요성이 요청되고 있다. 하지만 이런 상황에서도 외방 선교는 절실히 필요하다.
복음화는 세 가지 형태를 갖는데 그 첫 번째가 외방선교이다. 이는 아직 그리스도와 그 복음을 모르는 지역, 그리고 그리스도교 공동체가 충분히 성숙되지 못하여 그들의 환경에서 신앙을 제대로 표현하지 못하고 타인에게 그리스도교 신앙을 충분히 선포할 수 없는 민족이나 인간 집단의 사회, 문화적 상황에서 교회가 선교활동을 전개하는 경우이다. 두 번째 형태는 교회의 구조나 신앙 생활면에서 견고하고 열성적인 교회 공동체가 자기 지역에서 보편적 선교 의무를 주로 사목적인 활동의 형태로 전개하는 경우이다. 세 번째는 새로운 복음화 혹은 재복음화이다. 이는 그리스도교의 오랜 전통을 가진 나라들이나 혹은 신생 교회들 중 세례받은 신자들이 신앙의 의미를 잃어버리고 그 활력을 상실하여 그리스도와 그 복음에서 유리된 생활을 하는 곳에서 전개되는 활동이다.
이 중 첫 번째의 비그리스도인들에게로 향한 외방선교는 고유한 의미의 선교활동이라 할 수 있다. 외방선교는 교회의 정체성을 보여주는 근본적 사명이다. 오늘날 외방선교에는 내,외적인 다양한 어려움이 존재한다. 그럼에도 불구하고 외방선교는 모든 백성에게 행해져야 한다. 이렇게 외방선교는 그리스도의 보편적 명령에 의하여 한계가 없지만, 선교 사업의 실질적 효과를 거두기 위해서는 어떤 범위를 정하여 논할 수 있다. 먼저 지역적 범위를 보면 비그리스도교적 지역과 전통적 그리스도교 국가들 안에서의 특정지역이나 집단이 복음화되지 않은 곳이 외방 선교 지역이다. 다음으로 인간 공동체와 새로운 사회 현상 속에서의 선교를 들 수 있다. 대도시는 새로운 풍속과 생활 양식, 새로운 문화 교류로 많은 대중에게 지대한 영향을 미치고 있는 곳이므로 대도시 중심의 선교가 중요하다는 것이다. 그리고 문화 분야 또는 현대의 아레오파고 선교를 말한다. 이는 홍보분야, 인류의 정신적 물질적 발전을 위한 활동 분야(민족들의 평화와 발전, 해방의 추진, 인권보호, 여인들과 어린이들의 향상, 환경보호와 생명 존중 등), 국제 관계에서의 복음 선포(국제 조직과 국제관계의 회의 등), 인생의 의미를 찾는 종교 부흥의 아레오파고 영역(소비주의, 물질주의와 묵상과 기도의 삶을 추구하는 상반된 세계관 속에서 갈등을 겪고 있는 현대인들에게)으로 나누어진다.
현대의 새롭고 다양한 영역에서 복음 선포를 한다는 것은 그리스도의 사명에 충실한 것이며, 이 선교가 근본적으로 시작될 수 있는 바탕은 각 나라에서 종교의 자유를 인정하고 선교사들을 받아들여야 하는 것이다. 교회는 이 선교를 인간의 자유를 존중하면서 수행한다. 교회는 각 인간들의 인격과 문화와 양심의 성역을 존중하면서 그리스도의 복음을 전하고 있는 것이며, 외방 선교는 시작 단계에 있으므로 특히 그리스도의 복음이 전해졌지만 아직 소수에 불과한 남방과 동방에 관심을 갖고 복음의 기쁨과 빛을 전해야 한다.