성 프란치스코 선종 800주년 기념 희년

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전주교구 소속 본당. 주보는 로사리오의 성모. 현재 명칭은 장계(長溪)본당이다. 일찍이 1850년께부터 최양업(崔良業, 도마) 신부의 활약무대였던 전라도 장수는 병인(丙寅)박해 때 모여든 팔도의 피난 교우가 교우촌을 이룩하게 되었다. 험악한 산악지대만, 인심이 순박하고 경치가 좋은 이 고장에 본당 설립의 기틀을 마련한 동기는, 1915년 경남 함양본당(咸陽本堂)의 이상화(李尙華, 바르톨로메오) 신부와 전북 진안군(鎭安君) 어은동본당(魚隱洞本堂)의 김양홍(金洋洪, 스테파노) 신부가 이 두 본당의 인접지인 무주(茂朱), 남원(南原), 임실(任實) 등의 전교상 쉬어가는 중간지점인 장수면(長水面) 수분리(水分里)에 강당과 사제관을 건립한데서 시작한다. 그러나 1차 세계대전이 일어나서 사제의 부족으로 인하여 교회설립은 지연된 채 함양본당에서 이 지방을 포용해오다가, 1926년에 와서야 장수본당의 정식 발족을 보게 되었다.

초대(1926∼1928. 11. 8) 김필곤(金泌坤, 바르나바) 신부가 주임신부로 3년 동안 신설본당의 시설을 갖추기에 힘썼고, 2대(1928∼1931년) 석윤학(石允學, 바오로) 신부가 ‘소화(小花)학원’을 설립, 문맹퇴치에 기여하였다. 1931년 전라도 감목대리구가 된 뒤의 3년간은 신부 부족으로 공석 중이던 주임신부 자리에 3대(1934∼1939년) 김동욱(金東旭, 마티아) 신부가 부임하여 수분리에서 장수읍내로 본당을 이전하였다. 그 뒤 4대(1939∼1946년) 하근주(河漌珠, 요셉) 신부를 거쳐 5대(1946∼1947년) 이기순(李基順, 도미니코) 신부가 1946년 2월 5일 본당을 다시 수분리로 옮겼고, 6대(1947. 5. 27∼1948년) 이상호(李祥浩, 아우구스티노) 신부, 7대(1948. 8. 20∼1950년) 이철연(李喆淵, 프란치스코) 신부를 이어 8대(1950. 4. 10∼1950년) 조상익(趙相益, 베드로) 신부 때, 6.25동란으로 조 신부가 군목(軍牧)으로 입대하자 그 때부터 장수 본당은 3년 동안 남원본당(南原本堂)과 진안본당(鎭安本堂)에 소속하게 되었다. 그러나 1953년 새로운 대지와 가옥을 매입하고 수분리와 장수를 망라하여 1954년 5월 19일, 장수군 계내면 장계리(溪內面 長溪里)에 성당을 짓고 본당으로 재출발하게 되었고, 이때 본당명을 장계(長溪)본당으로 바꾸었다. 그 후 김종택(金鍾澤, 요셉) 신부로부터 현재까지 9개 김봉희(金鳳熙, 요한) 신부에 이르고 있다.

한편 실제로 군소재지이면서도 본당 설치가 끊겼던 장수에 본당 설립 준비를 해온 장계본당 주임인 당시 김병운(金炳韻, 베네딕토) 신부가 1973년 2월에 현 위치인 전북 장수군 장수면 장수리에 대지를 매입, 9월에는 강당을 건립하였으나, 본격적으로 이를 성취시킨 것은 현재의 장계본당 주임인 김봉희 신부인데 그는 장계본당 운영에 많은 어려움을 무릅쓰고 장계지역과 장수지역을 분리, 별도 운영하여, 1977년 5월 17일에는 사제관을 신축함으로써 1977년 7월 9일 새로운 장수본당을 창설하여 유서깊은 옛이름을 승계하였다. 역대 주임신부는 초대(1977. 7. 20∼1979. 9. 6) 왕수해(王壽海, 요한) 신부, 2대(1979. 9. 7∼1983. 2. 2) 이종원(李鍾源, 토마스) 신부, 3대(1983. 2. 3∼현재) 박성팔(朴性八, 안드레아) 신부이며, 1984년 6월 현재 신자수는 남자 420명, 여자 526명, 도합 946명이다. 전주교구 관하에 있는 본당이다.

장성집(1786∼1839). 성인(聖人). 축일은 9월 20일. 세례명 요셉. 서울에서 태어나 한강변 서강(西江)에서 살았다. 30세경 천주교를 알게 되어 처음에는 열심한 예비교우로 생활했으나 점차 교리에 대한 회의를 품었고 그 뒤 세속 향락을 좇는 일과 재산 모으는 일에만 몰두하였다. 그러나 교리지식이 깊은 교우의 친구들의 가르침과 권면으로 다시 신앙생활로 돌아와 자신의 죄를 보속하고 세속의 유혹을 끊어 벌린 후 방에만 틀어박혀 추위와 굶주림을 참아가면서 기도와 성서연구에만 전념하였다. 집안 어른들은 “예전처럼 자유롭게 드나들며 생활하는 게 너의 신앙생활에 무엇이 그렇게 방해되느냐?”고 걱정했으나 “제가 지은 죄는 모두 의식(衣食)을 넉넉히 하려는 욕심에서 나온 것입니다. 다시 그런 죄를 짓는 것보다는 추위와 굶주림으로 죽는 것이 더 낫습니다”라고 자신의 뜻이 변할 수 없음을 밝혔고 이러한 열정적인 신앙자세로 1838년 4월 성세와 견진성사를 받았다. 그러던 중 1839년 기해(己亥)박해가 일어나자 4월 초 자수를 결심했으나 대부(代父)의 만류로 자수하지 않고 있다가 4월 6일 체포되었다. 체포될 때 중병 상태여서 포졸들이 가마에 태우려 했으나 이를 거절하고 포청까지 걸어서 갔고 포청에서도 신문하는 형관에게 맑은 정신으로 자세히 교리를 설명한 후 혹형과 고문을 이겨냈다. 5월 26일 치도곤 20대를 맞고 장사(杖死), 순교하였다.

1925년 7월 5일 교황 성 비오 10세에 의해 복자위(福者位)에 올랐고, 이어 1984년 한국 천주교 200주년 기념을 위해 방한(訪韓)중이던 교황 요한 바오로 2세에 의해 성인의 반열에 올랐다.

광주교구 소속본당. 주보는 모든 성인. 전남 장성군(長城郡) 북이면 사거리에 위치한 사거리 공소는 조선왕조의 천주교 박해로 인하여 피난 온 후예들이 노령산맥(蘆嶺山脈)의 방장산을 중심으로 생활한 신자들로써 구성되어 있었는데, 1896년 전북 김제군(金堤郡) 수류본당(水流本堂)이 설립됨으로써 차차 수류로 다니면서 성사를 보았다. 수류는 1935년에 본당이 설립되어 장성본당보다 3년이나 일찍 본당이 된 곳이지만, 지금은 장성본당 관할의 공소로 되어 있다. 1935∼1937년에 나주군 노안면(羅州郡 老安面) 양천리본당(良川里本堂)에서 자주 내왕하던 이곳 장성에 공소가 설치된 것은 1937년 4월이었다. 초대(1937∼1941년) 게라티(B. Geraghty. 池) 주임신부 때인 1937년 11월 1일 모든 성인을 주보로 하여 성당이 준공되었고 3대(1941∼1944년) 스위니(A. Sweeney, 徐) 주임신부가 사거리본당에서 부임해 왔는데 그는 일정(日政)의 탄압으로 한때 형무소에 감금(1942. 8)되기도 했고, 교구장의 금족령(1942. 9)을 받기도 하였다.

4대(1944∼1945년) 감창현(金昌鉉, 바오로) 신부, 5대(1945∼1953년) 장옥석(張玉石, 루치오) 신부를 거쳐 6대(1953∼1960년) 우즈(F. Woods, 禹) 신부 때인 1954년 4월에 성당 건물 25평을 증축하였다.

7대(1960. 7. 11∼1963년) 밀레니(F. Mullany, 卓) 신부 때인 1961년 10월 25일에는 ‘포항 예수 성심수녀원’ 분원이 설치되었고, 8대(1963. 6. 20∼1964년) 도허티(J. Doherty. 洪) 신부를 거쳐 9대(1964. 11. 19∼1967년) 모리시(M. Morrissey, 牟) 신부 때 ‘성모유치원’을 설립(1966. 6. 9)하였다. 이어 10대(1967. 2. 7∼1967. 8) 맥폴리(B.M. McPolin, 睦) 신부, 11대(1967. 8. 21∼1968. 9) 오순탁(베드로) 신부, 12대(1968. 9∼1971년) 김용배(金容培, 안드레아) 신부 때인 1968년 10월에 본당 사도회가 발족하였다. 13대(1971. 10. 25∼1975년) 이천수(李淺水, 나자로) 신부, 14대(1975. 11. 7∼1978년) 고재영(高在榮, 야고보) 신부를 거쳐 15대(1978. 1. 11∼1983년) 김형수(金炯秀, 비오) 신부 때에 와서는 1982년 6월 8일 연건평 215평의 신축 본당이 준공되기에 이르렀다. 이리하여 현재 광주교구 관하에 있는 장성본당의 주임신부는 16대(1983. 2. 7∼현재) 김승희(金昇熙, 다니엘) 신부이고, 신자수는 1983년 12월말 현재 2,800명, 예하에 두고 있는 공소는 9개소이다.

라틴어 ‘superius’라는 형용사에서 파생된 ‘superior’란 말은 ‘∼보다 상위(上位)에 앉은 자’란 의미를 가진 말이다. 교회에서 장상이라고 하면 다른 사람에 대해 권위를 가진 인물을 통칭하는 말로, 교회의 위계제도에 따라 ‘교회의 장상’(ecclesiastical superior)과 ‘수도회 장상’(religious superior)의 2종류가 있다. 교회의 장상과 수도회 장상이 겸임되는 수도 있으나 보통 양자는 별개의 인물로 구별된다. ‘교회의 장상’은 재치권을 가진 사람을 이르는 말로, 교회의 최고 장상은 교황으로 전교회에 대한 재치권을 가지고 추기경, 대주교, 주교는 관할지역의 사제와 신자에 대한 재치권을 가지며, 마지막으로 사제는 신자에 대한 재치권을 가진 장상이다. ‘수도회 장상’이란 수도회를 다스리는 사람을 가리키는 말로 그의 권한은 교회의 일반법과 수도회칙에 의해 규정된다. 수도회 장상은 수도회 내의 모든 회원의 행동을 규제할 수 있는 권한을 가진다. 면속 성직자수도회의 장상은 교회법상의 재치권도 가진다. 장상은 고위장상과 하위장상으로 나누어지며 고위장상은 교황, 추기경, 대주교, 주교, 수도회 총장, 관구장, 대수도원장 등이 속하고, 후자에는 사제, 수도원장, 분원장 등이 속한다