이스라엘의 왕들은 항상 하느님게 예속되어 있으며, 진정으로 살아계신 하느님과의 관계에서 비추어 볼 때 그 왕들은 죽어야 할 존재에 지나지 않았다. 에집트만 해도 지상의 왕은 바로 신이었다. 그러나 이스라엘의 왕들은 하느님의 정의와 게약을 실현해야 하는 도구적 존재로서의 의무를 지니고 있었고, 하느님과 이스라엘 백성 사이에 체결된 약속의 보증인이었다. 그러나 왕들은 이 임무를 이행하지 못했다. 다윗은 우리아의 아내 바쎄바를 훔치고, 솔로몬은 이방인들의 여인으로 말미암아 타락하고, 아합 역시 외국 여인 이세벨을 맞아 우상숭배를 전국에 퍼트렸다. 이런 결과로 587년 바빌론 유배라는 왕정의 비참한 종말을 보게 되었다. 여기서 예언자들은 이상적인 왕 메시아를 기대하는 희망으로 백성들을 위로하였다. 이러한 이상적인 왕정, 메시아에 대한 희망과 신앙없이 이스라엘은 살아남지 못했을 것이다. 여기서 애시당초 하느님 자신에 대한 희망과 기대가 어떤 중재적인 인물 메시아로 전환하게 되는 것을 보게 되고, 신약의 그리스도와 연결하게 되는 단계를 보게 된다. 이제 이 하느님의 왕권은 이 메시아라는 중재적 인물을 통해 다시 복구되어 새하늘과 새땅을 이룩하게 되고 거기서 하느님의 하느님이심, 하느님의 왕이심이 실현되는 하느님의 나라에 대한 희망과 신앙이 자리잡게 되는 것을 보게 된다.
또 한가지 언급하고 싶은 것은 창조주로서의 하느님을 이해하는데서 지혜문학은 새로운 면을 보여주고 있다. 잠언 8장, 집회서 24장, 욥기 28장 이외의 지혜서들은 ‘지혜’를 창조 내재적인 것으로, 인격화된 것으로 묘사하고 있다.
…야훼께서 만물을 지으시려던 한 처음에
모든 것에 앞서 나를 지으셨다.
땅이 생기기 전에
그 옛날에 나는 이미 모습을 갖추었다.
깊은 바다가 생기기 전에,
샘에서 물이 솟기도 전에 나는 이미 태어났다….(잠언 8,22-24)
나는 지극히 높으신 분의 입으로부터 나왔으며
안개와 같이 온 땅을 뒤덮었다.
나는 높은 하늘에서 살있고
내가 앉은 자리는 구름 기둥이다.
나 홀로 높은 하늘을 두루 다녔고
심연의 밑바닥을 거닐었다.
바다의 파도와 온 땅과
모든 민족과 나라를 나는 지배하였다.(집회 24,3-6)
한 걸음 더 나아가 하느님은 이 ‘지혜’로 세상을 창조한 것으로 설명된다.
야훼가 지혜로 땅의 터를 놓으시고
슬기로 하늘을 튼튼히 떠받치시며
지식으로 깊은 물줄기를 터뜨리시고
구름에서 이슬이 돋게 하셨다.(잠언 3,19-20)
우리 조상들의 하느님이시며 자비로우신 주님,
당신은 말씀으로 만물을 만드셨으며
당신의 지혜로 인간을 내시어
당신 손에서 생명을 받은 모든 피조물을 지배하게 하셨읍니다.
…
지혜는 당신과 함께 있으며 당신께서 하시는 일을 알고 있읍니다.
지혜는 당신께서 세상을 만드셨을 때부터 있었읍니다.
지혜는 당신께서 보시고 기뻐하실 일이 무엇인가를 알고 있읍니다.
…
맨 먼저 조성된 인류의 아버지가 홀로 창조되었을 때에
그를 보호 해 준 것이 지혜였으며
그가 죄를 지었을 때에 그를 구해 준 것이 또한 지혜였다.
(지혜 9,1 – 10,1)
나중에 교부들에게서 이 지혜는 신약 성서, 특히 요한 복음에서 말씀과 연결시켜 성자 예수와 등일시 하려는 시도를 본다.
