중앙 아메리카의 남쪽에 위치한 공화국. 정식 명칭은 코스타리카공화국이다. 북쪽은 니카라과, 남쪽은 파나마와 접하고, 동쪽은 카리브해, 서쪽은 태평양에 면한 지협이다. 1539년 페르난데스 데 코르도가 붙인 ‘풍요의 해안’이란 뜻의 코스타리카가 국명이 되었다. 면적 5만 700㎢, 인구 약 232만명(1982년 추계)이며, 주민의 대부분이 백인이다. 1502년 콜룸부스가 제4차 항해에서 대서양 연안의 리몬에 상륙하였고, 그 뒤 스페인의 식민지로서 이주가 시작되었다. 그 후 과테말라, 멕시코제국 등에 병합되었다가 1948년에 완전 독립국이 되었다.
농업과 목축이 주산업으로, 수도 산호세가 있는 중앙 고원이나 양 해안의 저지에 농 · 목지가 집중하고 있으며, 농작물 가운데 커피 · 바나나 · 코코아가 총 수출액의 80∼90%를 차지하고 있다. 1982년 현재 가톨릭 신자는 약 214만 4,000명에 달한다.
세계주의, 세계동포주의라고 번역된다. 모든 인간은 이성을 지니며 똑같은 권리와 의무를 가지는 평등한 세계 시민이라는 사고방식으로 모든 인간은 신에 의해 창조되었기 때문에 국적 · 혈통 · 인종 · 귀천에 관계 없이 신 앞에서 평등하다는 그리스도교 사상과도 통한다. 이 말은 키닉스학파의 디오게네스에 의해 처음 사용되었다. 디오게네스가 그 자신을 어떤 국가에도 속하지 않는 세계(kosmos)의 시민(polites)이라고 말한 알렉산더와의 대화는 너무도 유명하다. 그 뒤 도시국가의 붕괴와 로마제국의 성립은 그 이전의 도시국가형의 사고방식에서 탈피가 시대적으로 요청되고 이에 부응한 스토아학파에 의해 세계동포주의 사상이 크게 발전하게 된다. 근대에 코스모폴리타니즘은 절대왕권의 시대가 지나가고 자본주의적 자유경쟁의 시대와 함께 나타난다. 즉 자본주의의 발전과 함께 국가적 차원을 넘어선 교역을 추구하는 자본가들에 의해 그 필요성이 제기된다. 현대에 이르게 되면 민족의 독립, 민족의 이익, 민족의 문화, 민족의 전통에 대해 무관심한 태도를 코스모폴리타니즘이라고 부르게 된다. 이것은 주로 제국주의자들이 그들의 식민지 지배와 침략을 합리화시키기 위한 이데올로기로 이용한 것이다. 이것을 비판하고 나선 인터내셔널리즘과는 근본적으로 성격을 달리한다.
Cordesse, Marius(1909∼1950). 파리 외방전교회 선교사. 한국성(韓國姓)은 공(孔). 프랑스에서 태어났다. 파리 외방전교회에 입회하여 1938년 9월 13일 사제서품을 받음과 동시에 한국의 선교사로 임명되어 이해 10월 23일 한국에 입국하였다. 입국 후 대구(大邱)교구에 배속되어 대구 남산동, 경남 언양(彦陽), 경북 화원(花園) 등지에서 본당 주임신부로 사목했고 1948년 대전(大田)교구가 설정되자 대전교구로 전임되어 충남 당진(唐津)본당에서 사목하였다. 그러나 1950년 6.25전쟁으로 8월 22일 북한 공산군에게 체포되어 대전감옥에 수감 중, 9월 하순에 페랭(Perrin, 白) 신부와 함께 살해되었다.
