5. 근대의 식민지 세계
그리스도교의 세계적 확산은 이른바 서세동점(西勢東漸)의 과정에서 제3세계의 여러 나라들은 서유럽의 자본주의 내지는 제국주의의 침략을 받게 되었다. 이 서세동점의 과정은 크게 두 단계로 나뉘어 설명되고 있다. 첫 번째 단계는 지리상의 발견 직후이고 두 번째 단계는 1870년 이후 본격적으로 진행된 제국주의 시대이다.
제1단계의 서세동점과 관련하여 선교방법은 정복주의적 방식(포르투갈)과 적응주의 방식(예수회)이다. 제2단계의 서세동점에서는 경제 침략적 의도와 관련된 식민주의 정책이 적용되었다. 현대의 경제사가들은 자본주의의 발전단계를 세분한다. 자본주의의 전개 과정과 관련하여 아시아, 아프리카, 라틴아메리카의 국가들은 서유럽의 침략을 받았다.
중상주의적 자본주의(상업자본주의): 산업혁명 이전의 자본주의, 15C를 전후한 자본주의.
산업 자본주의: 가내 수공업적 단계로부터 공장제 공업의 단계로 전환한 산업혁명 이후의 자본주의 발전형태로 18C 후반기부터 19C 전반기에 걸친 자본주의.
금융 자본주의: 금융자본이 패권을 확립한 단계로서 은행을 중심으로 자본이 축적되고 산업자본과 상거래 자본 및 은행자본이 은행을 중심으로 통용되고 금융자본가의 지배 하에 놓이게 된다. 1870년을 기점으로 제3세계 지역에 금융자본이 맹렬히 침투됨으로서 식민지 내지 반식민지 상태로 전락되기에 이르렀다.
다국적 자본주의(초국적 자본주의): 현대 사회의 자본주의로 다국적 기업이 꾀하는 자본주의 형태이다.1)
선교사들은 열강에 적극적으로 협력하여 그 대가로 신분과 재산상의 안전보장과 포교의 자유를 얻게 된다. 이러한 政敎密着은 교회를 정치적 목적을 달성하기 위한 도구로, 선교사를 제국주의의 앞잡이로 확신케 하였고, 반그리스도교적 감정을 심화시켰다. 유럽인들은 산업발달을 문화수준의 척도로 삼음으로써 유럽중심주의적인 종교적, 문화적 우월감에 사로잡혀 서구의 문물을 이식시킴으로써 전통의 파괴자가 되었다. 선교사들의 우월의식은 본방인 성직자 양성에 소홀하고 토착화에 관심이 없었으며 개인의 영혼구령과 사후 천당에 관심을 두고 사회의 복음화는 염두에 두지 않았다.
변화의 와중에 유럽의 가톨릭 교회는 세속적인 권력과 특전을 상실하고 대부분의 나라에서 재산을 거의 몰수당했으며 교회의 기능과 역할도 제한을 받게 되었다. 교황청은 이탈리아 왕국에 영토를 빼앗기고 ‘바티칸의 포로’가 되었다(1870). 또 세속주의, 자유주의, 합리주의 등 반종교적 사상의 대두와 팽배로 인하여 유럽은 반교회적 분위기에 젖게 되었고, 많은 이들이 교회를 이탈하게 되었고, 공산주의의 확산은 이를 부채질하였다.
5. 근대의 식민지 세계
그리스도교의 세계적 확산은 이른바 서세동점(西勢東漸)의 과정에서 제3세계의 여러 나라들은 서유럽의 자본주의 내지는 제국주의의 침략을 받게 되었다. 이 서세동점의 과정은 크게 두 단계로 나뉘어 설명되고 있다. 첫 번째 단계는 지리상의 발견 직후이고 두 번째 단계는 1870년 이후 본격적으로 진행된 제국주의 시대이다.
제1단계의 서세동점과 관련하여 선교방법은 정복주의적 방식(포르투갈)과 적응주의 방식(예수회)이다. 제2단계의 서세동점에서는 경제 침략적 의도와 관련된 식민주의 정책이 적용되었다. 현대의 경제사가들은 자본주의의 발전단계를 세분한다. 자본주의의 전개 과정과 관련하여 아시아, 아프리카, 라틴아메리카의 국가들은 서유럽의 침략을 받았다.
중상주의적 자본주의(상업자본주의): 산업혁명 이전의 자본주의, 15C를 전후한 자본주의.
산업 자본주의: 가내 수공업적 단계로부터 공장제 공업의 단계로 전환한 산업혁명 이후의 자본주의 발전형태로 18C 후반기부터 19C 전반기에 걸친 자본주의.
금융 자본주의: 금융자본이 패권을 확립한 단계로서 은행을 중심으로 자본이 축적되고 산업자본과 상거래 자본 및 은행자본이 은행을 중심으로 통용되고 금융자본가의 지배 하에 놓이게 된다. 1870년을 기점으로 제3세계 지역에 금융자본이 맹렬히 침투됨으로서 식민지 내지 반식민지 상태로 전락되기에 이르렀다.
다국적 자본주의(초국적 자본주의): 현대 사회의 자본주의로 다국적 기업이 꾀하는 자본주의 형태이다.1)
선교사들은 열강에 적극적으로 협력하여 그 대가로 신분과 재산상의 안전보장과 포교의 자유를 얻게 된다. 이러한 政敎密着은 교회를 정치적 목적을 달성하기 위한 도구로, 선교사를 제국주의의 앞잡이로 확신케 하였고, 반그리스도교적 감정을 심화시켰다. 유럽인들은 산업발달을 문화수준의 척도로 삼음으로써 유럽중심주의적인 종교적, 문화적 우월감에 사로잡혀 서구의 문물을 이식시킴으로써 전통의 파괴자가 되었다. 선교사들의 우월의식은 본방인 성직자 양성에 소홀하고 토착화에 관심이 없었으며 개인의 영혼구령과 사후 천당에 관심을 두고 사회의 복음화는 염두에 두지 않았다.
변화의 와중에 유럽의 가톨릭 교회는 세속적인 권력과 특전을 상실하고 대부분의 나라에서 재산을 거의 몰수당했으며 교회의 기능과 역할도 제한을 받게 되었다. 교황청은 이탈리아 왕국에 영토를 빼앗기고 ‘바티칸의 포로’가 되었다(1870). 또 세속주의, 자유주의, 합리주의 등 반종교적 사상의 대두와 팽배로 인하여 유럽은 반교회적 분위기에 젖게 되었고, 많은 이들이 교회를 이탈하게 되었고, 공산주의의 확산은 이를 부채질하였다.