한역서학서(漢譯西學書). 1705년에 중국에서 간행되었다. 성호경, 천주경, 성모경, 신경(信經), 천주십계, 성교사규, 죄, 덕행 등을 풀이한 교리서이다. 그런데 이 책의 저자가 누구인지는 확실치 않고, 또한 언제 우리나라에 전래되었는지도 분명치 않으나, 이기경(李基慶) 편저의 ≪벽위편≫(闢衛編)에 보면, 정인혁(鄭仁赫)이 문초를 받을 때, 권일신(權日身)이 기유년(己酉年, 1789년) 봄에 최필공(崔必恭)에게서 이 책을 빌려 보았으며, 다 본 후 최필공에게 돌려주었다고 대답했다는 기록으로 보아, 초기 교회부터 이미 들어와 있었음을 알 수 있다. 그리고 1846년에서 1853년 사이에 포교성성(布敎聖省)에 제출된 조선교구의 보고서에 의하면, 오류가 없고 언문으로 된 교리서들이 여러 개 있다 했는데, 실제로 1837년도에 필사된 한글역 ≪성교절요≫가 오늘날까지 전해져 양화진 순교자기념관에 소장되어 있다.
성교천설 [한] 聖敎淺說
저자(著者) 미상의 한역서학서(漢譯西學書). 모두 4권 4편으로 구성되어 있다. 제1권은 ‘인진주'(認眞主) 편(篇)으로 천주(天主)의 실체(實體)에 대해, 제2권은 ‘식기성삼'(識己性三)편으로 삼위일체(三位一體)에 대해, 제3권은 ‘상선벌악'(賞善罰惡)편으로 선행과 악행에 대한 천주의 상과 벌에 대해, 제4권은 ‘감강생'(感降生)편으로 예수의 생애와 행적에 대해 각각 논하고 있는데 외교인들의 천주교에 대한 이해를 목적으로 씌어졌다. 우리나라에는 18세기에 전해져 한글로 번역, 필사되어 교우들 사이에서 읽혀졌는데 1801년 신유(辛酉)박해 때의 기록인 ≪사학징의≫(邪學懲義)에 한글본 ≪성교천설≫이 언급되어 있다.
성교통고 [한] 聖敎通考
구약성경 및 신약성경을 비롯하여 천주교에 관계되는 전반적인 내용을 전집(全集) 형태로 발간한 한문본(漢文本). 제1권은 구약성경을 50장(章)에 걸쳐 각 주제별(主題別)로 요약한 후 각 장마다 중요한 내용을 문답식(問答式)으로 또 요약해 놓았다. 제2권에서는 34장에 걸쳐 1권과 같은 형태로 신약성경에 대하여 논하고 있는데, 권말(卷末)에는 중국의 당(唐) 때부터 청(淸)에 이르기까지 중국에 있어서의 천주교에 대하여 논한 것도 첨부하고 있다. 제1권은 1873년 서양인 드라플라스(Delaplace, 중국명 田類斯) 주교에 의해 저술되었고, 제2권의 저자는 확실하지 않지만 1874년에 발간된 것을 알 수 있다. 제10권이 1879년 회사소원(會赦溯源)이라는 부제(副題)와 함께 발간 된 것으로 보아 통권(通卷) 10권 이상 발간된 것으로 추측된다. 이 회사소원이 한글로 필사(筆寫)된 것을 볼 수 있는데, 언제 누가 했는지 확실하지 않고, 다만 예수성심회[耶蘇聖心會]를 비롯한 성모성심회(聖母聖心會) · 성모성의회(聖母聖衣會) · 성모매괴회(聖母玫瑰會) 등의 유래(由來)와 창립, 그리고 각 회의 본분(本分)에 대하여 논하고 있다는 것만 알 수 있다.
