한역서학서(漢譯西學書). 예수회 선교사 알레니(Aleni, 艾儒略)와 루도미나(Rudomina, 盧安德)의 공저(共著)로서 1630년 중국 복주(福州)에서 간행되었다. 신앙, 학문 등에 대한 저자들과 중국학자들과의 대담, 토의를 일지(日誌)형식으로 엮었는데, 임일준(林一雋), 이구표(李九標), 장갱(張賡) 등이 서문을 썼으며 이구표가 그의 글씨로 기록하였다. 문체가 우아하고 화려하며 내용도 신앙뿐 아니라 자연과학, 물리, 수학 등 서구 과학에까지 언급되어 있어 중국 지식층들에게 좋은 반응을 얻었다. 우리나라에는 19세기 이후에 전래되었다.
구조주의 [한] 構造主義 [영] structuralism
1. 의의 : 구조주의라 함은 기능주의(機能主義) 심리학자들이 티체너(Titchener)의 이론을 그들의 이론과 구별하기 위하여 붙인 명칭으로 최초의 실험심리학파에 속한다. 독일 심리학자 빌헬름 분트(Wilhelm Wundt)가 영국의 경험주의에 입각하여 설립한 것으로 19세기 마지막 4반세기 동안에 계발되어 미국에서 그의 제자인 에드워드 티체너에 의하여 실험되었다.
2. 이론 : 인간의 정신활동은 계속적인 육체 활동으로서 물질이 원소로 구성되어 있는 것처럼 단순한 감각 활동과정의 복합된 ‘구조'(structure)에 지나지 않는다고 본다. 이러한 이유 때문에 구조주의를 심리화학이라고도 한다. 티체너는 복잡한 의식(意識)을 분석 해명하는 일이 실험심리학의 과제라고 보고 이를 위해서는 내면의 성찰(省察)이 있어야 하는데, 이를 위한 조건으로 첫째 관찰자가 객관적이고 선입관을 갖지 않을 것, 둘째 관찰의 대상과 목적에 주의를 기울일 것, 셋째 실험기간 동안 양호한 신체조건을 유지할 것, 넷째 피곤이나 신경과민을 피할 것 등이 필요하다고 본다. 그러나 티체너의 내면 성찰법은 ① 유효성의 결여, ② 생리학과 심리학의 차이를 극복 못한 점, ③ 극히 소수의 실험대상에 국한하여 객관성이 결여된 점을 그 한계점으로 들 수 있다.
구제기식 [한] 救諸己式
중국에서 간행된 수신서(修身書). 저자(著者)와 간행연대는 미상(未詳)이고 내용은 책의 제목 그대로 ‘몸을 구하는 법’에 대해 설명한 것으로 천주십계(天主十誡)를 어긴 죄를 성찰함으로써 수신하도록 수신방법을 제시하고 있다. 저자는 서문격인 ‘소인'(小引)에서 눈에 보이는 허물뿐 아니라 마음의 허물까지도 벗을 수 있도록 하기 위해 이 책을 저술했다고 밝히고 있다.
구일기도 [한] 九日祈禱 [라] novena [영] novena [독] Novene
개인이나 공동체가 특별한 은총을 받기 위하여 9일 동안 계속하여 기도하는 것을 말한다. 성서적인 근거는 사도들이 성모 마리아와 함께 예수 승천 후 성신강림(聖神降臨)을 기다리며 기도하였던 데서 찾을 수 있다(사도 1:13-14). 또한 당시 그리스 로마에서 위대한 인물이 죽었을 때 9일간 슬퍼하던 풍속을 그리스도교화한 것이라는 설(說)도 있다. 구일 기도는 수세기 동안 교회에서 장려되어 왔는데, 특히 17세기초에는 교회 축일을 앞두고 그 준비로서, 또는 인생의 중요한 문제들의 해결을 위해서 많은 신자들에 의해 즐겨 바쳐졌다. 보통 구일 기도는 규정된 기도문과 함께 고해성사, 영성체 등으로 이루어진다. 현재 교회는 성령강림 대축일을 앞두고 가 본당별로 구일 기도를 바칠 것을 권장하고 있다.
