4. 결 론
복음화의 과정은 통교수단에 의하여 이루어지는데 이 통교에 있어서의 기본 워리는이간은 각자 자신이 속한 문화를 매개로 하여서만 통교가 가능하다는 것이다. 그리하여 하느님께서도 당신으 구원의 뜻을 인간과 통교하시기 위하여 그리스도를 통해 당신 스스로가 한 역사적 시기에 특정 문화속의 한 사람이 되셨다. 이로써 인간과 신 그리고 신과 인간의 만남이 성취되었다.
이에 대하여 공의회는 다음과 같이 말한다.
교회는 구원의 신비와 하느님께서 주신 생명을 모든 사람들에게 제공하기 위해, 그리스도 자신이 당신의 강생으로 말미암아 같이 살으신 동향 사람들의 특정 사회문회적 상황과 당신을 적합시키신 것과 같이 교회도 그런 열정으로 이런 모든 사회 안에 자신을 침투시켜야 한다.
결국 복음롸의 제1차적 주체는 이미 각 지역의 문화속에 뿌리 내리고 있는 지역교회들이다. 인간을 복음롸 한다는 것은 바로 복음롸 되어야 할 인간이 속해 있는 문화 자체를 복음화 한다는 것이다. 왜냐하면 신앙은 바로 각자가 자신의 구체적인 생활권속에서의 삶을 통하여 살아게신 그리소께 드리는 응답이기 때문이다.
여기에서 그리스도의 메시지와 문화, 교회와 문화간의 관게에 대한 문제가 제기 되는데 그 새로운 해답의 모색이 바로 ‘토착화’이다.
4. 결 론
복음화의 과정은 통교수단에 의하여 이루어지는데 이 통교에 있어서의 기본 워리는이간은 각자 자신이 속한 문화를 매개로 하여서만 통교가 가능하다는 것이다. 그리하여 하느님께서도 당신으 구원의 뜻을 인간과 통교하시기 위하여 그리스도를 통해 당신 스스로가 한 역사적 시기에 특정 문화속의 한 사람이 되셨다. 이로써 인간과 신 그리고 신과 인간의 만남이 성취되었다.
이에 대하여 공의회는 다음과 같이 말한다.
교회는 구원의 신비와 하느님께서 주신 생명을 모든 사람들에게 제공하기 위해, 그리스도 자신이 당신의 강생으로 말미암아 같이 살으신 동향 사람들의 특정 사회문회적 상황과 당신을 적합시키신 것과 같이 교회도 그런 열정으로 이런 모든 사회 안에 자신을 침투시켜야 한다.
결국 복음롸의 제1차적 주체는 이미 각 지역의 문화속에 뿌리 내리고 있는 지역교회들이다. 인간을 복음롸 한다는 것은 바로 복음롸 되어야 할 인간이 속해 있는 문화 자체를 복음화 한다는 것이다. 왜냐하면 신앙은 바로 각자가 자신의 구체적인 생활권속에서의 삶을 통하여 살아게신 그리소께 드리는 응답이기 때문이다.
여기에서 그리스도의 메시지와 문화, 교회와 문화간의 관게에 대한 문제가 제기 되는데 그 새로운 해답의 모색이 바로 ‘토착화’이다.