희생 [한] 犧牲 [라] sacrificium [영] sacrifice

① 제사에 쓰이는 제물, 또는 그 제물을 인간의 용도에서 분리하는 행위, 구약시대 아벨은 어린 양을 희생으로 삼아 하느님께 제사를 지냈고, 노아는 짐승과 새들을, 멜키세덱은 빵과 포도주를 제사의 희생 즉 제물로 사용하였다. 이들 제물은 하느님께 봉헌하기 전에 인간의 소유로부터 분리하는 행위를 하였는데, 양이나 소 따위의 짐승을 피 흘려 죽이는 행위가 그것이다. 이 행위를 가리켜 희생이라 하고 이 의식을 희생의식이라 불렀다. 이처럼 구약의 제사는 제헌의식과 희생의식으로 구분되었다. 신약시대 예수 그리스도는 자신을 제물로 삼아(1고린 5:7, 에페 5:2) 최후의 만찬 자리에서 제헌의식을 봉행하였고 십자가상에서 피흘려 죽으심으로써 희생의식을 행하셨다. 그러므로 십자가의 죽음을 십자가의 희생이라고 부른다.

② 일정한 목적을 위하여, 또는 타인의 이익을 위하여 자신의 생명이나 재산 기타 이익을 포기하는 행위. 이는 사랑의 실천이요 공로(功勞)가 되므로 그리스도 교인 사이에 널리 권장되고 있다. 또한 공로는 연옥과 천당과 세상에 있는 형제들 서로간에 양도할 수 있으므로, 희생의 행위를 한 자는 연옥에서 단련받고 있는 형제들을 위하여 그 희생을 양도하거나, 세상에 생존하고 있는 이웃을 위해서 양보하는 수가 많다. 가톨릭 교회에서 어느 평신자나 성직자의 영명축일을 맞이하여 축하하는 뜻으로 물질적인 선물 외에 기도나 희생을 한 횟수를 영적(靈的) 선물 또는 영신예물이라 하여 주고 받는 관습에서 그 예를 볼 수 있다.

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희망 [한] 希望 [라] spes [영] hope [관련] 망덕

일반적으로 어떤 가치 있는 일을 이루고자 하는, 또는 무엇을 얻고자 바라는 마음을 뜻하나 그리스도인은 모든 가치를 하느님이 약속해 주신 것에서 찾고 마침내 모든 행복의 근원이신 하느님과 함께 있게 되기를 소망한 다. 생명과 죽음, 죄와 고통의 수수께끼 등 인간이 직면하는 심각한 문제에 대하여 그리스도인은 먼저 인간이 무엇인가를 묻고 하느님의 계시에서 해답을 찾는다. 인간은 하느님으로부터 지성(知性)과 자유의지(自由意志)를 갖춘 사회적 존재로 창조되었고 더욱이 하느님의 자녀로서 하느님과의 일치와 그 행복에 참여하도록 불렸음을 안다(사목헌장 21). 믿고 세례를 받은 그리스도인은 현세에서 하느님의 자녀가 되고 하느님과 일치하고 있으나 그 완전한 모습은 세상 종말에 성취된다(골로 3:3-4). 이처럼 그리스도인은 하느님께 기초를 두고 영원한 생명에 대한 희망으로 살아간다. 그렇다고 하여 현실을 도피하지 않으며 도피하여서도 아니 된다. 종말론적인 희망이 그들에게는 지상 사명의 중요성을 깨닫게 하여 주고 새로운 동기를 주어 현실 사명을 완수하도록 격려한다.

희망의 동기와 근거는 전능하시고 자비로우신 하느님이며 우리 구세주 예수 그리스도이시다(1고린 15:19). 하느님은 우리를 사랑하신 나머지 당신 외아들을 보내어 십자가에 죽게 하셨고, 당신을 믿고 사는 자들에게 당신 유산을 주시기로 약속하셨다. 더구나 하느님은 성실하신 분으로(묵시 19:11) 약속을 지키신다. 그리스도의 부활은 하느님께서 우리의 희망을 명백히 보증하신 사건이다. (⇒) 망덕

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희랍정교회 [한] 希臘正敎會 [라] Ecclesia graeco-orthodoxa [영] Greek orthodox church [관련] 정교회

라틴교회와 비교되는 희랍교회를 말하며 비잔틴의식(儀式)을 집행하는 교회. ⇒ 정교회

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희랍전례 [한] 希臘典禮 [관련] 그리스전례

⇒ 그리스전례

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희랍교부 [한] 希臘敎父 [관련] 그리스교부

⇒ 그리스교부

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