Calvin, Jean(1509∼1564). 마르틴 루터 이후 가장 중요한 프로테스탄트 개혁가. 신학자. 프랑스 느와용(Noyon)의 중류가정 출신으로 파리에서 신학을(1523∼1528), 그 이후에는 오를레앙(Orleans)과 부르즈(Bourges)에서 법학을 공부하였다. 1527년부터 성직과 신앙문제에 회의를 갖기 시작하였으며, 1531년 그에게 신학과 법학을 공부시킨 부친이 사망하자 파리로 돌아와 인문주의 학문을 하였다. 1533년 에라스무스와 루터를 인용한 이단적 강연의 초안을 잡았다는 혐의를 받고 은신하면서 교회를 초창기 사도시대의 순수성으로 복귀시킬 사명을 느끼고 로마 가톨릭과 결별하고 프로테스탄트가 되었다.
1536년 프랑스왕 프랑스와 1세의 이단에 대한 박해로 스위스의 바젤(Basel)로 피신하였으며 여기서 본격적인 개혁가로 활동하였다. 이듬해 라틴어로 ≪그리스도교 요강(要綱)≫을 완성하였는데, 이것은 박해를 받고 있는 프랑스의 프로테스탄티즘에 언급하고 그 신앙을 옹호하기 위한 것이었다. 이 저서는 초기 프로테스탄티즘의 최고의 신학적 저술로 꼽히는데 그 뒤 여러 번 개작(改作)되었다. 이즈음 제네바의 종교개혁을 위해 함께 일할 것을 종용한 파렐(Guillaume Farel)과 함께 제네바로 건너갔다. 당시 제네바는 인구 1만 3,000명 가량의 도시로 시민들은 자치권을 얻기 위해 가톨릭 주교와 동맹관계에 있는 사보이 공작에 맞서 이웃 도시 베른(Bern)의 프로테스탄트들의 도움을 받아 투쟁하고 있었다. 칼빈은 시 참사회에 교회정부에 관한 적요서(摘要書) 격인 ≪Articuli de Regimine Ecclesiae≫를 제출하는 등 처음부터 소위 신정정치에 기반을 둔 엄격한 개혁을 추진하려 하였으므로 1538년 가톨릭세력과 시민들에 의해 파렐과 함께 추방되었다.
추방기간 동안 칼빈은 슈트라스부르크(Strassburg)의 신학교에서 강의를 맡았고(1538∼1541), 부처(Martin Butzer, 1491∼1551년)와 친교를 맺었다. 한편 ≪로마서 주석≫을 포함한 여러 주석서들을 집필하고 유명한 ≪추기경 사돌레토(Sadoleto)에게 보내는 서한≫(1539)을 썼으며, 1541년에는 라티스본(Ratisbon) 의회에서 멜란히톤(Melanchthon)과 알게 되었다. 그 해 그는 지지자들에 의해 제네바로 돌아가게 되었으며 향후 14년간 신정정치를 폈다. 복귀하던 해 11월 당국에 제출한 ≪기독교요강≫(Ecclesiastical Ordinances)은 이 신정정치의 토대가 되는 글로서 후에 칼빈주의 교회정책의 골격을 이루었다. 이때부터 칼빈의 이상적인 도시국가를 향한 투쟁이 시작되었는데 제네바 시민들의 사생활은 물론 무용이나 게임과 같은 오락까지도 법률로 금하는 엄격성으로 자유주의자들의 저항을 받았으나 도시의 완전한 자치권을 인정받은 1554∼1555년까지는 사형이나 추방 등을 통해 완전히 진압되었다. 칼빈의 통치기간 중 주위 국가들로부터 많은 피난민들이 제네바로 유입되었으며 외국에서 복음을 전하려는 노력이 특히 그의 조국 프랑스에서 행하여졌다. 말년에는 중병에 시달렸으나 끝까지 설교를 계속하며 교회국가의 지도적 위치를 유지하였다.
그는 이론적이고 체계적인 조직가, 교회정치가, 교육자이자 모든 개혁가들 중 가장 영향력 있는 저술가였다. 그는 신학적 통찰력과 주석학적 재능을 겸비하였으며, 자세하면서도 명쾌하고 간결한 문장을 구사하여 구약성서와 신약성서에 관한 주석들 뿐 아니라 개혁과 예정(豫定)에 관한 다수의 논문들을 제네바에서의 통치기간 중에 집필하였다. 이후 칼빈의 사상과 이념은 제네바를 중심으로 하여 프랑스, 네덜란드, 영국, 스코틀랜드, 독일의 라인강 지방으로 전파되었으며 특히 프랑스의 칼빈주의자들은 위그노로 불렀다. 이들은 가톨릭 교도들과의 충돌로 위그노전쟁(1562∼1598)을 일으켰으며 1598년의 낭트칙령으로 위그노파의 신앙의 자유가 보장되었다. (⇒) 칼빈주의
[참고문헌] J.T. McNeill, The History and Character of Calvinism, New York 1954 / G.E. Harkness, John Calvin: The Man and His Ethics, New York 1958.
