신통묘용(神通妙用)
馬祖道一의 제자 방거사(龐居士)지음
일상사가 다를 것이 없나니 내가 스스로 하나가 될 뿐
무엇이나 취사(取捨)없으매 어디서건 어긋남은 없도다
주자(朱紫)를 누가 귀하다 이르던가 청산에는 한 점의 티끌조차 없는 것을…
신통묘용이 무어냐 하면 물을 긷고 땔나무를 나르는 일
日用事無別 唯吾自偶諧
頭頭非取捨 處處勿張乖
朱紫誰爲號 丘山絶點埈
神通幷妙用 運水及搬柴 <선시p 148>
—- 선의 생활철학적인 모습을 보여준다.
* 백장 회해(百丈懷海) *
한번은 어떤 승려가 백장에게 “부처는 누구입니까?” 하고 묻자, 이에 스승인 백 장은 “ 그대는 누구요? ”라고 하더라.
<선학의 황금시대p181>
——조동종의 사상과 연결시켜 본다면 우리 모두가 부처임을 느낄 수 있다.
* 조주 종심 *
한 신참자(新參者)가 사과하는 말투로 趙州에게 말하였다. “이렇게 빈 손으로 왔습니다.” “그러면 내려놓게 !” “아무것도 가져 온게 없는데 무엇을 내려놓습니까? ” “그럼 계속해서 들고 있게나 !”
선의 경지에 들어오기 위해서는 빈 손만으로 충분치 않다. 더욱 중요한 것은 ’빈 마음(空心)’을 지녀야만 한다. 무지를 부끄럽게 여긴다는 것은 벌써 자기 마음이 自我로 가득함을 의미한다.
<선학의 황금시대p223>
한 스님이 선학의 근본 요지(根本要旨)를 들려 달라고 간청하였다. 이에 趙州는 변명하듯 거절하며 말하기를 “오줌 좀 눠야겠군. 생각해 보게나, 이런 사소한 일조차도 나 자신이 몸소 해야 하는데 !”
—- 선의 깨달음은 다른 이가 대신 깨달아 줄 수 없다.
물을 건너다가
동산 양개(洞山 良价)
아예 타자(他者)에게 구하지 말지니 멀고 멀어 나하고 떨어지리라
나는 이제 홀로 가면서 어디서건 그와 만나나니
그는 이제 바로 나여도 나는 이제 그가 아니로다
응당 이러히 깨달아야 바야흐로 진여(眞如)와 하나 되리라
—— 선의 깨달음에 대하여 말하고 있다.
