아일랜드 [영] Ireland

영국제도(英國諸島) 중에서 둘째로 큰 섬나라이며 1922년 영국으로부터 독립하였다. 그리스도교는 4세기 이전부터 이미 브리튼 섬에서 전해온 것으로 보인다. 따라서 로마교회에서 파견된 팔라디오(Palladius, 365?~431)나 파트리치오(Patricius, 387?~461?)의 업적은 주로 기존교회를 조직화하는 데 있었고, 전교는 제이의적(第二義的)인 것이었다. 서(西)로마제국의 붕괴 후 아일랜드의 교회는 해외와의 교섭이 없이 특이한 발전을 이룩하였다(500~800년). 즉 많은 수도원이 생겨 교회활동의 중심이 되고, 수도원장들이 주교들까지도 지배하는 권한을 갖게 되었고, 파트리시오나 수녀회장 브리지드(Brigid) 등 많은 성인들을 배출하였다. 또한 세들리오 스코투스(Sedalius Scotus), 에리우게나(J.S. Eriugena)를 비롯한 학자들도 많아 ‘성인과 학자의 섬’으로 불렸다. 해외전도도 활발해서 많은 전도자를 파견한 바 있다. 그 중에서도 스코틀랜드로 간 대(大) 골룸바노(563년), 유럽대륙에 간 소(小) 골룸바노(590년), 그를 따라 스위스로 간 갈로(J. Gallus)가 유명하다. 종교개혁 후 20세기에 이르기까지는 잉글랜드의 종교적 경제적 압박을 받았다. 헨리 8세와 엘리자베드 1세가 강경히 영국 국교를 강제했기 때문에 아일랜드 가톨릭 교도의 저항과 반란이 되풀이 되었다. 1649년 크롬웰(O. Cromwell)에 의해 반란 진압을 이유로 철저한 토벌이 있으면서 마침내 잉글랜드의 완전 지배하에 들어갔다. 이때부터 영국 본국의 식민지정책의 희생이 되어 격심한 빈곤상태에 빠졌다. 그 동안에도 가톨릭에 대한 압박과 그에 대한 대항이 되풀이 되었으나 1829년의 ‘구교도 해방령’에 의해 비로소 차별대우가 폐기되고, 또 성공회도 1871년에 국교(國敎)제도를 폐지하였다.

1922년 이래 정치적으로 남북으로 분열, 북단부(北端部)의 얼스터(Ulster) 지방은 영령 북아일랜드, 나머지 남부의 대부분 지역은 영국지배를 벗어나 아일랜드 공화국(1937~1949년에는 에이레 공화국이라 칭했음)을 형성하고 있다.

아일랜드 공화국의 면적은 8만 4,431㎢, 총 인구 506만 7,000명, 영세 교우수는 약 387만 2,000명, 교구수는 26개, 본당수는 1,319개(1982년 현재)이며, 북아일랜드는 인구 약 140만에 영세 교우는 약 35%이다.

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아조르나멘토 [이] aggiornamento [관련] 쇄신

개혁과 쇄신을 가리키는 이탈리아어. 교황 요한 23세에 의해 처음 사용되어 그 뒤 교회의 현대세계에 대한 적응을 주요 목적으로 삼고 있는 제2차 바티칸 공의회의 정신을 대변해 주는 말이 되었다. ⇒ 쇄신

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아침기도 [한] ∼祈禱 [라] Laudes, Matutinum [영] Lauds, Matins [관련] 성무일도

① 가톨릭 교회의 일반 신자들이 아침에 드리는 기도, 이는 하느님과 함께 하루를 시작하는 마음가짐에서 하느님의 뜻에 따라 하느님께 속죄하는 하루가 되도록 생활에 충실할 것을 다짐하는 기도이며 조과(早課)라 부르기도 하였다. 일찍이 3세기의 테르툴리아노(Tertulianus)는 아침기도와 저녁기도를 가리켜 합법적인 기도라고 한 적이 있고, 로마의 히폴리토(Hippolytus of Rome)에 의하면 신자공동체는 아침마다 주교가 지정한 장소에 모여 사제와 부제로부터 봉독한 성서와 관련된 주제의 강론을 듣고 기도를 하였다. 313년 콘스탄티누스의 칙령 이후 신자들이 급증하자 교회는 아침기도와 저녁기도의 시간을 정하고 이 기도를 드리도록 모든 신자에게 명하였다.

신자들은 새로운 하루를 주신 아버지 하느님께 예수를 통하여 감사를 드리며(골로 3:17), 하루 일과를 하느님의 영광을 위하여(1고린 10:31) 성실히 수행 할 수 있는 은총 주시기를 자유롭게 기도한다. 이러한 자유기도에 익숙하지 못한 신자들을 위하여 또 공동으로 기도드릴 때의 편의를 위하여 한국 천주교주교회의는 주의 기도와 봉헌의 기도 등으로 구성된 아침기도문을 만들어 두었다.

② 성무일도(聖務日禱)의 찬과(讚課). 이는 찬미경이라고도 불린 기도인데 제2차 바티칸 공의회 이후 ‘아침기도’로 바뀌었다. 아침기도는 찬미가 시편, 성경소구, 응송, 즈가리야의 노래, 청원기도, 주의 기도, 본기도, 강복 등으로 이루어져 있다. 아침기도의 이러한 구성과 성무일도의 기도시간 편성은 이미 6세기 베네딕토(St. Benedictus)의 저서에 나타나며 이보다 앞서 3세기에 신자 공동체가 일정한 장소에 모여 기도하였던 아침기도에서 그 원형(原型)을 찾을 수 있다. 제2차 바티칸 공의회는 성무일도의 개정에 있어 원칙을 정하면서 “아침기도인 찬미경과 저녁기도인 만과경은 온 성교회의 존엄한 전통에 따라 매일 성무일도의 두 개의 돌쩌귀로서 가장 중요한 시간경으로 간주될 것이며 또한 이런 관점에서 바쳐져야 한다”(전례헌장 89)고 하였다. (⇒) 성무일도

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아카치우스파 [한] ∼派 [라] Acacianismus [영] Acacians

체사레아의 아리우스파 신학자 아카치우스(Akacius, ?~366)의 이름이 붙여진 이단의 일파. 아카치우스파는 니체아 공의회가 결정한, 그리스도는 아버지인 하느님과 호모우시오스(homoousios = 동일본질, 동일 실체)라는 교리를 받아들이기를 거부하였다. 그 대신에 그리스도는 아버지와 호모이오스(homoios = 닮은 것)일 뿐이라고 주장하였다. 이 일파는 반(半) 아리우스파 또는 유적 동일성파(類的 同一性派, Homoeans)라고도 불린다. 성 예로니모에 의하면 아카치우스파의 주도자는 358년에 로마주교의 입후보자로 지명된 펠릭스(대립교황, ?~365)였다. 5세기에는 콘스탄티노플의 수석 대주교였던 또 다른 아카치우스(471~489)가 그리스도 단성론자(單性論者, monophysites)와의 타협에 따라 로마로부터 이교(離敎)함으로써 아카치우스파 이교를 야기시켰다.

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아킬레오 [관련] 네레오와 아킬레오

⇒ 네레오와 아킬레오

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