14.4.2. 성체성사
끌레멘스는 멜키세덱의 제사를 성체성사의 예표(豫表)로 제시하면서, 성체는 우리를 키우고 그리스도와 일치시키는 새로운 영적 양식이라고 강조한다. 그는 미사 때 포도주에 물을 섞는 예식과 그것이 그리스도의 성혈로 변화되는 신비에 대해 다음과 같은 의미있는 신학을 설파한다. ꡔ주님의 피는 두가지 형태로 되어 있습니다. 하나는 십자가에서 흘리신 육적인 피로서 우리는 이를 통해 육신의 부패에서 구원됩니다. 다른 하나는 영적인 피로서, 우리가 이를 통해 그분과 일치되는 것은 예수님의 피를 마심으로써 주님의 불멸성에 참여하기 때문입니다. 성령께서 ｢로고스｣께 능력을 주시듯이 주님의 피는 우리 인간에게 영적 힘을 줍니다. 포도주가 물과 혼합되듯이 성령이 인간과 홉합됩니다. 포도주가 물과 혼합되듯이 우리는 먼저 신앙으로 양육되며, 그 다음 성령께서는 우리를 불사불멸에로 인도하십니다. 이 두가지의 혼합, 즉 음료와 ｢로고스｣의 혼합을 우리는 성체성사라고 부릅니다. 믿음으로 이를 영하는 사람의 육신과 영혼이 성화되는 이 놀랍고도 아름다운 선물은 신적 혼합을 통해 우리에게 주어지며, 성부께서는 이를 통해 인간을 성령과 ｢로고스｣와 결합시켜주시는 것입니다ꡕ
14.4.2. 성체성사
끌레멘스는 멜키세덱의 제사를 성체성사의 예표(豫表)로 제시하면서, 성체는 우리를 키우고 그리스도와 일치시키는 새로운 영적 양식이라고 강조한다. 그는 미사 때 포도주에 물을 섞는 예식과 그것이 그리스도의 성혈로 변화되는 신비에 대해 다음과 같은 의미있는 신학을 설파한다. ꡔ주님의 피는 두가지 형태로 되어 있습니다. 하나는 십자가에서 흘리신 육적인 피로서 우리는 이를 통해 육신의 부패에서 구원됩니다. 다른 하나는 영적인 피로서, 우리가 이를 통해 그분과 일치되는 것은 예수님의 피를 마심으로써 주님의 불멸성에 참여하기 때문입니다. 성령께서 ｢로고스｣께 능력을 주시듯이 주님의 피는 우리 인간에게 영적 힘을 줍니다. 포도주가 물과 혼합되듯이 성령이 인간과 홉합됩니다. 포도주가 물과 혼합되듯이 우리는 먼저 신앙으로 양육되며, 그 다음 성령께서는 우리를 불사불멸에로 인도하십니다. 이 두가지의 혼합, 즉 음료와 ｢로고스｣의 혼합을 우리는 성체성사라고 부릅니다. 믿음으로 이를 영하는 사람의 육신과 영혼이 성화되는 이 놀랍고도 아름다운 선물은 신적 혼합을 통해 우리에게 주어지며, 성부께서는 이를 통해 인간을 성령과 ｢로고스｣와 결합시켜주시는 것입니다ꡕ