제 11 장
스가랴, 살룸, 므나헴, 브가히야, 베가가 어떻게 정권을 잡게 되었는지, 불(Phulos)과 디글랏 빌레셀이 어떻게 이스라엘에 출정하였는지, 웃시야의 아들 요담이 어떻게 유다지파를 다스렸는지, 나훔이 앗수르를 향하여 무어라고 예언했는지에 대하여
1. 이스라엘의 살룸과 므나헴 [ 왕하 15:8]
여로보암의 아들 스가랴(Zacharias)는 통치 6개월만에 그의 친구 중 하나인 에베스(Jaesos)의[㈜ 성경에는 야베스(Jabesh : Yabes), 70인역에는 야베이스(!Iabeiv\”)] 아들 살룸(Sellemos)이 라[㈜ 성경에는 살롬(Shallum), 70인역에는 살롬(Sallouvm)]하는 자에게 배반 당하여 죽임을 당하였다. 그러나 살롬은 왕권을 잡은 후에 30일을 넘기지 못하였다. 므나헴(Manaemos) 이라는[㈜ 성경에는 므나헴(Menahem : Mnahem), 70인역 마나엠(Manahvm)] 장군이 디르사(Tharse)에[㈜ 성경에는 디르사(Tirzah :Tirsah). 70인역에는 다라세일라 (Qaraseilav 혹은 Qersilav)루키안에는 셀사(Qersa).참).고대. 7권. 12:1(299) 주 409.] 있었을 때 스가랴의 소식을 듣게 되었다. 그는 자기 군대를 이끌고 출\”W하여 사마리아 에 와서 살룸과 전투를 하여 그를 죽이고 왕이 된 것이다. 거기에서 그는 딥사(Thapsa)로[㈜ 성경에는 딥사 (Tiphsah : Tiphsah), 70인역에 델사 (Qersav 혹은 Qairav). 루키안에는 타포에 (Tafw\’e). 푸키안 본문의 근거에 대하여 많은 학자들 은 성경 본문을 에브라임(Ephraim)과 므낫세(Manasseh)의 국경에 위치한 탑푸아(Tappush)로 보아야 한다고 생각한다.(수 17:8)] 갔다. 그러나 성안에 있던 사람들 이 빗장으로 문을 걸어 잠그고 왕이 들어오는 것을 허락지 아니 하였다. 그러자 그는 그 지역 주변을 황폐화시켜 복수를 하고 성을 포위하고 힘으로 빼앗아 버렸다, 그는 딥사의 주민들이 행한 행위에 대해 분개하면서 그들을 죽여버렸다. 심지어는 어린아이 에게도 인정을 베풀지 않고 극도의 잔인한 만행을 멈추지도 아니하였다, 더구나 포로로 잡힌 사람들에게 용서하지 않는 것과 같이 자기 종족에게도 동일하게 행하였다.[㈜ 왕하 15:16, \”그때에 므나헴이 디르사에 와서 딥사와 그 가운데 있는 모든 사람과 그 사방을 쳤으니…. 그 가운데 아이 밴 부녀를 갈랐더라\”의 부연 설명.] 이렇게 왕이 되자 므나헴은 고집스럽고 잔인하게 10년을 통치하였다.[㈜ 성경은 그의 선조들보다 더 악한 자로 그를 포현하지는 않는다.] 앗수르의 왕 불(Phulos)이[㈜ 성경에는 불(pul), 70인역에는 푸아(Fouav): 이 사람은 디글랏 -빌레셀3 세 (Tiglath-pileser: 주전 746- 728)이다. 이 이름은 성경 왕하 15:29 <고대.9권 11:1(235)에 나온다.] 군대를 이끌고 공격해 왔는데 마나이모스는 전투하기 위해 앗수스를 맞이하여, 싸우지 아니하고 은 1,000달 란트를 주면서 돌아가도록 설득하여 전쟁을 끝냈다. 이 총액을 백성들에게 받아내어 한 사람당 50드라크마씩[㈜ 성경에는 \”세겔\”, 70인역에는 sviklou\”. 요세푸스는 다른 곳에서 세겔은 4드라크마에 해당한다고 한다, 예). 고대.3권. 8:2(195). 8권. 7:4(189)] 세를 바치도록하였다 [왕하 15:19]. 이 일이 있은 후 그는 죽어 사마리아에 묻혔다. 그가 떠나나간 후 그의 아들 브가히야(Phakeas)가[㈜ 성경에는 브가히야(Pekahiah: P qahuah), 70인역에는 파케시아스(qakesiva\”), 루키안에는 파케이아(Fakeiva)]왕위를 계승하였다 [왕하 15:22]. 브가히야도 자기 아버지의 잔악함을 따랐는데 단 2년간 통치하였었다. 왜냐하면 그는 자기 친구 와 함께 연회에 참석하고 있었는데 천부장이던[㈜ 히브리 본문에는 salis, 제3eokd, 70인역에는 tristavth\”:참). 고대.9권.4 :4(73) 주86] 르말랴(Romeias)의[㈜ 70인역과 동일 : 성경에는 루말랴(Remaliah : Rmalyahu)] 아들베가(Pfhakeas)가[㈜ 성경에서는 베가(Pekah :Peqah), 70인역에는 Fakeev, Luc.에는 Fakeaiv.] 공모해서 반역을 일으켜 그를 죽였던 것이다. 20년 동안 권력을 쥐고 있었던 베가는 불경 건하고 비율법적인 사람이었다. 디글랏 빌레셀(Thaglathphallasar)이라[㈜ 성경에는 디글랏-ㅂㄹ레셀, 70인역에는 Feglaqfallasavr(이문도 동일) : 참). 고대. 9권. 11:1(232) 주 313] 하는 앗수르의 왕이 이스라엘을 공격해 와서 길르앗(Galadene)[㈜ 성경에는 길르앗(Gilead). 참). 고대.1권 19:10(324)] 전역과 요단 건너편 지역과 갈릴리 (Galilee),게데스(Kydisa)[㈜ 성경에는 게데스(Kedesh), 70인역에는 :참).고대. 5권. 1:18(63)] 와 하솔(Asora)이라[㈜ 성경에는 하솔(Hazor :Hasor), 70인역에는 @Aswvr :참). 고대.5권 5:1 (199)] 하는 인근지역 모두를 점령하였다. 그리고는 그곳 주민들을 포롤 잡아 자기 나라로 호송해갔다. 이렇게 해서 앗수르왕에 대한 이야기를 마친다.
2. 요담의 유다 통치 [ 왕하 15:32, 대하 27:1]
웃시야의 아들 요담이[㈜ 헬라오로는 요다모스(Jothamos) : 70인역에는 !Iwaqavm(이문은 !Iwnaqavn).] 예루살렘에 서 유다지파를 통치하였다. 그의 어머니는 여루사(Jerase)로서[㈜ 성경에는 여루사(Jerushah: Y rusah). 70인역에는 대하 !Ieroussav, 왕하에는 !Ierousav] 예루살렘 태생이다. 이 왕은 덕이 출중하여 하느님께는 경건하였고 사람들에게 공의로 대하였다 또한 그는 성을 잘 돌볼 줄 아는 사람이어서 수리를 해햐 할곳이 있거나 장식해야 할곳이 있으면 많은 돈을 들여서라도 완전하게 재건축하였다. 그리고 성전지역에서 주랑(柱廊)현관과 대문을 바르게 세웠고 무너진 성벽들도 다시 쌓고 아주 튼튼한 난공불락의 탑들을 세웠다.[㈜ 성경에는 (역대기하), \”저가 야훼의 전 윗문을 건축하고도 오벨성을 많이 증축하고 유다 산 중에 성읍을 거축하여 수풀 가운데 견고한 성채와 망대 를 건축하고] 그리고 자기전 왕국안에 게을리 했던 여러 문제들을 그는 계속해서 주의를 기울였다. 또한 그는 암몬을 공격하여 전쟁에서 그들을 패배시키고 매년[㈜ 성경에는 그들이 조공을 \”그 해에 …제 이년과 삼년에도\” 드렸다고 말하고 있다.] 100달란트와[㈜ 성경에는 \”은\”을 덧붙이고 있다.] 밀10,000코리(Kors)와[㈜ 코르(Kor)는 약 11부쉘(bushel)과 같다. 참). 고대.8권.2:4 (40) 주 57.] 그에 상당한 보리를 조공으로 바치도록 하였다. 그는나라를 강성하게 하여적들로부터 가볍게 보이지 아니했고 자기 백성들에게 행복을 주었다.[㈜ 탈굼은 요세푸스처럼 나홈이 오나와 거의 비슷한 시기였다고 보고 있다. 참). 고대. 9권. 11:3(242) 주 336. 어떤 랍비 전승은 므낫세의 통치 중에 나홈을 기록하며 산혜립(Sennacherib)의 후손들에게 그의 예언을 적용하고 있다.]
3. 선지자 나홈의 활동과 예언 [나홈 2:8 (히브리성경, 70인역은 9절)]
그때 어떤 선지자가 있었는데, 그 이름은 나홈(Naum)으로[㈜ 헬라어로는 나우모스 (Naumos) : 성경에는 나훔(Nahum : Nahum). 70인 역에는 나옴(Naouvm)] 앗수르와 니느웨의 몰락을 예언하였다. \”니느웨는 소용돌이치는 연못이[㈜ 문자적으로는 \”흐르는 연못\” : 히브리 본문에는 \”옛부터 연못처럼\” 즉 \”옛부터\” 대신 즉 \”그것의 물\”로 나오는 70인역은 wJ\” kolumbhvqra u$dato\” ta; u$data aujth\’\”라고 나온다. 베이(Weill)는 요새푸스 본문에 있는 애매한 kinoumevnh는 mimehi를 번역하려 했던 것으로 추정하고 있다. 탈굼과 흠정에서 위와 같이 번역하고 있다.] 될 것이다. 그래서 모든 백성들은 큰 혼란속에서 피하여 달아날 것이다. 그들은 서로 거기 멈추어 서서 금과 은을 가지라 말하겠지만 아무도 금과 은을 원치 아니할 것이다. 그들은 소유물보다 자기 생명을 구하려고 할 것이다.[㈜ 마지막 준장은 모호한 히브리 본문의 en maphneh도, 즉 \”돌아보는 자가 하나도 없다\”(70인역에는 보는 자가 없다\” : oujk h|n oJ ejpiblevpwn\”)에서 나온 것이다. 요세푸스는 탈굼이 했던 것처럼 여전히 견딜만한 사람은 아 무도 없다\”라는 의미로 본문을 해석하였다.] 서로 심하게 전쟁을 하게 될 것이고, 슬피 울며, 그들의 다리는 풀리고, 눈은[㈜ 또는 \”얼굴들.\”] 두려움으로 앞이 안보일 것이다.[㈜ 성경에는 \”모든 낯이 빛을 잃도다\”\’ 70인역은 kai; to; provoswpon pavntwn wJ\” provskauma cuvra, 즉 \”모든 낮은 붉게 그을린 단지 같이 되었다\”로 나온다. 이는 ,즉 \”붉음\’이나 \’검음\’을 내타내는 단어 대신,즉 \’단지\’로 해석한 것이다.] 어린 사자들과 그 어미가 거할 곳이[㈜ 성경에는 \”목는 곳\”.] 어디인가? 하느님께서 니느웨에게 말씀하셨다. 나는 너희들을 멸절시킬 것미며, 세계를 다스릴 사자가 더 이상 너에게서 나오지 아니할 것이다?\” 이밖에도 선지자는 니느 웨에 대해 많이 예언하였으나 나는 독자들이 피곤해할까봐 여기서 생략하려고 한다. 그러나 니느웨에 대한 모든 예언은 115년 후에 성취되었다.[㈜ 니느웨는 주전 607년에 멸망했다. 요세푸스는 이스라엘 왕국의 마지막 해 로 (주전 722년) 예언 날짜를 잡는다.] 이 문제에 관해서는 우리가 기록한 것으로 충분하리라 생각한다.
