가난을 의미하나 특히 복음적 권고의 하나로서 수덕적(修德的) 의미의 가난을 가리킨다. (⇒) 가난
청계동본당 [한] 淸溪洞本堂
1898년 황해도 신천군 두라면 청계리(黃海道 信川郡 斗羅面 淸溪理)에 창설되어 1912년 폐쇄된 서울교구 소속 본당. 청계동은 황해도의 유서깊은 교우촌의 하나로, 1863년 베르뇌(Berneux, 張敬一) 주교의 황해도 순방 때 17가구의 천주교인이 살고 있었다. 베르뇌 주교는 매년 청계동을 방문하여 공소회장 박 프란치스코의 집에서 미사를 봉헌하며 성당터까지 물색해 두었으나 1866년 시작된 병인박해로 인해 공소회장 박 프란치스코와 김 베드로, 김 시몬 부자(父子)가 순교하고 나머지 교우들이 뿔뿔이 흩어지면서 교우촌은 폐허가 되었다. 그러나 그로부터 30년이 지난 1896년 안태훈(安泰勳)에 의해 청계동에는 다시 복음이 전파되기 시작하였다. 이 해 12월 안악(安岳) 매화동(玫花洞) 본당의 빌렘(Wehelm, 洪錫九) 신부가 2명의 전교회장을 파견, 1897년 1월 안태훈 일가를 비롯한 33명이 세례를 받았고, 이어 부활절에는 66명의 영세자가 나오게 되었다. 청계동에서 이처럼 활발한 개종운동이 일어나자 빌렘 신부는 교구장 뮈텔(Mutel, 閔德孝) 주교에게 신부의 파견을 요청하고, 1898년 4월 자신이 직접 청계동으로 부임하여 청계동 본당을 창설하였다. 이렇게 해서 황해도 전교의 요충지로 창설된 청계동본당은 신천, 재령, 해주, 봉산, 송화, 문화 등의 지방을 관할하게 되었다. 1898년 사제관을 신축하고 성당이 증축되었으며, 1899년에는 재령본당을 분할, 독립시키고 재령과 봉산의 전지역과 신천의 일부지역을 재령본당에 이관하였다.
그 뒤 1900년에는 교우수 800여명, 예비자수 600여명, 공소수 25개소의 놀라운 교세신장을 기록, 뮈텔 주교의 특사 드망즈(Demange, 安世華) 주교가 청계동을 방문하여 실태를 조사해 가기도 했는데 이렇게 놀라운 교세신장은 빌렘 신부와 안태훈 일가의 헌신적인 노력에 의한 것이었다. 빌렘 신부는 청계동에서부터 해주와 옹진반도 그리고 서해의 도서지방에까지 전교여행을 다녀 1902년에는 김대건(金大建) 신부가 잠시 머물렀던 순위도(巡威島)에까지 공소를 개설하였고, 안중근(安重根)도 빌렘 신부를 보좌하며 황해도 각지를 전교하는 한편, 뮈텔 주교에게 인재양성을 위한 대학의 설립을 건의하기도 하였다.
그러나 황해도에서의 천주교 세력을 막으려는 일부 지방관리들에 의해 1901년부터 1903년까지 소외 ‘해서교안’(海西敎案)이라는 교회와 정부와의 마찰사건이 일어남으로써 청계동본당은 다른 황해도의 본당들과 함께 교세가 쇠퇴하기 시작하였다. 그리하여 1909년을 전후해 성인영세자가 한 사람도 나오지 않게 되자 빌렘 신부는 교통과 문화의 중심지인 해주로의 진출을 모색하여 결국 1912년 해주에 본당을 신설하고 청계동본당을 공소로 격하시켰다. 그 위 청계동은 계속 해주본당의 공소로 존속해 오다가 1949년 북한 공산정권의 교회탄압으로 침묵의 교회가 되었다.
청계동 [한] 淸溪洞
황해도 신천군 두라면 청계리(黃海道 信川郡 斗羅面 淸溪理)에 위치한 청계동은 황해도의 유서깊은 교우촌 가운데 하나이며, 우국지사 안중근(安重根)이 자라난 곳이다. 1863년 제4대 조선교구장 베르뇌(Berneux, 張敬一) 주교의 황해도 순방 당시 이곳에는 17가구의 천주교인들이 공소를 이루고 살고 있었으나 1866년 시작된 병인박해(丙寅迫害)로 공소가 파괴되었다가 진사(進士) 안태훈(安泰勳)에 의해 다시 복음이 뿌리를 내려 1896년 공소로, 1898년 본당으로 설정되었다.
안태훈은 진해현감을 지낸 순흥 안씨(順興安氏) 안인수(安仁壽)의 3남으로 태어나 중년에 진사시에 합격하고 1884년 국비유학생으로 선발되었던 인물로서 갑신정변(甲申政變)의 실패로 유학의 꿈이 좌절되자 가족을 이끌고 청계동으로 이주, 천주교 신앙을 받아들였고 이어 가족들을 천주교로 인도하였다. 또한 안태훈의 장남 안중근도 부친의 뜻을 따라 열심한 신앙생활을 하며 황해도 지방의 전교에 헌신하는 한편 1906년 진남포에 삼흥(三興)학교, 돈의(敦義)학교를 세워 교육사업을 전개했고, 후에 연해주로 망명하여 무장독립운동을 전개, 1909년 10월 26일 만주의 하얼삔에서 이또오 히로부미(伊藤博文)를 사살하였다.
첫토요일 [한] ∼土曜日 [영] First Saturday devotion
매월 첫 토요일을 기념하는 신심은 1917년 포르투갈의 파티마에서의 성모 발현 이후부터 시작되었다. 토요일은 전통적으로 성모께 대한 신심의 날이며 연중 성모 기념일이 지켜지는 토요일에는 미사와 성무일도를 바칠 때 특별히 성모를 기념하는 고유문을 왼다. 이 신심을 지키려는 자들은 매월 첫토요일에 영성체하고 이 날을 전후하여 8일 이내에 고백성사를 받으며 최소한 15분 동안 로사리오 기도의 한 가지 신비를 묵상하며 로사리오 5단을 외워야 한다.
이 신심은 비록 파티마의 성모 발현 이후 그 중요성을 인정받았으나 그 기원은 예수 성심과 성모 성심 신심의 사도인 성 요한 에우데스(St. John Eudes, 1601∼1680)에서 찾아볼 수 있다. 성모를 공경하는 바탕은 성모가 하느님과 예수를 뜨겁게 사랑하신 데 있다. 예수께 대한 공경은 사랑을 사랑으로 갚는 데 있고, 성모공경을 거룩한 그 마음을 본받고 배우는데 있다. 교황 베네딕토(Benedictus) 15세(재위 : 1914∼1922)는 여덟 번 계속 첫토요일의 보속행위를 한 이들에게 임종시에 전대사(全大赦)를 허락하였다. 성모 마리아도 발현 때에, 5개월 계속하여 첫토요일을 지킨 자와 자신의 원죄 없는 성심을 통해 아들 예수 그리스도에게 보속의 행위를 한 이에게 임종시에 필요한 은총을 중재할 것을 약속하였다.
첫첨례칠 [한] ∼瞻禮七 [관련] 첫토요일
옛 교우들이 매월 첫 토요일에 지키던 특별한 신심행위. 성모 마리아를 공경하는 특별한 지향으로 미사, 고해, 영성체하고 기도하였다. 현재 ‘첫토요일’의 이름으로 남아 있다. (⇒) 첫토요일
