Graf, Olaf(1900~1976). 상트 오틸리엔 베네딕토회원. 원산교구 선교사. 세례명 헨리코, 1921년 상트 오틸리엔 베네딕토회의 수사로 첫 서원을 한 뒤 뮌헨(Munhen)대학에서 철학과 신학을 공부하고 1927년 3월 7일 사제로 서품되었다. 스위스의 프라이부르크(Freiburg)대학에서 공부를 계속하던 중 1928년 한국의 선교사로 임명되어 영국을 거쳐 일본에서 1년간 일본문화를 공부한 뒤 1929년 한국에 입국했고, 이듬해부터 1938년까지 함경북도 회령(會寧)본당에서 전교와 청소년교육을 중점으로 사목하는 한편 성당을 건축하였다. 1938년 유럽으로 돌아가 네덜란드의 라이덴(Leiden)대학에서 동양학(東洋學)을 전공, 1942년 가이바라 에끼껭(具原益軒)의 교육사상에 관한 논문으로 박사학위를 취득했고, 이어 1948년부터 1953년까지 일본의 니이가타(新潟)에서 사목하면서 중국철학에 대해 연구, 1953년 일본기념관(Monumenta Nipponica)에서 주자학(朱子學)에 대한 연구 · 주석서를 간행하였다. 그 뒤 1957년 한국에 재입국하여 왜관(倭館) 베네딕토 수도원에서 연구활동에 전념하는 한편 1963년부터는 서울의 베네딕토회 신학생기숙사 사감(舍監)으로 3년간 재직했고 1965년 단테 탄생 700주기를 맞이하여 《신앙의 증거로서의 신곡》, 《단테와 전례》(Herder 1965)라는 두 권의 책을 독일에서 간행하였다. 1970년 《Taound Logos》(道와 말씀, Wiesbaden 1970)를 저술하고 1972년 한국을 떠나 독일에서 잠시 머무른 뒤 예루살렘 시온산의 수도원에 들어가, 여기서 묵시록에 관한 연구를 새롭게 시작했다. 그러나 1976년 독일에서 금경축을 지내고 이해 9월 예루살렘으로 돌아갔으나 12월 31일 선종하였다. 그는 선교사로서 20여년간 한국에 체재하면서 한국 교회와 한국 사회를 위해 남다른 애정과 관심을 갖고 일한 모범적인 선교사였고 선교사로서의 바쁜 생활 중에도 자신의 학문적 연구를 게을리 하지 않았던 정열적인 학자였다.
그라트리 [원] Gratry, Auguste Joseph Alphons
Gratry, Auguste Joseph Alphonse(1805~1872). 프랑스의 신학자이며 철학자. 릴(Lille)에서 출생하여 몽트뢰(Montreux)에서 별세. 1822년 세속적인 야망의 허무함을 절감하고 종교에 귀의하였다. 헨리 4세 대학을 졸업, 공예학교에서 공부하였고(1826~1827년) 스트라스부르(Strassburg)에서 아베 보탱(Abbe Bautain)의 지도로 신학을 공부한 후 1834년에 사제가 되었다. 1840년 스타니슬라(Stanislas)대학의 학장을 역임, 1852년 오라토리오회에 입회하였고, 1863년 소르본에서 윤리신학 교수로 임명받았으며 1867년 프랑스 아카데미에 선출되었다.
호교론(護敎論, De la Connaissance de Dieu 1855, Les Sources 1862)과 논증신학(論證新學, La Sophistique contemporaine 1861, Les Sophister et la Critique 1864)에 대한 저서를 통하여 그리스도교 철학의 부흥에 공헌한 그는 절충주의(eclecticism)와 신앙주의(fideism)를 모두 배격하였고 진리의 탐구와 하느님의 인식에 있어서 지성보다는 감성에 치우치는 경향을 지녔다. 그의 저서 《La morale et la loi de l’histoire》(1868)는 가톨릭의 교의를 역사의 법칙이 작용하는 진보의 운동과 결합시키려는 시도이다.
그라시아노 교령집 [한] ~敎令集 [라] Decretum Gratiani [영] Decree of Gratian
이탈리아의 교회법 학자 그라시아노(Gratianus, ?~1179?)가 편집한(1140년) 교령집. 교회교령집 중에서 가장 획기적인 존재로 알려져 있다. 스콜라 신학에 투철한 편자가 로마법의 정신과 방법에 자극받고 작성한 것이다. 모순과 당착으로 가득하고 어수선하던 교회와 국가의 법령 및 법령집을 바탕으로 해서 그라시아노는 포괄적인 교과서, 행정서, 또는 사료집인 《교회법 모순조령 의해류집》(Concordia [Concordantia] discordantium canonum)을 공간하였다(1140년). 이 책은 일명 《교령집》(Corpus decretorum), 또는 《Decreta》라고 불리고 있었으나 후에 편자의 이름을 붙여서 《그라시아노 교령집》이라 불리게 되었다. 3부로 되어 있는데, 제1부는 101개의 법률명제(distinctiones)로 되어 있고, 다시 여러 장(章, canones)으로 세분되어, 법률 사료, 교회에서의 신분과 직위에 관해 서술되어 있다. 제2부에서는 36개의 법률사건(causae)에 관해 여러 가지 자료가 제공되어 있다. 이들 사건에는 각각 법률문제(quaestiones)가 붙어 있고, 그것들은 앞의 판결집(auctoritate)에 입각해서 내려진 판결(dicta)에 의해 해결이 주어지고 있다. 제3부는 5개의 법률명제에 의해 전례사항(典例事項)을 다루고 있다. 그리고 여기에는 그후 제자인 파우카팔레아(Paucapalea)에 의해 161항목의 보유가 붙여졌다. 《그라시아노 교령집》은 얼마 후부터 수도원학교 교과서로 채용되고, 교령학자나 사법관들 사이에서 연구되고, 교황청에서도 사용되었지만, 공인문헌은 아니었다. 사적(私的)인 교령집으로서 그 자체의 권위에 의해 오늘날까지 존중되고 연구되어 왔다. 교황 그레고리오 13세(재위 : 1572~1585)도 다만 개정(改訂)된 본문만을 전거(典據)로 인정하고, 그것을 《구교회법전》(Corpus Iuris Canonici)의 첫머리에 싣고 있다.
그라몽 [원] Grammont, Jean Joseph de
Grammont, Jean Joseph de(1736~1812). 프랑스 출신의 예수회 선교사. 중국명은 양동재(梁棟材). 1750년 예수회에 입회하여 1768년 중국으로 파견되어 북경(北京)에 머무르면서 흠천감(欽天監)에 종사, 수학자와 통역관으로 활약하였다. 1773년 예수회의 해산령이 중국에 선포된 2년 후에도 그는 계속 1785년까지 북경의 북당(北堂)에 머물렀다. 1784년 동지사(冬至使)를 따라 북경에 온 이승훈(李承薰)에게 베드로라는 세례명으로 성세성사(聖洗盛事)를 줌으로써 교회 창설의 기반을 만들었다. 그 뒤 1785년 광동(廣東)으로 갔다가 1790년 북경으로 되돌아왔으나 병이 재발되어 1812년 북경의 북당에서 사망하였다.
