가명학교(加明學校)의 전신. ⇒ 가명학교
약현 [한] 藥峴 [관련] 중림동본당
만리동에서 서울역으로 넘어오는 곳에 위치한 고개 이름. 옛날 이곳에는 약초를 재배하는 밭이 많았기 때문에 이 고개가 ‘약초밭이 있는 고개’라는 뜻의 약전현(藥田峴)이라 불렸고, 후에 이를 줄여 그냥 약현이라 하게 되었으며, 약현은 점차 고개 부근의 지명으로 정착되었다. 이곳 약현은 교회건물로는 우리나라에서 가장 오래된 약현 성당이 있는 곳이기도 하다. 1886년 한불조약 이후 종교의 자유가 주어지면서 교회는 날로 성장을 거듭하여 1887년경에는 이미 서울의 신자만도 800여명에 이르게 되었다. 이에 교회는 서울의 남대문밖에 집 한 채를 구입하여 공소를 개설하였는데 이곳이 아마도 약현이었던 것 같다. 이곳은 문밖공소라고 불렸고, 1890년경에 이르면 이곳 문밖공소의 신자수가 문안본당(종현본당)을 능가하게 된다. 교회는 이곳에 새로운 본당을 창설하기로 하고 1891년 대지를 매입하고 성당건립에 착수하여 1893년 축성식을 거행하였다. (⇒) 중림동본당
얀세니즘 [라] Jansenismus [영] Jansenism [프] Jamsenisme
아우구스티노의 극단적인 주장을 강조한 신학사상. 원죄, 자유, 성총 등 많은 부분에서 비가톨릭적 요소를 포함하고 있다. 이 사상은 루뱅대학의 교수였던 얀센의 저서 ≪아우구스티누스≫가 1640년에 저술되면서 그 영향을 받아 나타나기 시작하였다. ≪아우구스티누스≫의 내용 중 5개조는 교황 인노첸시오 10세에 의해 1653년 이단설로 선고받았다. 즉 얀세니즘은 다음과 같은 교의, ① 그리스도는 전인류를 위해 죽었다는 점 ② 하느님은 모든 의인(義人)들에게 계명을 주고, 그것을 수행할 충분한 은총을 주었다는 점 ③ 신을 등진 인간은 내적인 은총에 반항할 가능성을 가지고 있다는 점 ④ 선악에 대한 내적 요청은 필연적인 것이라는 점 등을 부정하였다. 그 밖에도 교회규율, 특히 속죄행위, 영성체에 대한 요구를 거부하였다. 얀세니즘은 프랑스와 네덜란드에서 많은 지지를 받았다.
얀센 [원] Jansen, Cornelius Otto [관련] 얀세니즘
Jansen, Cornelius Otto(1585∼1638). 얀센주의를 일으킨 플랑드르(Flandre)의 신학자. 북네덜란드 아코이(Accoy)의 가난하지만 경건한 가톨릭 가정에서 출생하였다. 유트레히트(Utrecht), 루뱅(Louvain)대학 및 파리대학에서 신학을 공부하였으며, 1614년 네덜란드에서 서품을, 1617년에는 신학박사 학위를 받았으며 곧 루뱅에 있는 성 풀셰리(Sainte-Pulcherie) 신학원의 총장이 되었다. 1619년경 벨기에 신학자 바유스(Baius)의 사상에 대한 논쟁을 통해, 그는 은총의 문제에 관심을 갖게 되었으며, 특히 성 아우구스티노의 사상의 중요성을 발견하고 이를 옹호하였는데, 뒷날 결실을 맺어 1627년 ≪아우구스티누스≫의 완성을 보았고, 사후 2년이 지난 1640년 출판되었다.
1624년 그는 예수회에 대항하여 대학의 특권을 보호하기 위해 노력하였으며, 1630년에는 성서에 관한 칙임(勅任) 교수직에 임명되었다. 1635년에는 루뱅대학 총장이 되었고 1년 뒤에 이프르(Ypres) 교구의 주교로 임명되었다. 얀센의 주장 가운데는 초자연계의 부정, 은총을 거부하든가 받아들이든가의 선택의 부정이 은연중에 포함되어 있다. 따라서 은총을 받은 자는 구원받고, 그 밖의 사람은 구원받지 한다. 그의 이러한 주장은, 인노첸시오 10세에 의하여 1653년 5개의 주요명제가 이단적임을 못박아 배척받았다. 그러나 제2차 바티칸 공의회 이전까지 얀센의 영향은 가톨릭 교회의 윤리생활에 영향을 끼치고 있었다. (⇒) 얀세니즘
